鏡子觀(guān)后感（精選15篇）
看完某一作品后，能夠給我們不少啟示，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好觀(guān)后感而煩惱吧，以下是小編整理的鏡子觀(guān)后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
鏡子觀(guān)后感 篇1
看過(guò)這部“大片”人大附中校長(zhǎng)一語(yǔ)驚人：有些家長(zhǎng)沒(méi)有資格當(dāng)家長(zhǎng)
《鏡子》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)分別于4月1日、5日和11日開(kāi)啟了中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)、首都師范大學(xué)和河北省石家莊二中的校園放映活動(dòng)，在此期間，家庭情感教育、孩子的自己成長(zhǎng)等話(huà)題引發(fā)了廣大師生和家長(zhǎng)的熱烈討論。4月1日上午，中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)初中部和高中部的部分班級(jí)停課半天。三百多名學(xué)生列隊(duì)進(jìn)入學(xué)校大禮堂，同時(shí)，還有一百多名學(xué)生家長(zhǎng)，他們將在這里觀(guān)看一部還沒(méi)有公映的紀(jì)錄片。在整整九十分鐘的放映過(guò)程中，每一幀畫(huà)面、每一段對(duì)白都牽動(dòng)著學(xué)生、家長(zhǎng)和老師的情緒。
覺(jué)醒，一場(chǎng)盛大的成人禮。
20xx年4月11日下午4點(diǎn)，在鋼琴的伴奏下，河北省石家莊第二中學(xué)九百名高三年級(jí)的學(xué)生和九百名學(xué)生家長(zhǎng)坐滿(mǎn)了主樓前的噴泉廣場(chǎng)。高三學(xué)子將在這里與父母互換家書(shū)，宣讀成人誓詞，這是屬于他們的成人禮。在父母為孩子們帶上領(lǐng)花和領(lǐng)帶的時(shí)候，他們給彼此一個(gè)深情的擁抱，這是一個(gè)家庭最溫馨的時(shí)刻。而就在兩個(gè)小時(shí)前，中國(guó)首部探討家庭情感教育的真實(shí)電影《鏡子》剛在廣場(chǎng)邊的報(bào)告廳播映完畢，國(guó)內(nèi)知名實(shí)戰(zhàn)派心理咨詢(xún)專(zhuān)家張久祥的一句話(huà)仍然余音繞梁。
這是一個(gè)關(guān)于心靈回家的故事。
三個(gè)家庭因孩子輟學(xué)而陷入困境，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。父母對(duì)孩子滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)有時(shí)卻造成了滿(mǎn)滿(mǎn)的傷害，這究竟是為什么？“問(wèn)題孩子”的背后往往有一個(gè)問(wèn)題家庭教育模式的存在。影片以代際情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀(guān)冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子。紀(jì)錄片在充分呈現(xiàn)社會(huì)生態(tài)復(fù)雜性的基礎(chǔ)上，給觀(guān)眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家！讓愛(ài)不再變成傷害。
鏡子觀(guān)后感 篇2
大致把央視拍的《鏡子》這部紀(jì)實(shí)的紀(jì)錄片看完了�？傞L(zhǎng)兩個(gè)小時(shí)的紀(jì)錄片的信息含量是相當(dāng)大的。
有點(diǎn)題外話(huà)，這部紀(jì)錄片已經(jīng)相當(dāng)震撼了，能夠把很多不忍直視的問(wèn)題披露出來(lái)，這個(gè)相當(dāng)難得了。而且是在央視這樣的主流媒體!是不是說(shuō)明有關(guān)方面已經(jīng)對(duì)當(dāng)前教育中出現(xiàn)的問(wèn)題開(kāi)始了反思，這是一個(gè)很好的信號(hào)啊!所以說(shuō)是首都的一部分學(xué)校甚至聽(tīng)課來(lái)看這部片子。其實(shí)這部片子跟我們大武漢有很大的關(guān)系，片中的這個(gè)學(xué)校就在我們武漢，里面涉及的孩子就是武漢的孩子，很多場(chǎng)景畫(huà)面都讓人十分眼熟，比如光谷步行街這塊。不知道我們武漢的教育主管部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)有沒(méi)有看過(guò)這個(gè)片子，咱不停課看一看?其中的澤清的爺爺還是湖北大學(xué)的副教授，與我也扯的上一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系�？赡苓@樣的片子的負(fù)面信息太大了，讓我們武漢有點(diǎn)丟臉?也許吧，無(wú)論如何，這部紀(jì)錄片確實(shí)是值得家長(zhǎng)和孩子一起收看的。不光只是讓家長(zhǎng)反思，其實(shí)里面包含的內(nèi)容囊括了方方面面。應(yīng)該是值得整個(gè)社會(huì)的反思。
這個(gè)學(xué)校收錄的都是所謂的“問(wèn)題少年”逃學(xué)，叛逆，迷戀網(wǎng)絡(luò)等等。家長(zhǎng)和學(xué)校已經(jīng)束手無(wú)策了，只能借助于第三方力量。而從片中所透漏的信息主要是聚焦在家庭，孩子都是在對(duì)父母的控訴，這個(gè)是主線(xiàn)。家庭教育的缺失，這個(gè)其實(shí)不光是片子中的這些家庭的問(wèn)題，應(yīng)該來(lái)講是代表了我們當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的主流的家庭教育的思維模式。只是這些孩子所遭遇的情況比較嚴(yán)重而已，走了一點(diǎn)極端而已，與他們的個(gè)性和性格也有一定的關(guān)系!其實(shí)不用慶幸自己的孩子沒(méi)有向片中的孩子一樣，個(gè)人感覺(jué)這個(gè)比例不會(huì)是少數(shù)，而心理問(wèn)題都暗藏于很多類(lèi)似遭遇的孩子心中，只是沒(méi)有一個(gè)誘因和條件來(lái)爆發(fā)而已!或者是在一些情形下，在消解了一點(diǎn)。我們只能說(shuō)是感到慶幸吧。而目前的所謂的“安全問(wèn)題”形式的嚴(yán)峻，已經(jīng)是我們當(dāng)前教育的“警報(bào)”在拉響了!如果長(zhǎng)此以往，只能會(huì)讓家長(zhǎng)和學(xué)校焦頭爛額，會(huì)產(chǎn)生更多的問(wèn)題，更復(fù)雜的問(wèn)題!
鏡子觀(guān)后感 篇3
孩子是家長(zhǎng)的一面鏡子，也是整個(gè)家庭的一面鏡子，孩子的“問(wèn)題”所在，恰恰是反映了家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中所做的不足。家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中一味地強(qiáng)加，把自己的思想強(qiáng)加給孩子，讓他們對(duì)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)都產(chǎn)生了較大的抵觸，到最后出現(xiàn)基本無(wú)法正常溝通的局面。這個(gè)時(shí)候只能忍痛把孩子送進(jìn)某些機(jī)構(gòu)進(jìn)行“特訓(xùn)”。面對(duì)圖中的場(chǎng)景，家長(zhǎng)心里肯定也是非常難受，他們也知道這一切本可以避免，但……
而家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，錯(cuò)誤的教育方式導(dǎo)致了孩子過(guò)早的叛逆心理比同齡的孩子更強(qiáng)。當(dāng)孩子渴望得到家長(zhǎng)關(guān)心的時(shí)候，你們往往表現(xiàn)的是不耐煩?孩子對(duì)于家長(zhǎng)的表現(xiàn)是最為在意的，你們的一些行為，一些語(yǔ)言都會(huì)對(duì)成長(zhǎng)中的孩子造成很大的影響。
沒(méi)有必要過(guò)度擔(dān)心孩子的未來(lái)，更不應(yīng)該去剝奪和干預(yù)孩子自主的選擇權(quán)力。我們可以和孩子一起探討問(wèn)題，重視和鼓勵(lì)孩子的獨(dú)立判斷和選擇，在他們無(wú)力的時(shí)候推一把，在他們跌倒的時(shí)候給予鼓勵(lì)，相信他們自己成長(zhǎng)的潛力，給它們足夠的空間和自由去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
我們應(yīng)該努力探索和追求自己的理想，活出生命自己的意義和存在價(jià)值。父母是孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)榜樣，只有我們做好了自己，孩子自然會(huì)受益。事實(shí)上，很多的家長(zhǎng)不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心靈上承受了太多的期待、太多的要求、太多的擔(dān)憂(yōu)和太多的恐懼，這份厚重的“愛(ài)”壓得他們透不過(guò)氣，其實(shí)這都是家長(zhǎng)缺乏自己價(jià)值的表現(xiàn)。
知子花為您提供一對(duì)一心智輔導(dǎo)，幫您自己提升，解決婚姻關(guān)系，為您困惑、焦慮、憤怒等情緒提供支持和疏導(dǎo)，改善家庭模式，緩解教育壓力。讓您和孩子良好的親子關(guān)系和愛(ài)的連接滋養(yǎng)彼此的生命。
生活的過(guò)程，就是孩子受教育的過(guò)程，我們隨時(shí)隨地都在以自己的表現(xiàn)，為孩子示范我們希望在他們身上看到的品質(zhì)和言行。如果說(shuō)父母是原件，那么孩子就是復(fù)印件，家長(zhǎng)朋友們只有活出自己的精彩，才能成就孩子真實(shí)的幸福。
張馨冉，國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師，應(yīng)用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，心理醫(yī)院實(shí)習(xí)經(jīng)歷，在校期間豐富的心理咨詢(xún)與教育，團(tuán)體輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。擅長(zhǎng)青少年成長(zhǎng)，親子溝通等心理健康問(wèn)題的咨詢(xún)與輔導(dǎo)。
鏡子觀(guān)后感 篇4
內(nèi)容很簡(jiǎn)單：三個(gè)家庭因孩子輟學(xué)而陷入困境，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受"改造"，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。簡(jiǎn)單的內(nèi)容卻反映了不簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
片子的第一集展現(xiàn)了孩子被強(qiáng)制入學(xué)的過(guò)程，第二集講述孩子與父母分別上課的情況，第三集交代了課程結(jié)束后，父母和孩子回家后的表現(xiàn)及近況。
紀(jì)錄片的最后一集中我們可以看到，相對(duì)孩子而言，每位父母發(fā)生的變化更加明顯：張釗父親試著與孩子溝通，放寬了自己的原則但沒(méi)有完全迎合張釗的要求;家明父親首先給家明買(mǎi)了一條狗，還將自己需要改變的地方寫(xiě)在紙上貼到了墻上，來(lái)時(shí)刻告誡自己;澤清母親也表示，孩子回來(lái)之后沒(méi)有和他們紅過(guò)臉。
片子的最后，向我們交代了三個(gè)孩子的近況：出營(yíng)后，張釗參加了高考，被長(zhǎng)春某高校焊接技術(shù)與自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)錄取，張釗放棄，選擇在河北安平縣中學(xué)復(fù)讀，繼續(xù)參加20xx年高考，目前已與女友分手;家明在父親資助下開(kāi)了一家網(wǎng)吧，兩個(gè)月后關(guān)閉，在其滿(mǎn)18周歲時(shí)，他做背包客去了張家界，開(kāi)始了人生第一次遠(yuǎn)行;澤清希望換個(gè)環(huán)境，他讓父母買(mǎi)了一套新房，目前依然沒(méi)有去上學(xué)，繼續(xù)在網(wǎng)上下軍旗，20xx年3月5日，澤清父母來(lái)到中央電視臺(tái)向《心理訪(fǎng)談》欄目繼續(xù)求助。
心理學(xué)專(zhuān)家張久祥老師在對(duì)這部片子進(jìn)行解讀時(shí)，說(shuō)道：孩子生下來(lái)就是一顆人性的種子，但是這顆種子是在父母，在家庭這個(gè)環(huán)境里慢慢成長(zhǎng)出來(lái)的，鏡子的切入點(diǎn)是什么?當(dāng)一棵樹(shù)長(zhǎng)歪時(shí)，鏡子就切入進(jìn)來(lái)了。所以，它是時(shí)代的鏡子，夏陽(yáng)也好，澤清也好，張釗也好，家明也好，他們都不叫主人公的名字，他們叫這個(gè)時(shí)代的孩子，他們的父母也不叫他們的父母，他們叫這個(gè)時(shí)代的父母。
現(xiàn)在看來(lái)，關(guān)注《鏡子》這部紀(jì)錄片的人數(shù)并沒(méi)有想象中的多，就像俞敏洪觀(guān)看此片發(fā)表的感受所講的一樣，父母在教育孩子的問(wèn)題上，似乎從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)。不是所有的父母都有機(jī)會(huì)進(jìn)入到訓(xùn)練營(yíng)，感受到自己教育方式上的錯(cuò)誤。這部紀(jì)錄片給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們所有人都可以反思自己，因?yàn)槲覀兌际呛⒆�，并且已�?jīng)成為或者未來(lái)某一天將會(huì)為人父母。
鏡子觀(guān)后感 篇5
是什么樣的片子讓人大附中為此停課半天?
是什么樣的內(nèi)容讓學(xué)校下通知要求學(xué)生家長(zhǎng)一起觀(guān)看?
這就是中國(guó)首部深度探討家庭情感教育紀(jì)錄片——《鏡子》。
片子在人大附中放映完畢，一位高一的女生首先提問(wèn)：“我對(duì)片子中的一句話(huà)特別有感觸，‘人生不止只有學(xué)習(xí)這一條路’，但是我又在想，我們真的能選擇其他路嗎?”
人大附中聯(lián)合總校校長(zhǎng)劉彭芝也分享了她的觀(guān)影感受：“看完以后真的心潮澎湃，很震撼，很激動(dòng)，跟我有共鳴。兩會(huì)剛完十九大之前推出這個(gè)片子太重要了，要引起全社會(huì)的關(guān)注。我也很感謝中央電視臺(tái)，能夠在這個(gè)時(shí)候適時(shí)推出這個(gè)片子。”
鏡子觀(guān)后感 篇6
孩子身上的問(wèn)題到底是誰(shuí)造成的?父母說(shuō)是不是他們自己。他們愛(ài)孩子，甚于愛(ài)自己。但是孩子說(shuō)，真正應(yīng)該受教育的是父母，而不是自己。同樣的問(wèn)題，會(huì)有不同的理解。感覺(jué)他們身上有相同點(diǎn)：那就是自己是委屈的。誰(shuí)的說(shuō)法更接近真相?
通過(guò)三集視頻，我們聽(tīng)到孩子心底的聲音，他們渴望被理解、被關(guān)注、被溫柔相待�？墒歉改笇�(duì)孩子的內(nèi)心訴求感受遲緩，處理信息偏差很大。說(shuō)勞累，懶得回應(yīng)，大嗓門(mén)，簡(jiǎn)單粗暴，揪住一點(diǎn)不依不饒，陳芝麻爛谷子的事情總是翻出來(lái)絮叨，總是覺(jué)得自己是正確無(wú)比的，事無(wú)巨細(xì)安排孩子生活，設(shè)計(jì)他的未來(lái)，把自己的意愿毫不商量強(qiáng)加在孩子身上，并且打著愛(ài)孩子的旗幟。即使錯(cuò)誤，也不會(huì)低頭致歉。當(dāng)孩子用過(guò)激的方式表達(dá)的時(shí)候，才驚悚不安起來(lái)，當(dāng)孩子徹底不能馴服，完全對(duì)峙，傷人害己的時(shí)候，才想到求助他人。
你分明能夠感受到孩子的問(wèn)題多是家庭教育的問(wèn)題。悲哀的是父母在教育孩子問(wèn)題上，似乎從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，改正自然就無(wú)從談起。沒(méi)有省察的父母在教育孩子上偏執(zhí)一端，零件壞了，委屈非常，怨命不好，就是不說(shuō)自己的錯(cuò)處。有錯(cuò)的人才需要改正自己的錯(cuò)誤。羅曼羅蘭說(shuō)：倘若我們活著，不是為了糾正我們的錯(cuò)誤，克服我們的偏見(jiàn)，擴(kuò)大我們的心胸和思想，那么我們活著又有什么用?最需要教育的是父母，這是一生的功課。
父母如何開(kāi)啟學(xué)習(xí)篇章呢?首先要認(rèn)識(shí)到人是有局限的。有局限卻看不到局限，還以為真理在握，那么思想就會(huì)越來(lái)越偏狹。認(rèn)識(shí)到自己的局限，才有可能反省自己。
其次，需要借孩子的一雙慧眼。孩子需要什么，你不清楚，他們自己最清楚。俯下身來(lái)，傾聽(tīng)他們的心聲，才可能走進(jìn)他們的精神世界。當(dāng)你和孩子的心靈世界鏈接的時(shí)候，才能見(jiàn)證他的成長(zhǎng)。
再次，要虛心向?qū)W。很多時(shí)候我們不是缺少知識(shí)，而是缺少對(duì)愛(ài)的認(rèn)知的教育。適當(dāng)涉獵心理學(xué)、教育學(xué)，或者參加家庭教育培訓(xùn)班、父母課堂等，主動(dòng)學(xué)習(xí)的父母比那些拒絕學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)，思想教育封閉的家長(zhǎng)更早一點(diǎn)理解孩子的內(nèi)心動(dòng)態(tài)，參與孩子的成長(zhǎng)。
沒(méi)有比教育孩子更重要的事業(yè)，孩子如果沒(méi)有教育好，即使自己的事業(yè)很成功，人生也是晦暗的，那是難以愈合的隱痛。作家麥家用十八年的時(shí)光，給遠(yuǎn)行的兒子寫(xiě)家書(shū)。其實(shí)他的愛(ài)從來(lái)沒(méi)有削減一分，就是不知道該用怎樣的方式來(lái)表達(dá)。這樣的心傷追溯到自己的成長(zhǎng)，他和父親之間也是隔著交流的溝壑。說(shuō)明不恰當(dāng)?shù)慕逃龑?duì)人生影響深遠(yuǎn)，有的可以修繕，有的卻一直風(fēng)雨飄搖，甚至老死不相往來(lái)，成為決然的陌生人。這將是怎樣的悲哀。
世上唯一不變的事情就是改變。思則變，變則通，通則達(dá)。父母改變，孩子可能因之改變，而后者影響深遠(yuǎn)。不僅僅是對(duì)一個(gè)人的影響，對(duì)一個(gè)家庭的影響，它也關(guān)系著民族的明天。
鏡子觀(guān)后感 篇7
央視十二套三集紀(jì)錄片《鏡子》所反映的是當(dāng)下備受關(guān)注的家庭教育問(wèn)題，描述了幾個(gè)問(wèn)題孩子和問(wèn)題家庭，揭示出一個(gè)問(wèn)題孩子的背后一定有一個(gè)問(wèn)題家庭，也說(shuō)明通過(guò)一定的教育，問(wèn)題孩子還是能夠有所好轉(zhuǎn)的，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)，家長(zhǎng)的改變和家庭氛圍的改變是其中比較關(guān)鍵的因素�？傊@個(gè)紀(jì)錄片所涉及的問(wèn)題，引人深思，發(fā)人深省，使人們對(duì)家庭教育的問(wèn)題不能不認(rèn)真面對(duì)和謹(jǐn)慎處理。
關(guān)于家庭教育，在當(dāng)下引起了廣泛的關(guān)注，因?yàn)槿藗円呀?jīng)認(rèn)識(shí)到，一切的社會(huì)問(wèn)題無(wú)不是根源于家庭教育的缺失，或者說(shuō)根源于完全失敗的家庭教育。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)可以說(shuō)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的共識(shí)！應(yīng)該說(shuō)，這是值得慶幸的事情，因?yàn)槿藗兊念^腦已經(jīng)清醒了，已經(jīng)開(kāi)始重視這個(gè)問(wèn)題了。但是什么是正確的家庭教育？應(yīng)該如何實(shí)施家庭教育？有哪些真正切實(shí)可行的理論和方法？這些問(wèn)題目前沒(méi)有形成共識(shí)？現(xiàn)狀是多數(shù)家長(zhǎng)還在延續(xù)錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)和方法，而且對(duì)此茫然不覺(jué)。不僅如此，有些家長(zhǎng)還回過(guò)頭來(lái)埋怨孩子，把責(zé)任都推到孩子身上，說(shuō)什么自己家的孩子天生就不聽(tīng)話(huà)，這就無(wú)藥可救！
在家庭教育研究方面，很多專(zhuān)家確實(shí)是對(duì)家庭教育有深入的理解，但是普遍的說(shuō)卻沒(méi)有公認(rèn)的觀(guān)點(diǎn)和看法，更何況很多所謂家庭教育專(zhuān)家和機(jī)構(gòu)還夾雜著功利性，這怎么教別人做好家庭教育呢？眼下關(guān)于家庭教育的研究和理論可以說(shuō)是百花齊放百家爭(zhēng)鳴，這讓本就迷惑的家長(zhǎng)無(wú)所適從，往往花了錢(qián)卻受不到什么效果。
關(guān)于家庭教育，很多專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)始從中國(guó)傳統(tǒng)教育中尋找智慧，但是真正理解中國(guó)傳統(tǒng)教育的人卻是少之又少，帶著批判的態(tài)度看待中國(guó)傳統(tǒng)教育，怎么能夠理解博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)教育呢？在我看來(lái)，現(xiàn)代的人是矛盾的，想用科學(xué)的方法解決社會(huì)問(wèn)題，卻又無(wú)能為力，想從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找解決問(wèn)題的方法，但又帶著懷疑和批判的態(tài)度，于是在現(xiàn)代科學(xué)和傳統(tǒng)文化中間矛盾著、徘徊著、痛苦著！
其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育幾千年不變，在整個(gè)傳統(tǒng)教育中處于扎根的地位，其教育的理論、原則和方法是極為科學(xué)有效的，這從中華民族歷朝歷代各行業(yè)都名家輩出就能夠證實(shí)。可是現(xiàn)代人總想發(fā)明，總想創(chuàng)造、總想標(biāo)新立異，認(rèn)識(shí)不到中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的魅力所在。從這個(gè)方面看，當(dāng)代社會(huì)的家庭教育要想回歸正確的軌道是需要時(shí)日的，也是需要付出點(diǎn)代價(jià)的，若不碰個(gè)頭破血流是不會(huì)死心的，是不會(huì)老老實(shí)實(shí)的接受中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育的。但是總有一天會(huì)接受，我相信這是一定的！
鏡子觀(guān)后感 篇8
偶然看到一期節(jié)目，天網(wǎng)《鏡子》，講述的是一些孩子和父母之間的怨懟，孩子和父母互相的不理解。就像里面的那個(gè)心理咨詢(xún)師李老師所說(shuō)，我們都把老公，妻子，孩子，這些都物化了，他們本來(lái)是一個(gè)活生生的有獨(dú)立人格的人，而我們作為妻子，丈夫，父母，以對(duì)其愛(ài)的名義，物化其為我的杯子，因?yàn)楸邮撬饺宋锲�，別人是不會(huì)去占有的。 這就是愛(ài)的認(rèn)知的扭曲。
我們作為父母，怎么會(huì)不愛(ài)自己的孩子？甚至是竭盡全力的去疼愛(ài)，可是孩子們?yōu)槭裁催�是長(zhǎng)成了我們不期望的樣子？是我們的愛(ài)的能力的缺失，我們有愛(ài)，卻不知道如何去愛(ài)，我們喪失了這個(gè)愛(ài)的能力，因?yàn)槲覀儼l(fā)出去的時(shí)候，對(duì)方不接受，就憋回來(lái)了。我們常常去改變孩子，改變對(duì)方，其實(shí)這是愛(ài)的認(rèn)知的另一個(gè)扭曲，因?yàn)橐粋�(gè)世界你是無(wú)法改變的，能改變的只有當(dāng)時(shí)的你自己而已。
孩子是一面鏡子，是照射一個(gè)家庭的鏡子，孩子的性格又是一個(gè)家庭成員性格的綜合集成體，我們?cè)诤⒆用媲暗姆N種行為，都會(huì)或多或少的體會(huì)到孩子的身上和精神世界里，暴躁的父母會(huì)有暴燥的孩子，自卑的孩子往往有一個(gè)過(guò)高期待孩子成就的父母，孩子是一張白紙，你在上面如何繪畫(huà)，他就呈現(xiàn)出你畫(huà)的結(jié)果，一個(gè)聰明的父母是不會(huì)肆意揮霍孩子的信任和想要親近父母的期望的。
現(xiàn)在有很多父母以工作養(yǎng)家的借口逃避著養(yǎng)育孩子的責(zé)任，以為只要給你吃給你玩給你花，就可以了，可是他們永遠(yuǎn)也不明白，為什么他的孩子最后變成了這個(gè)樣子。當(dāng)你的孩子說(shuō)，爸爸（媽媽?zhuān)�，陪我玩一�?huì)的時(shí)候，你可能剛剛下班到家，你也想自私的關(guān)照自己一會(huì)兒，玩會(huì)手機(jī)或者看看電視，就會(huì)說(shuō)，找你媽?zhuān)惆郑┤ネ婊蛘哒f(shuō)自己去玩，可是也許他其實(shí)已經(jīng)自己玩了好久了，或者媽媽(爸爸）也在忙。作為父母，看不見(jiàn)孩子的需求和被尊重和親近父母的需要，慢慢的這些孩子的行為偏激就顯現(xiàn)出來(lái)了，不聽(tīng)話(huà)，暴躁，狂怒，愛(ài)摔東西，沉默，總之就是人們常說(shuō)的，跟你對(duì)著干！
現(xiàn)在有個(gè)詞叫做“手機(jī)綜合癥”，其癥狀如下，可以自行對(duì)照，檢測(cè)一下現(xiàn)在的大人們是不是已經(jīng)中招：
1、你是不是總是產(chǎn)生幻覺(jué)有人找你，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，一有時(shí)間就打開(kāi)微信、微博刷著？
2、你是不是更喜歡看短視頻，而不喜歡文字的東西？
3、你是不是更喜歡閱讀短的東西，比如公眾號(hào)的文字，而讀不進(jìn)去長(zhǎng)得東西，比如小說(shuō)、歷史、哲學(xué)？
4、你是不是覺(jué)得自己的記憶力越來(lái)越差，需要?jiǎng)e人反復(fù)確認(rèn)你才能記住事情？
5、你每天玩手機(jī)的時(shí)間是不是已經(jīng)超過(guò)5個(gè)小時(shí)？
好了不說(shuō)了，如果你中招三條以上，這種疾病就在攻擊著你的中樞神經(jīng)，逐漸占據(jù)你碎片化的大腦。
于是我想問(wèn)，這樣的你又如何能有愛(ài)的能力去愛(ài)你的愛(ài)人，你的孩子，甚至你的家庭呢？孩子出了問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)為什么，而是一味的責(zé)怪對(duì)方，比如說(shuō)，我出錢(qián)養(yǎng)家，你就是這么照顧孩子的嗎？其實(shí)說(shuō)出這種話(huà)的父母，尤其可恨，孩子是其中一個(gè)人的責(zé)任嗎？當(dāng)初他是全家愛(ài)的結(jié)晶，既然是全家人的責(zé)任和義務(wù)，何必全怪在一個(gè)人身上，而不設(shè)身處地的為這個(gè)家著想一次？何不想一想我有多久沒(méi)有陪孩子了？有多久沒(méi)有陪伴侶了？有多久沒(méi)有全家一起去做一件事了？如果現(xiàn)在的父母?jìng)�，能真正的放下手機(jī)，去思考一下，我為什么要生一個(gè)孩子，養(yǎng)一個(gè)孩子這個(gè)問(wèn)題，那么這以后的社會(huì)上，會(huì)出現(xiàn)一大批有責(zé)任感的有為父母，甚至?xí)䴗p少相當(dāng)一部分的伴侶出軌和家庭離異。因?yàn)檫@些父母?jìng)儾恢恢雷约荷砩霞缲?fù)著公司的任務(wù)，還知道自己肩負(fù)有一個(gè)家庭的責(zé)任，作為孩子、愛(ài)人、父母的責(zé)任感，他們愛(ài)著工作，同時(shí)也愛(ài)著家這個(gè)不講理但是講情的地方。
孩子是一面鏡子，鏡子里照射著爸爸，也照射著媽媽?zhuān)丈渲粋�(gè)社會(huì)！真的很想呼吁一下，父母?jìng)�，你們都醒醒吧，別再讓孩子為愛(ài)受苦！
鏡子觀(guān)后感 篇9
20世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)理論孕育出諸多學(xué)術(shù)流派，其體系多樣，理論紛呈，形成了蔚為壯觀(guān)的“文學(xué)理論運(yùn)動(dòng)”局面。塔可夫斯基則將這些理論運(yùn)用到形象塑造，節(jié)奏，視聽(tīng)中，創(chuàng)造了新的電影語(yǔ)言。
詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉程度越高，含義就越模糊，給各種信息的存在和寄托提供更多可能性，同樣，在電影中也能看到，當(dāng)故事或者情感發(fā)展到極致時(shí)會(huì)有無(wú)端事件的插入，正如影片開(kāi)頭，陌生醫(yī)生與女主人公邂逅的場(chǎng)景，作者通過(guò)兩個(gè)視點(diǎn)表述自己的感情：外部視點(diǎn)與內(nèi)部視點(diǎn)。外部視點(diǎn)體現(xiàn)在空間特征描寫(xiě)層面上，描述者淡出畫(huà)外，但通過(guò)畫(huà)外音突出描述者的存在，作者在此只用了一個(gè)推鏡，但空間與空間的轉(zhuǎn)換非常明顯：樹(shù)林——籬笆——平原，而坐在籬笆墻上的母親成為了場(chǎng)景之間的過(guò)渡，溝口健二說(shuō)過(guò)：“人就是場(chǎng)面調(diào)度�！钡拇_，在溝口健二的電影中確實(shí)可以看見(jiàn)原本工整的線(xiàn)條在人物的運(yùn)動(dòng)下變得變幻莫測(cè)，但母親卻是靜態(tài)的，與溝口所說(shuō)的“動(dòng)態(tài)”相對(duì)，但不變的是兩者都是作為場(chǎng)景的參照物，這些參照物配合鏡頭運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏，傳達(dá)出復(fù)雜的信息。內(nèi)部視點(diǎn)體現(xiàn)在話(huà)語(yǔ)層面上，如果說(shuō)外部視點(diǎn)是自然語(yǔ)言，那么內(nèi)部視點(diǎn)就是文本語(yǔ)言，相比于自然語(yǔ)言，文本語(yǔ)言更強(qiáng)調(diào)文學(xué)手法和人物關(guān)系以及情感，那分別是詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)與思想，思想通過(guò)適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)，思想與結(jié)構(gòu)并存，思想不能獨(dú)立于結(jié)構(gòu)之外。作者在此用帶有絕對(duì)性的判斷語(yǔ)言交代了自己與父親的關(guān)系，而這場(chǎng)意外事件（母親與醫(yī)生的邂逅）在敘述者之外對(duì)父子關(guān)系進(jìn)行了深入。
在母親在場(chǎng)的場(chǎng)景交代父子關(guān)系體現(xiàn)出了意識(shí)形態(tài)層面與話(huà)語(yǔ)層面和空間層面的不一致，但聯(lián)系影片的'時(shí)間順序，父親的完整形象僅僅留在過(guò)去時(shí)，而母親的完整形象貫穿整部影片。詩(shī)歌語(yǔ)言有一種“因上下文而異的復(fù)雜性”，作者在影片中抓住了這種復(fù)雜性，以時(shí)間及突出事件（時(shí)間的具體表現(xiàn)）作為過(guò)渡，展現(xiàn)出了上文和下文，即現(xiàn)在時(shí)與過(guò)去時(shí)。影片中，突出事件以水和火兩種對(duì)立的事物概括，藝術(shù)文本意義的構(gòu)成并非基于特定的“藝術(shù)材料”，作為節(jié)律學(xué)—語(yǔ)義學(xué)結(jié)構(gòu)，它的實(shí)現(xiàn)依據(jù)對(duì)比關(guān)系，也就可以理解為什么會(huì)采用水和火了。火的光亮與瞬時(shí)，水的輕柔與涼爽，以及兩者之間的吞噬能力都給予了尚年幼的作者強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊，為夢(mèng)境與回憶的呈現(xiàn)提供線(xiàn)索。為了突出水和火的特點(diǎn)，作者分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上進(jìn)行了詳細(xì)的描述，而描述方法包括關(guān)聯(lián)與抽空。事物之間的關(guān)聯(lián)體現(xiàn)出的視覺(jué)沖擊較強(qiáng)，比如，通過(guò)指縫的火光，清洗長(zhǎng)發(fā)的母親以及被水腐蝕的房屋等，而抽空，則是抓住了水和火的特點(diǎn)進(jìn)行放大，比如，在穿插戰(zhàn)爭(zhēng)片段時(shí)，作者僅僅保留水的聲音，但觀(guān)眾依舊可以體會(huì)到水的冰冷與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，還有則是主人公照鏡子時(shí)忽暗忽明的燈光，穿過(guò)樹(shù)林的風(fēng)，也抓住了水的特點(diǎn)。這些景物并沒(méi)有特定的象征意，只是童年時(shí)的作者對(duì)自然的感受以及劃分時(shí)間的標(biāo)志。而火與水之所以充當(dāng)如此重要的成分，則是因?yàn)樗鼈兣c重要事件相關(guān)聯(lián)，比如，草料場(chǎng)著火時(shí)，父親離開(kāi)了家人。同樣，重要事件也包括歷史事件。詩(shī)歌語(yǔ)言是“歷時(shí)態(tài)”的，不僅包括自己時(shí)代的語(yǔ)言?xún)?nèi)容，而且包括其他時(shí)代詩(shī)歌語(yǔ)言的一些內(nèi)容。但這里并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)歷史涵義的思考，僅僅只是作者的經(jīng)歷，而表現(xiàn)這種思考的則是影片中普希金的視點(diǎn)。
聲效方面，作者消除了音樂(lè)與自然音的界限，而找出界限的方法則是運(yùn)用詩(shī)歌疊句的重復(fù)性再配合節(jié)奏感。在印刷廠(chǎng)的戲中，作者通過(guò)慢鏡頭，還有聲效取舍，表現(xiàn)出了人物的心理狀態(tài)。通過(guò)聲音，作者意識(shí)與他者意識(shí)共存，且都具有未完成性，畢竟所有人物都不代表客觀(guān)。
藝術(shù)不總是并且?guī)缀醪粚儆凇氨普妗�，較之外部世界，藝術(shù)作品中模式化的更是作者的內(nèi)心世界。（ps：真不愧是坡神，腰神，羊神的十佳之一）
鏡子觀(guān)后感 篇10
孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子。由中央電視臺(tái)社會(huì)與法頻道出品的中國(guó)首部深度探討家庭情感教育的紀(jì)錄片《鏡子》，通過(guò)客觀(guān)冷靜的真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)3個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，讓人重新審視當(dāng)今中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系等情感問(wèn)題，給觀(guān)眾提供了充分的思考空間。
影片講述的是3個(gè)家庭因孩子輟學(xué)而陷入困境，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。“問(wèn)題孩子”的背后往往有一個(gè)問(wèn)題家庭教育模式的存在。
北京國(guó)際電影節(jié)紀(jì)錄單元評(píng)委、北京師范大學(xué)教授張同道說(shuō)，“現(xiàn)在我們的很多紀(jì)錄片提供的是巧克力，而《鏡子》是一味中藥，給人們提供鏡鑒、給生命提供力量，讓社會(huì)更加和諧，這是紀(jì)錄片本身的責(zé)任�！�
鏡子觀(guān)后感 篇11
《鏡子》講述了三個(gè)因孩子輟學(xué)而陷入困境的家庭，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受"改造"，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育的故事。片中出現(xiàn)的幾個(gè)孩子有輟學(xué)的，有早戀的，有網(wǎng)癮的，所展現(xiàn)出的"問(wèn)題"各有不同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在家庭教育模式上都存在問(wèn)題。比如有的家長(zhǎng)將自己的理想寄托在兒子身上，一切以學(xué)習(xí)為目標(biāo)給孩子增加心理壓力和反抗隱患;有的家庭母親的忍讓妥協(xié)、父親的冷暴力，讓孩子產(chǎn)生了只有做出一些過(guò)格的事情才能得到關(guān)注的錯(cuò)誤想法……
" 孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子"�！剁R子》總導(dǎo)演盧釗凱介紹，影片以代際情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀(guān)冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。
" 每一個(gè)人都是孩子"。與盧釗凱一同合作執(zhí)導(dǎo)該片的導(dǎo)演范永東說(shuō)，這部片子的故事是講述關(guān)于家庭情感教育這個(gè)話(huà)題，但實(shí)際上在故事背后融入了創(chuàng)作者對(duì)于人性的理解、對(duì)于愛(ài)和欲望的思考。他和盧釗凱力圖通過(guò)影片找到一條線(xiàn)索，一個(gè)解決中國(guó)人精神層面或者心靈層面問(wèn)題的線(xiàn)索。
鏡子觀(guān)后感 篇12
國(guó)內(nèi)知名實(shí)戰(zhàn)派心理咨詢(xún)專(zhuān)家張久祥在《鏡子》走進(jìn)石家莊第二中學(xué)活動(dòng)中表示，"這是我看到央視拍的、與心理有關(guān)的節(jié)目當(dāng)中最接地氣的，直入父母、還有成長(zhǎng)中的青春期孩子心靈深處的穴位點(diǎn)，接觸得最近的。"以下是我個(gè)人對(duì)于《鏡子》的一些心得：
一、家長(zhǎng)要重視家庭教育
家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，孩子最容易模仿家長(zhǎng)的言行，只有家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能收到最好的教育效果。在校每周五天的教育，老師都是有意識(shí)的培養(yǎng)孩子的性格、品行、意志和興趣等等，孩子也易于接受和成長(zhǎng)�？墒侵苣┑膬商�，孩子在家容易受到家長(zhǎng)的溺愛(ài)，沒(méi)有規(guī)律的學(xué)習(xí)和生活，把在學(xué)校五天培養(yǎng)出來(lái)的好習(xí)慣給忘掉了。只有家長(zhǎng)意識(shí)到家庭教育的重要性，主動(dòng)去做好家庭教育，孩子才能健康茁壯地成長(zhǎng)，才能成長(zhǎng)為可以遮風(fēng)擋雨的參天大樹(shù)，才能成為對(duì)社會(huì)有益的棟梁之才。
二、父母要以身作則
孩子需要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，這些受父母的影響最大。你讓孩子不亂扔衣服，自己回到家后卻隨手把衣服扔在沙發(fā)上，還口口聲聲地讓孩子把衣服整理好，孩子會(huì)照你說(shuō)的做嗎?不讓孩子看電視、上網(wǎng)玩游戲，可在孩子做作業(yè)的時(shí)候，家長(zhǎng)卻目不轉(zhuǎn)睛的看著放大音量的電視節(jié)目或坐在電腦旁忘我地玩著各種游戲，孩子的心里會(huì)怎么想，能感覺(jué)到平衡呢?所以，家長(zhǎng)要以身作則，要求孩子不做的，首先自己不做。最好的方式就是陪著孩子一起寫(xiě)作業(yè)，或者孩子寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，家長(zhǎng)看看書(shū)，讀讀報(bào)，輕聲地做些家務(wù)，讓孩子感覺(jué)到他(她)寫(xiě)作業(yè)時(shí)父母也沒(méi)有清閑，這樣孩子的心里會(huì)有一種平衡感，也愿意寫(xiě)作業(yè)了。
三、加強(qiáng)與孩子的溝通
家長(zhǎng)要多與孩子交流和溝通，哪怕再忙，家長(zhǎng)也要抽出一定的時(shí)間陪孩子一起說(shuō)說(shuō)話(huà)，聊聊天，給孩子講講故事。家長(zhǎng)與孩子的溝通，要注意講究科學(xué)方法：首先要善于傾聽(tīng)。只有傾聽(tīng)孩子的心里話(huà)，知道孩子想什么、關(guān)注什么和需要什么，才能有針對(duì)性地給予孩子關(guān)心和幫助，也會(huì)使以后的溝通變得更加輕松。孩子向您訴說(shuō)高興的事，您應(yīng)該表示高興;孩子向您訴說(shuō)不高興的事，您應(yīng)該讓他盡情地宣泄，并表示同情;當(dāng)孩子向您訴說(shuō)您不感興趣的話(huà)題，您應(yīng)該耐著性子聽(tīng)，表示您關(guān)注他的談話(huà)內(nèi)容。這樣，孩子便樂(lè)意向您傾訴，父母也可以更多地了解孩子的內(nèi)心世界。
鏡子觀(guān)后感 篇13
輟學(xué)、早戀、毆打父母、輕生，不同類(lèi)型的叛逆少年站在鏡子面前，我看到的卻不是那張年輕的臉龐，而是布滿(mǎn)皺紋的父母的面容。
人之初生，性本單純。父母是孩子接觸最多的人，從第一次睜開(kāi)雙眼到熟識(shí)數(shù)字，是孩子一生的地基，很大程度決定他們未來(lái)的性格秉性。就像白絹一展，任由父母書(shū)寫(xiě)。你所謂善與惡，所謂好與壞，毫無(wú)保留地灌注在孩子腦海里。
影片中有所體現(xiàn)，時(shí)常因?yàn)槟赣H送水果飯菜打擾他下軍棋而毆打母親的澤青，年僅十四的他為什么對(duì)愛(ài)母如此狠心？影片后邊講述說(shuō)到澤青的父親一直有家暴的惡習(xí)，所以目睹一次次的家庭暴力后的澤青也習(xí)以為常，甚至認(rèn)為毆打母親天經(jīng)地義，是件常事，可怕卻又引人深思。
思想的深度或許可以憑借年齡衡量一二，但思想的復(fù)雜是無(wú)關(guān)年齡的。父母卻認(rèn)為孩子就只是孩子，思想簡(jiǎn)單不成熟幼稚，所以父母總是忽視孩子的思想，認(rèn)為小孩也想不到什么，但是成長(zhǎng)階段是一個(gè)塑造性格的時(shí)期，尤為關(guān)鍵又十分敏感，外界的一件小事可能蝴蝶效應(yīng)似得顛覆一生。家長(zhǎng)為了生計(jì)為了家庭，日夜操勞，自然不可能注意到孩子的小情緒，青春期的孩子不愿對(duì)父母吐露心思，雙方如果也不及時(shí)溝通，那么隔閡和摩擦就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。
當(dāng)孩子開(kāi)始有較強(qiáng)的自己意識(shí)，有些父母天生控制狂，不容許孩子有一點(diǎn)偏差在他規(guī)劃好的最好看的道路上。讀書(shū)、中考、高考、畢業(yè)、工作、結(jié)婚、生子，然后仿佛就圓滿(mǎn)了。可人生不止一條路，大多數(shù)人的幸�？赡懿皇悄阆胍模此菩腋５拇蠖鄶�(shù)人其實(shí)也在黑暗處厭惡這平淡枯燥的生活�？蛇@種思維慣性牢固了三四十年，就變成對(duì)的了。自認(rèn)為的正路，這與思想跳脫異想天開(kāi)的孩子的思維有極大的矛盾，開(kāi)始了冷戰(zhàn)，吵架，離家出走，甚至以愛(ài)相連的兩代人變得刀劍相向，缺少的是溝通和理解。
中國(guó)人是含蓄的，年紀(jì)稍大的父母更是這樣，他們從不說(shuō)愛(ài)，卻時(shí)時(shí)都在愛(ài)著。他們的愛(ài)隱形在每天三頓平淡的飯菜中，隱形在十幾年如一日的叮囑與嘮叨中，隱形在每一次爭(zhēng)吵后滾燙的淚水中，隱形在每一次他看你的眼神中，隱形而偉大，常見(jiàn)卻無(wú)價(jià)。
語(yǔ)言這一最適合表達(dá)愛(ài)的產(chǎn)物或許失去本意變成了負(fù)累。當(dāng)語(yǔ)言失去美麗，變成冰冷的鐵錘，傷害的不止一個(gè)人，那心與心之間的愛(ài)的羈絆也變得搖搖欲碎了，有些或許已經(jīng)粉碎。碎滿(mǎn)地的玻璃，扎身！更扎心！留下難以彌補(bǔ)的傷疤。
深?lèi)?ài)著的爸爸啊，你怎忍心揮下手掌，打碎孩子脆弱的心靈，毀壞家庭的和諧?
親愛(ài)的孩子啊，你怎么讓自己的快樂(lè)建立在父母每日每夜的操勞上?
深?lèi)?ài)著的媽媽啊，你怎能讓一個(gè)愛(ài)心變成束縛孩子自由飛翔的牢籠，只做你乖巧的小寶貝?
親愛(ài)的孩子啊，你怎能無(wú)視那偉大純潔的愛(ài)，帶給他們痛苦與折磨?
親愛(ài)的，深?lèi)?ài)的，你們都是對(duì)方最最親愛(ài)的人啊！又怎能讓痛苦代替歡笑，讓麻木代替溫柔！
孩子像風(fēng)箏，父母是你的牽線(xiàn)人，任你在風(fēng)中飛舞。
當(dāng)有一天，風(fēng)足夠大，風(fēng)箏足夠結(jié)實(shí)，便是父母撒開(kāi)線(xiàn)的時(shí)候了。
鏡子觀(guān)后感 篇14
古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。
生活，就像一面鏡子，你看到的周?chē)h(huán)境，正是你內(nèi)心的倒影。鏡子是誠(chéng)實(shí)的，它能清楚地映射出你的一切。
小時(shí)候，我們也像紀(jì)錄片中的孩子一樣，來(lái)到這個(gè)世界上，就被父母用雙手筑好的防護(hù)墻安全地保護(hù)著。那個(gè)時(shí)候的我們，經(jīng)不起挫折與失敗的考驗(yàn)。后來(lái)，時(shí)間的刀筆無(wú)情地在父母的額頭上刻畫(huà)出幾絲皺紋，而我們?nèi)赃^(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。我們與父母的溝通少了，矛盾多了，見(jiàn)面的次數(shù)少了，距離遠(yuǎn)了，心與心之間在無(wú)形中產(chǎn)生了一條鴻溝。我們開(kāi)始覺(jué)得父母管得太多、太頻繁，我們開(kāi)始覺(jué)得父母限制了我們的自由，我們開(kāi)始覺(jué)得，自己已經(jīng)可以照顧自己了。
是啊，我們長(zhǎng)大了。從踏進(jìn)校園的那一刻，我們就開(kāi)始有了自己的想法。我們?yōu)榱艘粋�(gè)目標(biāo)，為了一份責(zé)任去選擇拼搏，去選擇付出。我們必須要經(jīng)受一些沉重的打擊，吞下一些苦澀的淚水，努力變成更好的自己，去告訴父母，我們長(zhǎng)大了，去告訴父母，不用再為我們操心了。
可是，長(zhǎng)大并不代表我們可以不與父母溝通；長(zhǎng)大并不代表我們可以與父母吵架；長(zhǎng)大并不代表我們可以不愛(ài)父母，不關(guān)心父母。也許，你有時(shí)會(huì)感到對(duì)不起父母，會(huì)感到內(nèi)心深處的不安。但是，別忘了，至于未來(lái)會(huì)怎樣，我們只有努力走下去才會(huì)知道。唯有行動(dòng)，才能變成更好的自己，才能解除你所有的不安。
在鏡子中看生活，在生活中看自己。
鏡子觀(guān)后感 篇15
孩子是家庭的希望。
孩子更是家庭的鏡子。
父母是孩子的第一任老師。然而，在中國(guó)，不如說(shuō)父母是孩子的模板，他們制定出一套方式，讓孩子按照自己的方式走向自己心目中的“成功”。
有些父母對(duì)子女的期望是失敗者對(duì)自己的救贖。家長(zhǎng)忽視了對(duì)孩子正確價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)，一味地強(qiáng)調(diào)“分?jǐn)?shù)”，使得孩子對(duì)人生原本的美好、積極的向往和期待被無(wú)情地抹殺。
我的家庭也存在這樣的情況。
我的父母對(duì)我要求十分嚴(yán)厲，我知道他們愛(ài)我，但卻時(shí)常遭受他們愛(ài)的“創(chuàng)傷”。在我成績(jī)不如意時(shí)，他們并不會(huì)選擇給我安慰與鼓勵(lì)。反之，斥責(zé)、臉色、冷戰(zhàn)，這讓我曾經(jīng)許多次喪失了對(duì)未來(lái)的信心，但我明白我心中有夢(mèng)，于是我堅(jiān)持。我母親脾氣暴躁，所以我努力使自己盡量溫和。
像我這樣的孩子何其多，能夠自己調(diào)節(jié)的何其少！
或許成為家庭的鏡子，不一定要將好的與壞的盡皆呈現(xiàn)出來(lái)。也許你仍在努力之中，也許你有自己的思維與夢(mèng)，也許你的父母不會(huì)改變，然而你卻決不能讓你的孩子也成為這樣的下一個(gè)……
這是中國(guó)首部情感教育紀(jì)錄片，由《天網(wǎng)》欄目經(jīng)過(guò)十年醞釀、兩年拍攝和制作而成。《鏡子》講述了一個(gè)關(guān)于心靈回家的故事。三個(gè)家庭因孩子輟學(xué)而陷入困境，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。故事以情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀(guān)冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。
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