白銀帝國觀后感

　　白銀帝國觀后感第1篇

　　在19世紀(jì)的山西，山西票號“天成元”堪稱清代全國“金融大鱷”， 他掌控全國金融兼營存放款生意鼎盛時擁有中國各地二十三個分號富可敵國，“天成元”票號康老爺膝下有四個兒子。當(dāng)一件綁架案把家族成員陸續(xù)擊垮后，號酒色的三爺必須擔(dān)起家族金融帝國的重任。

　　專權(quán)的康老爺試圖把老三打造成金融大亨，并努力向他的傳授“馭人之術(shù)”。但三爺卻對父親的權(quán)術(shù)手腕和商業(yè)道德充滿了質(zhì)疑。

　　在追隨父親的腳步和找尋真正的自我之間，三爺必須做出選擇。在八國聯(lián)軍入侵、由銀元改為紙鈔的金融風(fēng)暴，凸顯出“商人重義”這一晉商不同于其它仁義精神。

　　尤其是晉商所信奉的儒家文 化“仁”、“義”演化為商道，給現(xiàn)代商業(yè)社會和文化以啟迪，“以義制利，崇尚信譽”，這大概是晉商的一個共有特點。在片中，山西商人身入財利之場而不污， 信守勤勞，淳厚信義，甚至在經(jīng)營活動中“重廉恥而不失體面”，康家老爺及康三爺身上都表現(xiàn)的淋漓盡致。人本善良，康家以“善賈”、“良賈”為祖訓(xùn)，將中國古代孔子的儒家義利思想演變成經(jīng)營處事的準(zhǔn)則，不愧為妙哉!

　　縱觀整個影片，清末晉商風(fēng)云傳奇大片，瀟彧認(rèn)為還是值得一看!至少我們能夠重溫那段已經(jīng)埋沒了一個多世紀(jì)的晉商故事而不被歷史遺忘;至少我們能讀懂拿祖宗的銀子最終換得的“仁”與“義”正是康家祖訓(xùn)的信譽，并沒有違背自己的良心。“用良心做事，憑良心做人”，從不張揚自己的個性，并把商業(yè)經(jīng)營的“仁義”作為實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)，這在那個時代晉商人康家眼里，又是何等重要啊! 眾所周知，當(dāng)今時代任何一個企業(yè)最終的目的就是為了創(chuàng)造更多的利潤，獲取價值最大化。其實，

　　那個時代晉商的“天成元”也不例外。“天成元”的'繼承人“康三爺”為民解憂的服務(wù)可謂做到了極致，

　　“顧客永遠是上帝”，所以“天成元”值得讓百姓信賴，也并不足為奇!

　　在當(dāng)今商道也一再倡導(dǎo)“誠信”二字。影片的結(jié)局，展開祖宗的遺訓(xùn) 字幅的時候，濃墨的筆跡“仁”、“義”為影片畫上了完美的結(jié)局。

　　白銀帝國觀后感第2篇

　　以晉商為主角的《白銀帝國》以“天成元票號”歷盡動蕩時局以及家族巨變?yōu)橹鬏S，劇情在兒女私情的家族矛盾和金融運作的商業(yè)智謀之間穿梭發(fā)展，旁及八國聯(lián)軍入京和辛亥革命變天等時局動蕩，劇情張力頗強，且具有史詩格局。開篇即以廣袤天地，康三爺背手微仰望天的明朗畫面，奠定了動蕩之中尋得安寧的基調(diào)：天地真大，人真小，人怎么自處。影片雖然是敘說家族，卻道出在國家危難時候，個人拋棄私人利益為國家奉獻自我的高尚精神。而在挽救家族危機時候，損人利己的不免發(fā)生，但是劇中主人公以“仁義”為行事的最高準(zhǔn)則，寧愿選擇對別人有利的做法，犧牲自己珍視的東西，使自己的良心得到保全。其中尤以康三爺不惜將家藏地窖的白銀承兌百姓手中廢棄的清王朝鈔票，并強調(diào)這樣做才符合“仁義”的祖訓(xùn)，于如今社會欺瞞投資者，拖欠工人工資的不良企業(yè)家形成巨大反差，也更加凸顯出晉商最核心的價值觀與精神信仰——即“誠信為本”，不論是“君子愛財取之以道”，還是“盜亦有道”，都要講道義!這一弘揚晉商“商德”的主題，恰好與眼下對金融危機的反思不謀而合。

　　的確，面對金融危機，每一個迷失的集體與個體都在進行新的思考與探索，中國味十足的《白銀帝國》則用最通俗易懂的方式為人們提供了答案。于是，該片又多了一個新功效，該片甚至被稱為“一本教你如何化解金融危機對人的威脅的‘教科書’”。金融危機下的契約與道德“貪婪是好的”讓華爾街陷入危機——那么，該部講述“金融道德”的影片不僅向全世界詮釋了晉商縱橫中國500年的“商業(yè)霸主文化”，也向金融界傳達了晉商自成體系的金融監(jiān)管制度、經(jīng)營哲學(xué)和商道倫理。

　　無論是商業(yè)制度還是商業(yè)道德，晉商都是全球商界的楷模。我認(rèn)為，盡管晉商的制度設(shè)計遠不如現(xiàn)代商業(yè)社會的各種政策、法規(guī)以及不同層次的規(guī)章制度完善，但晉商卻在“誠信仁義”的基礎(chǔ)上，通過“號規(guī)”等內(nèi)部制度和行會紀(jì)律對從業(yè)者進行有效的約束。

　　《白銀帝國》作為一部影片，無法也不可能承擔(dān)起拯救全球金融體系的重任，但是，這部電影至少可以作為一面鏡子，讓我們從中看出一些問題，讓我們時刻警醒自己。電影中有救亡、有啟蒙，而我們更多的是要全面反思和審視晉商留給我們的寶貴財富。

　　誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。誠信，對于提升整個社會的道德水平，促進經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。漢字中的“誠”由“言”和“成”兩字構(gòu)成，核心意義應(yīng)是言而有成，不說空話，說到什么份上就做到什么份上。“信”字“人”、“言”兩字構(gòu)成，一個人如果說話不算數(shù)，就沒有信用，故人言立信，一諾千金，說到做到是至關(guān)緊要的——企業(yè)也是如此!

　　胡慶余堂或逢災(zāi)年荒年，也會施藥賑災(zāi)，但是平時價格是比較貴的。他賣藥貴，是有言在先的，邊上寫著"童叟無欺不二價"。 不二價，意思就是不講價。不講價的意思，并不是你有病你總得吃藥，趁你著急上火撈你一把，而是，童叟無欺。無欺，就是誠信。這里的藥，保證是地道的、品質(zhì)好，所以貴一點，而且不講價。舊時的商號尚懂得將“誠信、仁義”作為經(jīng)營之本，而如今毒奶粉、注水肉、蘇丹紅等等事件，卻讓人不甚唏噓。無良商家在丑行暴露后，又是懺悔，又是賠償，但多數(shù)情況下是由政府“買單”，實在讓人汗顏。這里也真心的向政府的管理層呼吁：并不是所有的危機都能用錢化解!道德才是重整商業(yè)秩序的主軸!

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