百家講壇觀后感800字

時(shí)間：2022-08-25 11:05:17 觀后感我要投稿

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百家講壇觀后感800字（精選8篇）

　　《百家講壇》是個(gè)開放的節(jié)目。節(jié)目內(nèi)容涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)等。形式多樣，學(xué)理性與實(shí)用性并存，權(quán)威性與前衛(wèi)性并重，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵(lì)思想個(gè)性。適合具有中學(xué)以上文化程度，具有求知欲的觀眾。

百家講壇觀后感800字（精選8篇）

　　百家講壇觀后感800字篇1

　　今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國有方，當(dāng)時(shí)全國上下夜不閉戶，路不拾遺。

　　這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢?是因?yàn)樗穆曂吡�，殺了他天下就會暴亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么?此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。

　　從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。李世民當(dāng)上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的`。因?yàn)樗粦?yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達(dá)到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

　　百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》。《論語》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書。孔子說，一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán)。他不提倡以怨抱怨。因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了?他也不提倡以德抱怨。他說那是一種浪費(fèi)。是對人生的浪費(fèi)。試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負(fù)重，還在那里對他人寬容，忍讓，會讓那人感到你是可欺的。這樣會讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因?yàn)槿松邢�，生也有涯。光明磊落才是你�?yīng)該做的事情。于丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖。讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要知道的。所以我認(rèn)真做著筆記。

　　紀(jì)連海講的《紀(jì)曉嵐之謎》最好看，通過《紀(jì)曉嵐之謎》我知道了紀(jì)曉嵐先當(dāng)官，然后犯了錯(cuò)誤，被發(fā)配到新疆。在去新疆的路上，他寫了好多好多文章，后被編成《閱微草堂筆記》。紀(jì)曉嵐在新疆待了兩年，因?yàn)橐帯端膸烊珪罚直徽{(diào)回到北京。

　　《四庫全書》編了十年，編書特別辛苦，十年中還累死了好多人，幸好紀(jì)曉嵐沒死。這部書總共寫了七卷，保存到了中國的七個(gè)地方，有北京頤和園，北京故宮，臺北，沈陽等。后來，有幾個(gè)地方的書因?yàn)橥鈬说那致员粺龤�，還有幾個(gè)地方的書全部保存到現(xiàn)在。通過這個(gè)講壇，我的腦子里又增加了許多知識。我想我要好好學(xué)習(xí)，長大了也登上講壇，為大家講知識。

　　百家講壇觀后感800字篇2

　　寒假，老師布置作業(yè)要求我們看《百家講壇》關(guān)于蘇軾的內(nèi)容，并且還要我們寫一篇觀后感。我艱難的看完了蘇軾的十集一開始不以為然的，可到后來聽《念奴嬌，赤壁懷古》時(shí)我熱血沸騰，再到《江城子，記夢》時(shí)，感于蘇東坡先生“相顧無言，惟有淚千行”的言簡意深。全篇看下來，讓我覺得這位古人為世界創(chuàng)造了許多歷史。

　　年少的蘇軾，有著很好的家庭教育，父親蘇洵是唐宋八大家之一，寫得一手好文章，對蘇軾很嚴(yán)格。蘇軾之名的由來，便是父親對兒子的一片苦心期待。蘇洵希望兒子不要太過于鋒芒畢露，而是一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)自己的才華。蘇軾少年成名，22歲考了相當(dāng)于現(xiàn)在全國高考的第二名，實(shí)際是第一名，當(dāng)時(shí)的.主考官歐陽修以為是自己學(xué)生曾鞏的考卷，寫的太好了，但怕人說他徇私舞弊，把這份考卷點(diǎn)了第二名，實(shí)際考卷是蘇軾的。后來歐陽修對老友說：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！此人是當(dāng)今奇才，我應(yīng)當(dāng)回避，放他出人頭地。請大家記住我的話，三十年后沒有人會再說起我來的！”當(dāng)時(shí)歐陽修名滿天下，天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在歐陽修一人之手，歐陽修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國，“出人頭地”這一成語就是從這里來的。蘇軾25歲時(shí)在制科考試中被皇帝點(diǎn)為第一名。制科考試在宋朝只舉行過22次而且不定期，錄取的人員只有41人，蘇軾是所有人中成績最好的，百年第一。

　　那個(gè)時(shí)代的蘇軾善于以文字表達(dá)自己的感情，抒情、論國策，所以我們今天才有機(jī)會讀到他的許多作品，并在文字的帶領(lǐng)下回到那個(gè)時(shí)代體會他的心靜與喜怒哀樂。反觀如今，我們真的沒太多機(jī)會寫作了。其實(shí)寫作，一在記錄，二在思考。更何況蘇軾可以一直保持以一顆赤子之心去生活并抒發(fā)自我情感，只這個(gè)境界就是足以貫穿千古。無外乎歐陽修曾說，千年之前沒有出現(xiàn)過蘇軾這樣的才華超群的人，我不知道千年之后，還能否出現(xiàn)第二個(gè)蘇軾。

　　蘇軾是個(gè)名副其實(shí)的大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨(dú)特的政治解讀，他的政治抱負(fù)未能施展于朝野，卻通達(dá)于后人。正所謂“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，他都做到了。

　　百家講壇觀后感800字篇3

　　今天聽了易中天講先秦諸子百家爭鳴的三百年歷史之久的歷史大辯論。

　　我們先從儒家開始，孔夫子為何人？孔子多才多藝，很有學(xué)問，子貢是孔子的學(xué)生，比孔子小31歲，魏國人，子貢非常聰明，擅長搞外交，搞政治，做生意，他是孔子中最有錢的，孔子周游列國估計(jì)是他贊助的，說出他們之間的很親密，很隨便，子貢喜歡方人，就是因?yàn)樗斆髁�，他愛耍小聰明，他喜歡把別人比下去，孔子經(jīng)常敲打他，讓他避免得罪人，避免惹禍。孔子在世時(shí)不敢稱自己為圣人很謙虛，離世之后子貢給他打造成孔圣人。其實(shí)孔子小時(shí)候雖然生在一個(gè)大家，但是后來敗落移民他國，從小吃過很多苦，才成就他以后是一個(gè)大家，多才多藝。作為普通人的孔子他說他就是普通人。

　　孔子是一個(gè)文人，他喜歡好學(xué)，他自學(xué)成才，他教給學(xué)生方法，教大家如何讀書，要有智慧，有悟性，不然沒有方法的學(xué)習(xí)是一地雞毛，孔子最愛教導(dǎo)子貢學(xué)習(xí)，他領(lǐng)悟的最快。

　　孔子教學(xué)生學(xué)習(xí)要一以貫之，這就是綱舉目張，這正是我們現(xiàn)在所迷失的地方，我們總是比較我們看了多少書，但是真正用到自己身上的很少，孔子教學(xué)生要學(xué)問之后做官，孔子教導(dǎo)學(xué)生不要因?yàn)樨毟F就對富貴的人諂媚，不要因?yàn)楦毁F就對窮人鄙視，子貢問孔子如果是一個(gè)人才，他是隱姓埋名靜靜生活還是去做官呢？孔子說一定要做官啊，顯出你的.價(jià)值。待價(jià)而沽就是從這個(gè)典故出來的。子路也是孔子的學(xué)生，比孔子小九歲，輩分最高，呆的時(shí)間最久，孔子和子路的關(guān)系就好像宋江和李逵，子路是一個(gè)犟牛，孔子遇到兩次做官的機(jī)會，都因?yàn)樽勇纷钄r受阻，孔子急于做官，想實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。所以有后來的仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。

　　孔子有準(zhǔn)備，有想法，有策略，一心想從政當(dāng)官，孔子64歲是訓(xùn)斥子路55歲時(shí)的場景真是讓人好笑，子路說話太直白，讓孔子不愉快，孔子做官四年，憤怒離開官場，孔子想法，策略，準(zhǔn)備都和實(shí)際不太一樣，魏國很亂，孔子去了之后發(fā)現(xiàn)不好，罷官而去，但是子路留下之后去世了�？鬃影炎约旱奶幨乐澜虒�(dǎo)學(xué)生違心的事情不要做，惹事的話不要說�？鬃雍苄蕾p一個(gè)文人，愚不可及這個(gè)成語就是從這里來，就是說這個(gè)人裝傻的本事我們學(xué)不來。

　　今天我就聽到這里，孔子的小故事很多，很好聽，明天繼續(xù)聽。

　　百家講壇觀后感800字篇4

　　利用這個(gè)假期，我觀看了韓田鹿教授的《百家講壇》之《大話西游》。它主要講的是關(guān)于孫悟空出世、鬧天宮、取經(jīng)等一切事情，以及他對它們的想法、見解。

　　我這次看了其中一個(gè)重要的事情，那就是孫悟空出世。

　　首先，他出生的石頭很特殊，包含了各種生活中具有特殊意義的數(shù)，如三百六十五（天），二十四（節(jié)氣）等。而除了孕育他的石頭神奇外，他也同樣很神奇。說他是卵生，因?yàn)槭菑氖^里迸出來一個(gè)石卵；說他是胎生，因?yàn)樗菑穆阎幸幌戮团懒顺鰜�，沒有經(jīng)過孕育。所以他就是卵生加胎生。為什么會這樣呢？這是因?yàn)槭^上蘊(yùn)含著九宮八卦，其實(shí)就是九竅八孔。而有九個(gè)竅，是胎生；有八個(gè)孔竅的，是卵生。

　　而為什么孫悟空是石頭縫里迸出來的呢？這是因?yàn)橐粍t來自上古時(shí)期的古老的傳說：大概講的是大禹治水，要疏通水渠，于是就變作一個(gè)大熊挖。挖到中午，大禹餓了，忘了自己是一只熊，去管妻子要吃的.。妻子看見了大熊，馬上就跑，而大禹就一直追。妻子懷著孕，馬上就生了，又跑不動(dòng)了，于是便化作了一塊石頭。大禹生氣了，于是喊：“還我兒子！”石頭竟然應(yīng)聲裂開了，出來了他的兒子，也就是眾所周知的夏啟。可見，這并不是作者杜撰、突發(fā)奇想出來的。

　　人類和石頭很有緣。毛澤東有一首《賀新郎·讀史》，在開頭提到：“人猿相離別，只幾個(gè)石頭磨過，小兒時(shí)節(jié)。”可見石頭對我們的重要性。而它的歷史也是源遠(yuǎn)流長。任何動(dòng)物最重要的差別在于人會制造工具，而動(dòng)物不會。而石器是人們最早使用的工具�，F(xiàn)在我們家里也有玉石，有的人甚至有鉆石、金剛石等，這些其實(shí)都是石頭。這說明，孫悟空出世背后其實(shí)有深厚的文化淵源。

　　真正的本領(lǐng)在后面。他獨(dú)自到瀑布后去探險(xiǎn)，找到了水簾洞。如果當(dāng)時(shí)你在場，你可能會覺得如果我要去，就也可以當(dāng)王了。但是有一個(gè)關(guān)于哥倫布的故事。有一天，他為他發(fā)現(xiàn)新大陸慶功時(shí)，有一個(gè)人說：“如果換我，我也可以發(fā)現(xiàn)！”但哥倫布什么也沒有說，卻拿出一個(gè)雞蛋。他說：“誰能把這個(gè)雞蛋立起來？”每個(gè)人都試了試，都不行。他把雞蛋往桌子上一戳，就立了起來。這個(gè)故事告訴我們，做別人做過的事情，都會成功；但不要小看別人，因?yàn)槟悴皇悄堑谝粋€(gè)做的。所以不要因此大肆放言說：“我也能做！”

　　這個(gè)節(jié)目使我知道了很多從書中得不到的信息，更加深刻剖析了西游記的內(nèi)涵，讓我重置我對《西游記》的理解，從更深的角度了解了《西游記》更深刻的含義。我熱愛這個(gè)節(jié)目！

　　百家講壇觀后感800字篇5

　　中午我和媽媽一起看百家講壇《戰(zhàn)國七雄》，這一講講的是“變法強(qiáng)秦”，主要說的是商鞅在秦國推行變法的事情，他推行變法的手段非常嚴(yán)苛，甚至使用暴力，輕罪重罰，“步過六尺者有罪，棄灰于道者被罰”，也就是說走路時(shí)步長超過六尺就有罪，將灰倒在路上就會被罰。還提到商鞅變法前土地100步為一畝，變法后240步為一畝�？赐赀@些，我就對“步長”這個(gè)概念產(chǎn)生了興趣，忙問媽媽我的“步長”是多少，媽媽說我可以量一量。于是，看完百家講壇我就拿起米尺，準(zhǔn)備和媽媽一起測量我們的“步長”。媽媽還“步長”也可以稱作“步幅”。

　　令我感興趣的測量開始了，我和媽媽先在地上用粉筆畫了一條線作為測量的起點(diǎn)，然后先開始測量我的步幅，為了測量得更加精準(zhǔn)，媽媽建議我多走幾步再出一步的平均數(shù)。于是我一連走了五大步，在五步的終點(diǎn)用粉筆畫了一道線，接著我們就開始用米尺測量起點(diǎn)與終點(diǎn)兩條線之間的距離。我用米尺認(rèn)真量了一共是428厘米，媽媽這是五個(gè)“步幅”的長度，要想一個(gè)“步幅”是多長用除法，可除法我還沒學(xué)，只好讓媽媽幫助我來計(jì)算，媽媽計(jì)算后我的步幅是85厘米。我聽了高興極了，我終于的“步幅”是多長了！

　　緊接著我又饒有興趣地比照先前的方法測量媽媽的.“步幅”，媽媽走了3步，一共282厘米，用282除以3，媽媽的步幅為94厘米。比我的步幅足足長出94減85.9厘米呢！

　　這還沒有完，媽媽還了的步幅就可以用它作為“測量單位”進(jìn)行不太精確的初步測量。

　　我們緊接著就進(jìn)行了一次實(shí)地試驗(yàn)。先是來到爸爸的會議室，媽媽讓我用的步幅測測會議室的寬度，我用步子丈量了，足足有7大步，媽媽讓我根據(jù)步幅的長度算出會議室的寬度，于是我就在草稿紙上一連加了7個(gè)85，出是595厘米�？蓩寢屵@樣算太復(fù)雜、太慢，她說應(yīng)該用乘法，即85乘以7，只見媽媽只在紙上用了一個(gè)豎式就算出了595的結(jié)果，和我的一模一樣，呀！乘法真是太奇妙了，我真想趕快升到二年級學(xué)習(xí)它呀！

　　之后媽媽又用她的步幅測了是614厘米。為什和我測的結(jié)果不一樣呢？我很是不解，媽媽說這是誤差造成的。我們又用米尺測量了會議室的真正長度，是605厘米。

　　看來用步幅測量長度的確是有誤差的，但還不算太大，如果在測量精確度要不高、一時(shí)有沒有趁手的測量工具的情況下這也不失為一個(gè)便捷的測量方法呀！

　　后來，我和媽媽又測量了家里客廳、臥室的長度。

　　學(xué)到了一種新的測量方法，真是收獲多多呀！

　　百家講壇觀后感800字篇6

　　百家講壇之百家姓這一部中，復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠向我們解讀中國一本人人皆知的書————《百家姓》。

　　《百家姓》中記載著我們中國上百個(gè)姓氏，而錢教授就是向我們解讀每一個(gè)姓氏的起源，而讓我感受最深的就是《百家姓》中的嚴(yán)華金魏姓的那一集。

　　“嚴(yán)”是我的姓氏，一直以來，我都想知道嚴(yán)姓的起源，當(dāng)我看完這一集時(shí)，我心中的謎團(tuán)終于被解開。

　　嚴(yán)姓的起源有幾種說法，最廣為流傳的是出自莊姓的說法。《史記》云：楚之先，出自顓頊高陽氏。黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生重黎，因其能光融天下，帝嚳命曰祝融。重黎死，其弟吳回繼為祝融，吳回生陸終，陸終生季連。季連，羋姓，楚乃其后也。周文王時(shí)，季連苗裔鬻熊事文王，成王時(shí)，封鬻熊之后熊鐸於荊蠻之地，建楚。楚第六位國君莊王后代以謚為姓，始有莊。東漢莊光避明帝諱，改為嚴(yán)姓。

　　此外，其他幾種說法有：

　　1、戰(zhàn)國時(shí)代時(shí)，秦國昭襄王任嚴(yán)君疾為相，封他於蜀郡嚴(yán)道縣（今四川滎經(jīng)縣），號嚴(yán)君，故以邑為氏。

　　2、據(jù)《姓考》記載，古代有嚴(yán)國，國人以國名為氏。

　　3、據(jù)《晉書》記載，五胡十六國時(shí)后燕有丁零人以嚴(yán)為氏。

　　4、少數(shù)民族中滿、彝、土、錫伯、朝鮮等族皆有嚴(yán)姓。

　　“莊”與“嚴(yán)”兩個(gè)字，經(jīng)常被連在一起使用，表示一種無比肅敬的.意思。

　　莊嚴(yán)二姓關(guān)系親密，奇妙的是，以這兩個(gè)字來表示的姓氏，實(shí)際上也有十分密切的關(guān)系——有的嚴(yán)姓是莊姓改來的，所以有一部分姓嚴(yán)的人，根本就和莊姓是一家人，二姓之間的關(guān)系，真是親密萬分。

　　莊、嚴(yán)二姓的奧妙關(guān)系是這樣形成的：據(jù)《正字通》的記載，漢明帝的名字叫做劉莊，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，為了避諱天子的名字，一些本來姓莊的人，像名滿四海的一代高士莊光和大學(xué)者莊忌等，都改姓為嚴(yán)，變成了后世大家所熟知的嚴(yán)光和嚴(yán)忌。據(jù)說，這兩位當(dāng)代名人改姓為嚴(yán)之后，許多姓莊的人都紛紛仿效，就此以嚴(yán)為姓。至于他們在決定改姓的時(shí)候，為什么不用別的姓，而要采用嚴(yán)字，后世推測，大概也跟莊、嚴(yán)兩個(gè)字經(jīng)常被連在一起使用有關(guān)系。

　　中國的文化博大精深，然而姓氏正是我國文化中的一顆閃亮明珠。為了讓我國文化永遠(yuǎn)明亮，需要中國人不斷探索、不斷追求······為了著一目標(biāo)，讓我們加油、加油、加油�。�！

　　百家講壇觀后感800字篇7

　　知道《百家講壇》是因?yàn)殚惓缒辏犓v《清十二帝疑案》，而后又知道了易中天、紀(jì)連海�？墒且�?yàn)闀r(shí)間，每天中午我不能看完《百家講壇》，于是我便買書來閱讀。

　　第一次看的是閻崇年的《清十二帝疑案》，感觸最多的是皇帝不是兒戲，皇帝當(dāng)?shù)暮昧鞣及偈�，皇帝�?dāng)?shù)牟钸z臭萬年，而當(dāng)?shù)囊话愕膭t成為歷史的灰塵。毫無疑問，想要做好皇帝，必要犧牲很多很多。康熙六十一年帝王生涯，除去頭幾年少年生活，其它大部分時(shí)間都是早晨天不亮準(zhǔn)備早朝，晚上處理朝政到很晚，而且好不容易有閑暇時(shí)光，不是召見朝臣就是學(xué)習(xí)。說實(shí)話，這皇帝當(dāng)?shù)恼胬�。忽然想起皇帝不也是一種職業(yè)嗎？從梁啟超的敬業(yè)與樂業(yè)的思想來分析，要想皇帝這一職業(yè)敬業(yè)，那么他就要對萬里江山、蕓蕓眾生負(fù)責(zé)，若非凡人也許沒人能負(fù)責(zé)的起�；秀遍g明白了帝位——得即是命，不得便是幸。

　　接下來看的肯定的是《易中天品三國》。這位幽默與學(xué)術(shù)集于一身的學(xué)者告訴我們太多，而他講的三國時(shí)代正是烽煙四起，群雄割據(jù)，英雄輩出的年代。現(xiàn)在的我們真是恨生不逢時(shí)，否則能一統(tǒng)江山，開啟新的歷史篇章�？晌艺f：“此言差矣，易中天告訴我們在亂世中成就一番事業(yè)有多么難。但我還要說，在機(jī)遇中抓住一線希望去創(chuàng)造事業(yè)，縱使失敗也無留遺憾。就是在各種矛盾中，我讀完了整本書，到那時(shí)我才明白，若非勇者，安守本分即若勇者。開創(chuàng)天地，三國時(shí)代已成歷史，可還有一樣?xùn)|西并未消逝——義氣。當(dāng)年桃園結(jié)義，若非同日生，即是同日死，兄弟死了，劉備不惜傾國之力進(jìn)攻孫權(quán)，最終病死白帝城。結(jié)義之時(shí)已成明日黃花，是照耀千古者，惟義氣二字。

　　再讀便是《于丹論語心得》，若是人生在世，總是有許多問題，總是有些不滿，也許看看這本書，心里就能平靜。的確，圣人之言不易懂，但用通俗的語言講出來便知道了�？追蜃右簧荚谧非笠粋€(gè)做人的`境界，他在與學(xué)生們交談的過程中告訴了人們，人在出娘胎的那一秒直到停止呼吸的那一刻都在做人。追求做人的境界，首先要弄明白的是人的境界是什么，人的最高境界在我看來便是樂業(yè)且有理想，不易怒且與鄰里友好，好友且結(jié)交真正朋友，正直且為人謙虛，還有不斷完善自身，直到今天依然受用。

　　其實(shí)看過的書還有一些，但感觸不大，惟有這幾本給我些感觸。人是不斷完善自身的，所以讀《百家講壇》讓我去掉些無知，長了些見識，以后依然會讀。

　　百家講壇觀后感800字篇8

　　今天，我觀看了《百家講壇》的王立群讀史記的秦始皇系列。我覺得秦始皇之所以能統(tǒng)一天下的原因，是由許多人的智慧和汗水換來的，為秦國統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。

　　從秦國的祖先秦穆公開始，就一直在發(fā)動(dòng)對外戰(zhàn)爭以及與六國的交涉。先王在百里奚、蹇叔的輔佐下確定了秦國的發(fā)展方向。秦國在向西擴(kuò)張勢力的同時(shí)也遇到了重重困難，蘇秦的“連橫”(蘇秦起初以“連橫”游說秦，但秦沒接受，后以“合縱散橫”對付秦)對付秦國的方法傳入秦國后，令秦國束手無策，最后，由張儀出謀劃策確立了“遠(yuǎn)交近攻”的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略方針，在戰(zhàn)國末期，由秦始皇、丞相李斯、姚賈聯(lián)合確立了統(tǒng)一天下的大計(jì)，并且這個(gè)大計(jì)與韓非之死密切相關(guān)，制定出“軍事”“金錢”雙管齊下的總攻略。用武力占領(lǐng)城市，用金錢收買他國重臣。秦王用這一方法只用十年左右的時(shí)間就將六國統(tǒng)一了。

　　我覺得，秦始皇能成功地統(tǒng)一天下離不開一群精忠報(bào)國的文武大丞和謀士，王翦父子是戰(zhàn)國中赫赫有名的兩員大將，戰(zhàn)國四大名將之一。他們不但精通用兵之道，也會一些謀略。正是王剪父子辛勤汗水，戰(zhàn)國七雄中的.五國都是被他們消滅，白起、張儀、百里奚、蹇叔、呂不韋、李斯等都是精忠報(bào)國的，為了祖國而不停奮斗精神的人。這讓我想起我們偉大的子弟兵—解放軍，正是他們保家衛(wèi)國，抗洪行動(dòng)圓滿成功，抗震救災(zāi)行動(dòng)成功落下帷幕，正是他們在那廢墟中搶救出了成千上萬的生命。在抗震救災(zāi)行動(dòng)中人民解放軍不顧地勢的險(xiǎn)惡，天氣的惡劣，盡自己最快的速度抵達(dá)了難區(qū)。到達(dá)了災(zāi)區(qū)，也要日夜不停地移開沉重的石頭，救出傷員，直到雙手磨出了血，腿腳筋疲力盡，仍堅(jiān)持在第一線，為的是救出老百姓。

　　其實(shí)，《百家講壇》講的事實(shí)上是人性，讓我們從事件中去感悟人生的哲理，怎樣做一個(gè)更好，更完美，對社會有用的人。如果這個(gè)社會懂得如何報(bào)國，如何關(guān)愛社會、集體和他人，那么就不會有那么多的戰(zhàn)爭，而是和平與美好!

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