電影《南京!南京!》觀后感2000字
活著，再怎么不堪也比丟了生命要強(qiáng);死亡，在如何殘酷亦與“生”無(wú)關(guān)聯(lián)。這是我在看完電影《南京!南京!》的瞬間感受。
13億中國(guó)人都知道1937年那場(chǎng)慘絕人寰的大屠殺。繼第一次世界大戰(zhàn)之后，人類生存的土地上又爆發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)。到處彌漫著硝煙，從歐洲到亞洲。原本富饒的土地一晃兒成了阿鼻地獄，這是戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們的。然而——
戰(zhàn)爭(zhēng)在帶來(lái)災(zāi)難的同時(shí)也帶給人類一個(gè)自我反思的契機(jī)。為什么我們不可以和平共處?僅因?yàn)楦髯缘耐饷�、膚色、意識(shí)、觀念、形態(tài)有所不同?為什么我們總想讓別人接受自己的觀點(diǎn)卻從未打算聽取其他的意見(jiàn)?為什么我們會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)自以為是的理由便掀起狂瀾大波?為什么我們總是喜歡很狹隘的站在自己的國(guó)家或是民族的角度去思考全世界乃至全人類的問(wèn)題，并且一度樂(lè)此不疲?然而我們卻很少把全世界全人類作為出發(fā)點(diǎn)去考慮人類的將來(lái)。
看，那戰(zhàn)火中被死亡與殺戮熏紅了的一雙雙眼睛;看，炮聲里生命有如草芥，此刻不知道下刻的命，只能抬起頭看看前面模糊的圖景。戰(zhàn)地上的勝利呼喊伴隨著勝利者的暴虐進(jìn)入城郭。呼喊絕望的是戰(zhàn)敗方手無(wú)寸鐵的百姓，興奮狂喜的是握著刀槍勝利的士兵。哭與笑，一樣的齜牙咧嘴，確實(shí)截然不同的兩種心情。
戰(zhàn)爭(zhēng)到底是我們所懼怕還是我們所渴望?自古以來(lái)，不論西方亦或是東方，自拍案而起，怒發(fā)沖冠之后便是兵戎相見(jiàn)。戰(zhàn)場(chǎng)上短兵相接，雙方卻都有凄美的故事，壯烈的犧牲，都有過(guò)勝利和失敗，或許還都產(chǎn)生了各自的英雄，然而卻都付出了生命的代價(jià)。從“人”的角度講，孰是孰非很難用“正義”與“非正義”兩個(gè)概念來(lái)歸納。不錯(cuò)，軍人的天職是“服從命令”，但他們卻又都是血肉之軀，都擁有各自的家庭。
當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)讓生命變得容易隕逝，那些不可思議的人類力量反而得以迸發(fā)。影片中從被俘的軍人陸劍雄只身站起英勇赴死到大伙臨死之前發(fā)自肺腑吶喊的預(yù)言“中國(guó)萬(wàn)歲!中國(guó)不會(huì)亡!”;從被包圍的難民營(yíng)里第一個(gè)為了大家的安全而站出來(lái)自愿充當(dāng)慰安婦的江香君到跟著舉起手來(lái)的九十九名女性都在訴說(shuō)著戰(zhàn)爭(zhēng)中生命的悲壯。那些纖弱的女子懷揣著一絲希望，天真的以為她們的屈辱可以換得大家的性命。最后，軍營(yíng)里的板車卻拉出一張張扭曲變形了的臉。
生命在戰(zhàn)爭(zhēng)的催促下走到了盡頭。盡頭是否有母親溫暖的雙手，家人親切的抱擁?在那動(dòng)亂的年代，任誰(shuí)的家鄉(xiāng)都變得異�？蓯�(ài)。我們不是浮萍，或多或少都有些根基，我們所依戀的，已化為心中的信仰。即使是勝利者也依然失聲大喊“我受不了了，我要回家!”日本士兵呼喊的這一幕讓我想起了克林特·伊斯特伍德導(dǎo)演的《硫磺島的來(lái)信》。當(dāng)駐守在硫磺島上的日軍俘獲了一名美國(guó)兵，在念那名士兵隨身攜帶的母親的家信的時(shí)候，所有的日本士兵都感動(dòng)了。但那僅僅是一封普通的家信啊!平凡的母親希望兒子可以早日回家團(tuán)聚，希望戰(zhàn)爭(zhēng)可以早日結(jié)束。而這何嘗又不是天下所有戰(zhàn)爭(zhēng)中的母親的期望呢?兒女們有如何愿意起家不顧呢?是以陸川導(dǎo)演在《南京!南京!》中安排日軍某小分隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)角川正雄在戰(zhàn)爭(zhēng)的空隙想念戰(zhàn)友母親釀制的清酒，想念本土的飯團(tuán)，想念自己的母親。而那名角川所中意的`日籍慰安婦在得到他送給她禮物的時(shí)候亦因嗅出了家鄉(xiāng)的味道而感動(dòng)。但是，在中國(guó)大陸，在1937年的南京，角川亦用他的雙手拆散了不知多少個(gè)家庭，殺死了不知多少位母親的孩子，埋葬了不知多少位母親的思念。當(dāng)生命遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)，有的逝去了，而有的則留下來(lái)看著其他的生命痛苦的離開;麻木的生命也許可以堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，而那敏感的，如何忍心?他顫抖過(guò)，他猶豫過(guò)，但他并不能改變?nèi)魏问�，甚至是自己。因�(yàn)樗且幻娙��？伤泊_確實(shí)實(shí)的屬于他自己。就這樣，在戰(zhàn)爭(zhēng)中掙扎的理性的自我與感性的自我交替出現(xiàn)，一時(shí)間不知道該如何面對(duì)。要知道，自己手刃的是曾經(jīng)與自己一樣活生生的人啊!最終，他屈服了。他違抗了軍命擅自放走了小豆子與一名趙姓中國(guó)軍人。隨后，他雖然舉起槍結(jié)束了自己的生命，但卻永遠(yuǎn)抹滅不了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他的噩夢(mèng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦與罪惡，并不是哪個(gè)民族可以獨(dú)立承擔(dān)。這種一發(fā)而不可收的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)自開始后就不受任何人的控制。當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)中的生命并不是每一個(gè)都如角川般敏感。戰(zhàn)爭(zhēng)可以讓人冷靜，也可以讓人喪心病狂。記得三島由紀(jì)夫曾經(jīng)寫道“當(dāng)你殺死一個(gè)人的時(shí)候，你會(huì)產(chǎn)生恐懼;而在你殺了兩個(gè)人的時(shí)候，你會(huì)變得麻木;一旦那你有機(jī)會(huì)連續(xù)殺死三個(gè)人，就會(huì)有一種快慰的感覺(jué)油然而生。”也許戰(zhàn)爭(zhēng)，就是在這樣的基礎(chǔ)上得以持續(xù)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是人發(fā)起的，戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者卻依舊是人，不會(huì)偏袒任何一方，勝利的抑或是戰(zhàn)敗的。人與戰(zhàn)爭(zhēng)，不知道是誰(shuí)利用了誰(shuí)。最先發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的人到后來(lái)卻成了戰(zhàn)爭(zhēng)的奴隸。City of Life and Death，希望人們記住的是戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們的反思，而不是仇恨。
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