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刮痧電影觀后感

時(shí)間:2021-01-07 19:26:17 觀后感 我要投稿

刮痧電影觀后感

  刮痧電影觀后感(一)

刮痧電影觀后感

  《刮痧》這部電影借一件小事反映了中美文化(或者說東西方文化)的沖突。電影中許大同的父親的一句話最能說明這個(gè)問題。他說,刮痧在中國已經(jīng)幾千年了,怎么一到美國就說不清楚了呢?其實(shí)說不清楚的何止是刮痧這種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法。象許大同代替父親承認(rèn)是自己給孩子“刮痧”,許大同對(duì)上司說的“我打孩子是對(duì)你的尊重”等等中國的傳統(tǒng)道德規(guī)范,在上司桑蘭那里又何曾得到理解和認(rèn)同。中國傳統(tǒng)文明古國,有著豐富的民族文化與民族傳統(tǒng),兩千年儒家文化孕育下的華夏民族,忠孝禮儀深入人心。民族思想,愛國情操,是每一個(gè)公民,更加感性化。

  美國現(xiàn)代文明國家,區(qū)區(qū)三百年歷史,但短暫的歷史恰恰使這個(gè)國家更容易接受新的思想,沒有思想的累贅。現(xiàn)代的國家,主要體現(xiàn)在他的法律之上。法理,深入到社會(huì)的各個(gè)部分,依法辦事,是這個(gè)國家更制度化,更規(guī)范化。

  當(dāng)兩個(gè)文明國家相撞時(shí),又會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢?

  中國,兩千年的發(fā)展與延綿,社會(huì)每個(gè)方面,人們都擁有他們祖先的經(jīng)驗(yàn),人們的行為準(zhǔn)則,更多的是來自于社會(huì)的默許,也就是一套自己人公認(rèn)的行為規(guī)范。美國,短暫的歷史,決定他必須有一套自己人必須承認(rèn)的社會(huì)準(zhǔn)則。而此要在短暫的時(shí)間里是實(shí)現(xiàn),就必須依靠明文規(guī)定也就是法。

  兩個(gè)文明各自獨(dú)立,沒有好與壞,中國,你不能說他不行,因?yàn)樗拿褡逡揽窟@個(gè)幾千年就沒有走過滅亡的道路。美國,你不能說他不行,因?yàn)樗默F(xiàn)代民主,是美國走在了世界的前列,望塵莫及。

  美國,法律深入到社會(huì)每一個(gè)角度,每件事都將法律,涉及到人的就要講人權(quán),孩子,一個(gè)敏感的話題,父母教育孩子,在中國人眼里,天經(jīng)地義,深入人心,對(duì)于美國人來說,他們要保護(hù)孩子的合法權(quán)利,不允許他受到不合理的待遇。在這個(gè)問題上的巨大分歧,就要求必須要交流,才能解決彼此的分歧,才能避免一些不必要的麻煩,才能避免一些重大的錯(cuò)誤。

  刮痧電影觀后感(二)

  每個(gè)人,每個(gè)民族,每個(gè)國家都有屬于自己的文化,文化與文化間的迥然差異必然會(huì)帶來個(gè)人行為思想的不同。中國文化的核心是至情至性,而西方文化更講求理性的梳理。這就好像一個(gè)性情中人與理性至上的人之間發(fā)生碰撞,在各自的思維方式主導(dǎo)之下展開一場拉鋸戰(zhàn)。

  影片《刮痧》中以游戲設(shè)計(jì)師許大同的故事為線索展現(xiàn)了中西文化的巨大差異。主人公兒子丹尼斯發(fā)燒肚子疼,剛來美國的爺爺因?yàn)椴欢幤可系挠⑽亩捎弥袊鴰浊陚鹘y(tǒng)的“刮痧”給孫子治病。兒子因?yàn)橐馔馑笤卺t(yī)院被醫(yī)護(hù)人員看見背部的痧印而指被虐進(jìn)而強(qiáng)制留在福利院。

  丹尼斯因?yàn)榇蛴螒蚨c許大同上司昆蘭的兒子打架,許大同知道后勒令丹尼斯道歉,在丹尼斯拒絕后打了孩子一巴掌。這在我們看來一個(gè)非常平常教育孩子的舉動(dòng)在美國人眼中卻是傷害孩子的證據(jù)。以許大同為代表的中國人則認(rèn)為孩子必須在家長的指導(dǎo)下知道哪些事該做哪些事不該做,并以“打是親,罵是愛”來說明打孩子是愛的.一種體現(xiàn)。但在以昆蘭為原型的美國人眼中,家長與孩子是平等的,家長并不能為孩子決定一切。

  在聽證會(huì)上,一位幫許大同妻子簡寧接生的護(hù)士則指出在孩子出生時(shí),因?yàn)樵绠a(chǎn)使得母親與孩子非常危險(xiǎn)。她得知許大同堅(jiān)決保住妻子的答復(fù)中認(rèn)為他根本就不在乎這個(gè)孩子,在聽證會(huì)上大吼出一句:野蠻的東方人。而在我們的觀念中,大人是一條鮮活的生命,只要大人還活著,總會(huì)再懷孕,當(dāng)然不能舍棄大人。

  聽證會(huì)上,辯方律師把中國家喻互曉的孫悟空搬上來。在中國,孫悟空視為打破禮教的像征。他不服天命,大鬧天宮并協(xié)助唐僧遠(yuǎn)赴天竺取經(jīng),是英雄的化身。而在對(duì)方眼中,他卻成為一個(gè)搗毀他人勞動(dòng)成果缺少管教的猴子,直言我們?yōu)楹伟堰@樣一只野蠻的猴子當(dāng)做道德的化身。

  昆蘭在聽證會(huì)上作證,指出當(dāng)時(shí)許大同確是打了丹尼斯。許大同卻質(zhì)問昆蘭“我把你當(dāng)朋友,為什么要在法庭上出賣我”。但昆蘭卻很委屈,他只是實(shí)話實(shí)說了而已。在中國,認(rèn)識(shí)時(shí)間越長,關(guān)系就會(huì)越緊密,為朋友承擔(dān)的義務(wù)也將越多。

  許大同要求闡述他有多愛他的兒子,他強(qiáng)調(diào)說兒子是他生命的延續(xù),是他們家繼承香火的后人,是比他們自己生命還要重要的人。而在美國人眼中,孩子是獨(dú)立的個(gè)體,他不屬于任何人,誰都不能決定他是屬于誰的。

  這部電影,不同的文化背景,是引起了劇中訴訟事件發(fā)生的主要原因。這部電影不僅展示了不同文化所帶來的矛盾,同時(shí)也讓我們看到了那銘心刻骨的愛——關(guān)于人倫、關(guān)于民族。

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