品德與社會學(xué)科的教學(xué)工作計劃
（一）要全面把握課程目標(biāo)
在課程標(biāo)準(zhǔn)中，課程目標(biāo)分別列出了情感、態(tài)度、價值觀，能力和知識三個部分。必須認(rèn)識到，這樣三個方面的目標(biāo)是有機結(jié)合的統(tǒng)一體，是整體存在于兒童個體的發(fā)展之中并且互為影響的。一個人的情感體驗是在生活中獲得的，生活態(tài)度是在生活中形成的，能力是在生活中不斷提高的，而人類迄今為止的所有知識無一不是在實踐中歸納出來的。具體的課程單元中， 要逐漸地習(xí)慣于全面地考慮和把握教學(xué)目標(biāo)。無論是什么樣的具體內(nèi)容，也無論采用什么樣的教學(xué)活動，教師都應(yīng)當(dāng)事先從目標(biāo)出發(fā)進(jìn)行考慮：在這一單元、主題或課題的學(xué)習(xí)中，可能促進(jìn)學(xué)生哪些態(tài)度的形成和轉(zhuǎn)變？可能促進(jìn)學(xué)生哪些能力的鍛煉和提高？可能給予學(xué)生哪些知識經(jīng)驗的獲得？進(jìn)而在教學(xué)活動中有意識地加以把握。當(dāng)然，在不同的內(nèi)容中，態(tài)度、能力、知識目標(biāo)必然地會各有側(cè)重。
�。ǘ┮浞掷貌⑶也粩嘭S富學(xué)生的生活經(jīng)驗
學(xué)生并非是一無所知的，學(xué)生的品德與社會性發(fā)展，并不是從這門課的學(xué)習(xí)才開始的。已經(jīng)具有了一定的生活積累，有了一些很初步的社會生活經(jīng)驗，已經(jīng)在生活中養(yǎng)成了一些行為習(xí)慣，具有了很簡單的生活自理能力，可以說大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)很自然地形成了與他們的年齡基本相適應(yīng)的生活態(tài)度，表現(xiàn)出了初步的社會積極性。而品德與社會課的內(nèi)容正是從學(xué)生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，繼續(xù)予以教育和提高的。所以，品德與社會課的教學(xué)不要把教學(xué)內(nèi)容當(dāng)作學(xué)生完全不懂的東西來加以講解，加以灌輸。而應(yīng)該從學(xué)生的生活積累出發(fā)，善于動員和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，使之與課程具體的內(nèi)容之間建立起聯(lián)系，使得學(xué)生面對學(xué)習(xí)的主題的'時候，感到他們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，正是在生活中普遍存在的現(xiàn)象和問題，因而理解課程的意義，樂于進(jìn)行探究。
除了利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，品德與社會課還應(yīng)當(dāng)不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗。教學(xué)過程就是使學(xué)生的生活經(jīng)驗不斷豐富，各種能力不斷提高，
知識積累不斷增加，形成符合社會規(guī)范的價值觀念的過程。這樣才符合學(xué)生品德形成與社會性發(fā)展是一個不斷提升的連續(xù)性過程的規(guī)律。所有這些，僅僅依靠原有的生活經(jīng)驗是不夠的，要通過各種活動，通過引導(dǎo)和幫助，使得學(xué)生思考和嘗試的范圍不斷擴大，以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)他們向更成熟、更高級的水平發(fā)展，使他們原有的生活經(jīng)驗得以拓展、擴充、提升。
�。ㄈ� 要刻意引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
學(xué)生的品德和社會性發(fā)展，不是一個依靠知識灌輸?shù)膫鬟f過程，而是要依靠學(xué)生通過自身與外界的相互作用來建構(gòu)的。無論教師的講授多么精彩，都不可能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德與社會性發(fā)展的結(jié)果。在品德與社會性發(fā)展當(dāng)中，情感、態(tài)度、價值觀、能力等等占有極為重要的分量，而這些成分的形成、變化與提高，都是以個體的親身經(jīng)歷、主觀體驗為前提的，從這個意義上說，離開親身經(jīng)歷和主觀體驗，就不會有品德與社會課的有效性。而親身經(jīng)歷和主觀體驗，只能在自主性的活動當(dāng)中才可能產(chǎn)生。因此，如何創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，是教師帶有根本性的任務(wù)。
�。ㄋ模┮粩嗤卣菇虒W(xué)空間
由于品德與社會課源于學(xué)生的生活實際，課程對學(xué)生的教育是要回歸生活，重視生活的價值。整個課程的時間坐標(biāo)應(yīng)該是人類社會發(fā)展的歷程，課程的空間坐標(biāo)應(yīng)該是整個社會存在。
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