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創(chuàng)業(yè)史的寫作意圖與故事發(fā)展
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是故事了吧，以下是小編幫大家整理的創(chuàng)業(yè)史的寫作意圖與故事發(fā)展，希望能夠幫助到大家。
柳青，原名劉蘊(yùn)華，陜西人。青少年時(shí)期即參加革命活動(dòng)。30年代開始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化宣傳工作。之后相繼創(chuàng)作了三部長篇小說《種谷記》、《銅墻鐵壁》和《創(chuàng)業(yè)史》。其中，1960年6月由中國青年出版社出版的《創(chuàng)業(yè)史》在柳青的文學(xué)創(chuàng)作中具有里程碑式的意義。之前并不認(rèn)識(shí)柳青，因?yàn)樗坪蹙嚯x我們這一代已經(jīng)“很遠(yuǎn)”了，或者更應(yīng)該說，那個(gè)年代距離今天的我們很遠(yuǎn)了。所以，我不太喜愛那些作品。它們帶給我的可能更多的是對(duì)過去的歷史的了解，是一種茶余飯后的比較文藝的消遣，而不是滿懷強(qiáng)烈政治意識(shí)的品評(píng)或是對(duì)作品本身的藝術(shù)欣賞。常常充滿敬意的閱讀，只為收獲當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)小說所無法給予的歷史沉重感。
《創(chuàng)業(yè)史》是一部探索中國農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的長篇小說，同《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》合稱“三紅一創(chuàng)”，在十七年文學(xué)中占有舉足輕重的地位，更是今天的紅色經(jīng)典�！秳�(chuàng)業(yè)史》，柳青計(jì)劃全書分四部。第一部寫互助組階段，第二部寫農(nóng)業(yè)合作社的鞏固和發(fā)展，第三部寫農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)高潮，第四部寫全民整風(fēng)和大 躍進(jìn)，直至農(nóng)村人民公社建立。但整個(gè)計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)，作者便辭世了，這成為柳青以及熱愛柳青文學(xué)的讀者的永遠(yuǎn)的遺憾。因此，我們現(xiàn)在說的《創(chuàng)業(yè)史》實(shí)為《創(chuàng)業(yè)史》的第一部。
《創(chuàng)業(yè)史》的成功創(chuàng)作得益于柳青扎根陜西長安縣皇甫村14年的生活經(jīng)驗(yàn)。在親身經(jīng)歷互助組到合作化的過程中，他悉心體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，細(xì)致觀察、研究各類人物，為小說的創(chuàng)作積累了豐富的素材。小說以陜西渭南地區(qū)的下堡村蛤蟆灘為典型環(huán)境，圍繞梁生寶互助組的鞏固和發(fā)展進(jìn)行描寫，從而展現(xiàn)合作化運(yùn)動(dòng)中兩條線，兩種思想的激烈矛盾斗爭(zhēng)，最后，互助組在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠教育和團(tuán)結(jié)農(nóng)民取得勝利。
郭世富、姚世杰、郭振山。郭世富公開對(duì)抗，為新房上梁大擺宴席，八面威風(fēng)，神氣活現(xiàn)，善于進(jìn)行“合法斗爭(zhēng)”。由于郭世富是中農(nóng)，共產(chǎn)黨的政策是“團(tuán)結(jié)中農(nóng)，孤立富農(nóng)”，所以這位富裕中農(nóng)總能在“合法”的前提下做些有悖共產(chǎn)黨指示的事情。他不接受姚世杰過于厲害的主意，不搞明顯的敵對(duì)活動(dòng)，只順著共產(chǎn)黨和人民政府所提倡的路走——增加生產(chǎn)和不歧視單干。他說：“互助也好，單干也好，能多打糧食，都好�！睂�(shí)際上，他瞧不起年輕的梁生寶以及他所組建的互助組并希望互助組失敗以實(shí)現(xiàn)他的認(rèn)定失敗的“先見之明”。姚世杰是表面老實(shí)，暗施陰謀，詭計(jì)多端，心狠手辣，慣于背地較量。他是富農(nóng)，是貧雇農(nóng)孤立的對(duì)象，所以他拿中農(nóng)郭世富當(dāng)槍使打擊破壞互助組的發(fā)展，企圖保住他在蛤蟆灘首富的地位。梁生寶從郭縣買回優(yōu)良稻種“百日黃”后，他就唆使郭世富也去買種與梁生寶的互助組進(jìn)行較量。在梁生寶領(lǐng)著村民進(jìn)山砍竹子時(shí)，他趁機(jī)勾搭上栓栓媳婦生寶的鄰居素芳，想要陷害打擊生寶。郭振山，老共產(chǎn)黨員，村代表主任，但他卻處處阻擾合作化的事業(yè)，走上個(gè)人致富的道路。他利用自己的黨員身份和他在村中的聲望為掩護(hù)，背離了為人民謀利益的宗旨。他善于隱蔽，又鋒芒畢露。
梁三老漢生寶事業(yè)上的又一阻力，不過，他的阻礙作用更多的是一種情感上、精神上的東西。作為中國的老一輩農(nóng)民形象，他自私、落后、狹隘、保守卻又勤勞、善良、樸實(shí)。他的小生產(chǎn)者使他傾向于個(gè)人發(fā)家，希望自己做一個(gè)“三個(gè)頭瓦房的長者”，于是他不滿兒子為集體而忽略自家的行為，諷刺自己的兒子為“梁偉人”。這就形成了生寶與繼父之間的矛盾，讓生寶在精神上產(chǎn)生了痛苦。但是，他的作為農(nóng)民的美好品質(zhì)、土地的獲得、痛苦的記憶、以及父子之情，使他在精神上接近生寶及其所從事的事業(yè)。
梁生寶這一人物形象的設(shè)計(jì)與作者的寫作意圖意義重大。梁生寶是共產(chǎn)黨員，是農(nóng)民的兒子，是黨和農(nóng)民間聯(lián)系的橋梁，是實(shí)現(xiàn)“黨的領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)群眾”的紐帶。作者賦予在他身上的這些身份成為了整個(gè)故事發(fā)展的關(guān)鍵。作為世代貧窮的農(nóng)民的兒子，他從父輩血脈中繼
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