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如果你能闖過(guò)這9關(guān) ,創(chuàng)業(yè)就能成功
第1關(guān):“苦勞論”：
競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，以成敗論“英雄”，不問(wèn)過(guò)程
1 .只有功勞，沒(méi)有苦勞
在過(guò)去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，一些失敗者常常以“沒(méi)有功勞，還有苦勞”來(lái)搪塞，為自己的失敗做辯解。是的，有“苦勞”的人，過(guò)去有關(guān)方面確實(shí)會(huì)為你安排一個(gè)好的位置……而如今的商業(yè)時(shí)代，摒棄了這種規(guī)則。改為以成敗論“英雄”， 效率為先，靠業(yè)績(jī)說(shuō)話：即不論你多么辛苦，你多么忙碌，如果你缺乏效率，沒(méi)有業(yè)績(jī)，那么一切辛苦皆是白費(fèi)，一切付出均沒(méi)有價(jià)值。一切用成功說(shuō)話，只有成功，你的付出才能得到回報(bào)，你經(jīng)歷的苦難才有價(jià)值。
2 .成功才是你對(duì)艱難日子療傷的良藥
今天，成功的關(guān)鍵詞更傾向于“成王敗寇”。人們不看過(guò)程，只看結(jié)果。但世上沒(méi)有白吃的午餐。即使僥幸得到這些，也不能稱之為成功，那叫做運(yùn)氣。要知道，運(yùn)氣往往靠不住。“守株待兔”的農(nóng)夫，只能因莊稼荒蕪而餓著肚子。
“你對(duì)當(dāng)初艱難自主創(chuàng)業(yè)的日子，有什么感悟，苦不苦，累不累?”當(dāng)我們問(wèn)一個(gè)經(jīng)過(guò)艱難磨礪終于走向成功的創(chuàng)業(yè)者時(shí)，他竟這樣回答：“是苦一點(diǎn)，累一點(diǎn)，但現(xiàn)在想起來(lái)也沒(méi)什么，只覺(jué)得挺好玩的。”他之所以感到挺好，并為此感到快樂(lè)，這固然與當(dāng)時(shí)的青春年華有關(guān)，但更主要的是他取得了成功，而成功化解了他當(dāng)初所經(jīng)歷過(guò)的辛苦。如果他中途放棄，或因故沒(méi)有取得成功，那他決不會(huì)是現(xiàn)在這種回答。所以，成功才是為艱難療傷的良藥
3.這個(gè)世界永遠(yuǎn)被強(qiáng)者主宰
有點(diǎn)歷史知識(shí)的人都知道，強(qiáng)者一直主導(dǎo)著這個(gè)世界的歷史，就像經(jīng)濟(jì)界中大公司制定也即決定所在行業(yè)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)一樣。這就是強(qiáng)者的邏輯。強(qiáng)者制定游戲規(guī)則。你要想制定游戲規(guī)則，你就必須成為強(qiáng)者。強(qiáng)者邏輯在當(dāng)下的社會(huì)中表現(xiàn)得更為突出。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的企業(yè)界等領(lǐng)域，變化日新月異，一旦經(jīng)營(yíng)不善，就會(huì)被淘汰出局，連國(guó)家也以企業(yè)做大做強(qiáng)相號(hào)召�？梢�(jiàn)，崇尚強(qiáng)者為競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代之大勢(shì)所趨。
第2關(guān):“有才無(wú)命”：
從來(lái)沒(méi)有懷才不遇……
許多創(chuàng)業(yè)者在經(jīng)歷了多次挫折、打擊和失敗之后，就漸漸失去了戰(zhàn)斗力。激情死了，夢(mèng)想死了，對(duì)于創(chuàng)業(yè)者而言，真的是最可怕的事。
這些人開(kāi)始感到無(wú)奈、無(wú)助、無(wú)力。為了掩飾失敗帶來(lái)的恥辱和不安，他們努力為自己尋找各種各樣的借口：為什么要讓我上山下鄉(xiāng);這個(gè)社會(huì)太不公平;我沒(méi)有文憑;我長(zhǎng)得不漂亮;我沒(méi)有關(guān)系;我討厭吹牛拍馬;我太善良，我憎恨爾虞我詐;如果給我機(jī)遇，我也會(huì)發(fā)財(cái);知足常樂(lè);“從從容容平平淡淡才是真”……結(jié)果是：他們依然貧窮，依然懷才不遇!
“懷才不遇”是人們送給失敗者的最大安慰，也是最大欺騙，我認(rèn)為，“懷才不遇”是人生成功最大的陷阱。機(jī)遇從來(lái)都青睞有準(zhǔn)備的頭腦。一個(gè)渴望成功的人應(yīng)該主動(dòng)尋找機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)遇，而不是等待機(jī)遇。
第3關(guān):“一夜暴富”：
寄希望于“意外”與運(yùn)氣……
在中國(guó)古代，早就有過(guò)“馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)橫財(cái)不富”典型貧窮思維的錯(cuò)誤宣揚(yáng)。今天，仍舊不乏一些“空想家”，把致富的希望寄托在發(fā)一筆橫財(cái)上。
想發(fā)橫財(cái)?shù)娜�，寄希望�?ldquo;意外”而非“努力”上，所以與成功背道而馳。有些人確實(shí)僥幸地通過(guò)這些碰運(yùn)氣的行為得到一大筆錢，暫時(shí)地成了富人，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是什么成功者。 在市場(chǎng)越來(lái)越規(guī)范的情況下，“一夜暴富”的投機(jī)性將會(huì)越來(lái)越?jīng)]有市場(chǎng)。想發(fā)橫財(cái)是應(yīng)該避免的一個(gè)成功陷阱。
第4關(guān):“ 耍小聰明”：
老祖宗的經(jīng)驗(yàn)——占便宜者，必吃大虧。
老祖宗的經(jīng)驗(yàn)，愛(ài)耍小聰明、占便宜者，必吃大虧。比如，在美國(guó)，一些商店規(guī)定，買某一件商品按原價(jià)，再買第二件則按優(yōu)惠價(jià)。一些華人同胞便先買一件再買第二件，各開(kāi)一張收據(jù)，之后，把其中一件以原價(jià)退掉，于是達(dá)到了買一件而享受優(yōu)惠價(jià)的目的。
不僅如此，占了這種小便宜的國(guó)人還自以為得計(jì)地聲稱：“美國(guó)人最傻了。”“美國(guó)人是打醬油的錢不能買醋。”這些同胞也不想一想，如果美國(guó)人真像他們所說(shuō)的那么愚蠢，怎么可能成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家呢?就是這樣一個(gè)國(guó)家，早在20世紀(jì)初，即被寫(xiě)作《大同書(shū)》的康有為稱之為他所描繪的理想的“大同”社會(huì)。
不要耍小聰明，老板的眼睛都是雪亮的愛(ài)耍小聰明、愛(ài)占便宜的人總想占便宜：占他人的便宜，占合作伙伴的便宜，占規(guī)則的便宜……結(jié)果是，他們把自己的活動(dòng)空間搞得越來(lái)越狹小，這正是“聰明反被聰明誤”，愛(ài)耍小聰明、愛(ài)占便宜的人常常是為了小小的眼前利益而丟失了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
所以，愛(ài)耍小聰明、愛(ài)占小便宜是成功的陷阱。一個(gè)在小事上斤斤計(jì)較的人，是不可能取得成功的。一個(gè)在小事上斤斤計(jì)較的人，是不可能取得成功的。
第5關(guān):“山寨”成功：
一味模仿，不能久遠(yuǎn)……
在“法不責(zé)眾”法制觀念下，跟風(fēng)走、隨大流成為人們明哲處世的保險(xiǎn)做法。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以自由、平等為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，而自由、平等必須以獨(dú)立為前提，而獨(dú)立則必然要突顯個(gè)性。所以，這是一個(gè)獨(dú)立、自由，張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，成功也以有主見(jiàn)為前提條件。
如何形成并保持自己的個(gè)性、創(chuàng)造自己的個(gè)性魅力呢?
第一、要積極塑造自我。人是有能動(dòng)性的，人生從某種意義上來(lái)說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，也就是一個(gè)創(chuàng)造自我的過(guò)程。所以，你一定要采取積極的態(tài)度，積極地行動(dòng)，按照自己希望的那種樣來(lái)塑造自我，使你成為自己希望成為的那種人。人是在創(chuàng)造自我的過(guò)程中逐步地顯露個(gè)性、塑造個(gè)性和形成個(gè)性的。
第二、接受真實(shí)的自我。這種接受包括一切缺陷、過(guò)失、短處、毛病以及我們的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，做到自我承受。當(dāng)然，你一定要明白，你的這些弱點(diǎn)和缺陷是屬于自己，但不并等于自己。有了缺點(diǎn)，并且知道自己的缺點(diǎn)，會(huì)使我們改正缺點(diǎn)的努力更具有針對(duì)性，也使我們自我進(jìn)步的努力更有意義。
第三、脫下面具。這個(gè)問(wèn)題說(shuō)起來(lái)容易，但做起來(lái)很難。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是處在表現(xiàn)自己和保護(hù)自己的沖突之中。一方面，得到尊重的渴望，要求我們自我表現(xiàn);另一方面，保護(hù)隱私、維護(hù)自身安全等的需要，又讓我們不敢真實(shí)地展現(xiàn)自我。要解決這個(gè)問(wèn)題，既需要有相適應(yīng)的大的社會(huì)文化環(huán)境，也需要個(gè)人的努力，用成功來(lái)證實(shí)自我，保持自我。
第6關(guān):小富即安，不思進(jìn)取：
君子當(dāng)自強(qiáng)不息。
“知足常樂(lè)”是國(guó)人奉行的一種調(diào)整心態(tài)、保持心理平衡的方法，但現(xiàn)在經(jīng)常被一些人庸俗化為對(duì)待事業(yè)和工作的一種態(tài)度，從而得過(guò)且過(guò)，不思上進(jìn)。
小富即安、不思上進(jìn)的人，不可能取得大成績(jī)。人們失敗的兩個(gè)最主要的原因，一個(gè)是畏難中途放棄，另一個(gè)就是滿足于已有。拿破侖·希爾說(shuō)：“天下真不知有多少人一無(wú)所成，原因就是他太容易滿足了。要求進(jìn)步的第一步，就是絕對(duì)不可停留在現(xiàn)有的地位。不滿足于現(xiàn)狀可以幫助你不斷獲得新的成功。”
第7關(guān):保全面子，無(wú)視錯(cuò)誤：
愚蠢。
凡人都會(huì)犯錯(cuò)。 每當(dāng)有人犯錯(cuò)誤時(shí)，人們都希望他們能夠承認(rèn)并加以改正，可當(dāng)這種事發(fā)生在自己身上時(shí)，很多人都采取回避態(tài)度：或者為保全顏面，或者出于承認(rèn)錯(cuò)誤則有不如人的感覺(jué)。于是很多時(shí)候，人們不愿意承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。這就造成了人們相互交往的障礙…… 所以，不肯承認(rèn)錯(cuò)誤、“保全面子”的做法，最容易使人錯(cuò)上加錯(cuò)，等于讓自己背上沉重的包袱。相反，如果勇敢地承認(rèn)錯(cuò)誤，才會(huì)是你成功路上聰明的選擇。靠“保全面子”而采取的任何行動(dòng)，都只能使你處在最容易受到攻擊的地位，被動(dòng)地采取守勢(shì)。
第8關(guān):反復(fù)跳槽：
不斷選擇造成的浪費(fèi)，是人生最大的浪費(fèi)。
人一生的發(fā)展，或者是沿著專業(yè)的方向發(fā)展，或者是沿著行業(yè)的方向發(fā)展;不能在專業(yè)或者行業(yè)之間跳來(lái)跳去，不分專業(yè)、行業(yè)地盲目跳槽，是人生的最大浪費(fèi)。
跳槽太過(guò)頻繁的人，往往得不償失。因?yàn)楣ぷ髂芰Φ呐囵B(yǎng)，都要經(jīng)過(guò)一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)的時(shí)間才能真正掌握，如果經(jīng)常跳槽轉(zhuǎn)行，往往容易成為萬(wàn)金油，即什么都會(huì)一點(diǎn)，但什么都不精通、不專業(yè)，只好一直做不需要精通的初級(jí)工作。
頻繁跳糟不可取還有，對(duì)于那些經(jīng)常炒公司魷魚(yú)的應(yīng)聘者，招聘單位往往心存芥蒂，擔(dān)心你到他們公司后也干不長(zhǎng)。用人單位的主管往往是疑人不用，如果對(duì)你有疑心，你就很難有出頭機(jī)會(huì)。
第9關(guān):己所不欲，勿施于人”：
成功，需盡力滿足別人的需求?
孔子“己所不欲，勿施于人”的思想觀念一直影響著國(guó)人的社交的思想。這一說(shuō)法從淺層次上說(shuō)，是指自己不喜歡的東西，不要送給別人;從深層次上說(shuō)，是指如果你不想別人以你不喜歡的方式對(duì)待你，那么你就不要以此方式來(lái)對(duì)待別人。
宏觀來(lái)講，成功路上聰明的做法，本該就是——一個(gè)人以 為自己賺得好處開(kāi)始，以服務(wù)別人結(jié)束。簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，就是主觀為自己，客觀為別人。為自己的好壞，取決于為別人做得怎么樣。所以，聰明人懂得如何去滿足別人的需要。這種觀念反映到人與人之間的交往上，就應(yīng)該是急人所急，濟(jì)人所需，投其所好。
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