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管理的三個(gè)臺(tái)階

時(shí)間:2021-01-07 10:15:18 企業(yè)管理 我要投稿

管理的三個(gè)臺(tái)階

  有人的地方就有管理,下面一起看看管理的三個(gè)臺(tái)階究竟是什么。

  西方管理學(xué)經(jīng)歷了古典管理、行為管理和文化管理幾個(gè)階段。古典管理學(xué)主要認(rèn)為員工是經(jīng)濟(jì)人,管理的核心就是圍繞金錢和制度來進(jìn)行的。隨著企業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大和員工數(shù)量的增加,古典管理學(xué)已不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)管理的需求,靠僵硬的制度和不斷的金錢刺激已無法解決效率的問題,經(jīng)過管理學(xué)重要的霍桑實(shí)驗(yàn)后,管理學(xué)進(jìn)入了行為管理階段。

  行為管理學(xué)者一致認(rèn)為,員工是一個(gè)社會(huì)人,不僅僅是經(jīng)濟(jì)人,尊重和各種福利也是員工的主要訴求之一。所以管理除了制定嚴(yán)厲的制度外,又增加了一些尊重員工的措施來激勵(lì)員工的積極性,除了給員工一些外在報(bào)酬外,內(nèi)在報(bào)酬也被管理者納入了管理哲學(xué)中。隨著信息化和全球化的到來,行為管理學(xué)被更先進(jìn)的文化管理所取代,管理的最高境界是文化管理已成為管理者的共識(shí)。

  制度的制定所達(dá)到的管理,最終目的就是員工能夠自動(dòng)自發(fā)。就像幾千年中國(guó)統(tǒng)治者采取的外儒內(nèi)法一樣,內(nèi)法的目的就是達(dá)到對(duì)外的道德自覺,一個(gè)企業(yè)管理的最高境界是能讓員工達(dá)到慎獨(dú)。慎獨(dú)是儒家修身的最高標(biāo)準(zhǔn),所謂的慎獨(dú)就是一個(gè)人在沒有監(jiān)督下,個(gè)人也能嚴(yán)格的按道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。實(shí)現(xiàn)員工慎獨(dú)其實(shí)是管理的理想目標(biāo),是中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家文化所期盼的理想社會(huì),也是一個(gè)國(guó)家中人民思想素養(yǎng)的最高訴求。

  在企業(yè)這個(gè)組織中,如果員工不敢做壞事,是因?yàn)榕鹿镜墓芾碚撸@個(gè)企業(yè)家一定是一個(gè)魅力型領(lǐng)袖,他不僅是這個(gè)企業(yè)的靈魂,也是這個(gè)企業(yè)的員工的'教父,這個(gè)企業(yè)家也肯定是浩然正氣的道德堅(jiān)守著,這家公司是人治管理;如果在一個(gè)企業(yè)員工不能做壞事,是因?yàn)樵谶@個(gè)公司沒有機(jī)會(huì)做壞事,這家公司一定是法制制定得非常嚴(yán)格和科學(xué);如果在一個(gè)企業(yè),員工不愿意做壞事,連想都沒有想過,這家公司就達(dá)到了員工能夠慎獨(dú)的心治狀態(tài)。

  人治需要這個(gè)企業(yè)老板非常厲害,但老板厲害是鳳毛麟角的事情,魅力型領(lǐng)袖畢竟少之又少;一個(gè)企業(yè)法制和機(jī)制厲害,但法制厲害又會(huì)對(duì)企業(yè)的創(chuàng)新造成極大的殺傷力;一個(gè)企業(yè)能夠達(dá)到員工慎獨(dú)的狀態(tài),也就是心治的狀態(tài),其實(shí)就是這個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化厲害。

  日本有一家在業(yè)界處于領(lǐng)先地位、制造無塵粉筆的工廠,這個(gè)工廠沒有什么制度,老板也很少來工廠,但員工效率很高,很多企業(yè)家來討教這個(gè)工廠的管理的秘訣。這個(gè)工廠的負(fù)責(zé)人告訴來訪者,因?yàn)檫@個(gè)廠子有70%的員工都帶有某種殘疾,他們有4樣?xùn)|西在這里可以得到,這就是:被愛、受到贊美、為他人服務(wù)、被他人需要,所以他們能夠自動(dòng)自發(fā)地工作。

  這個(gè)例子告訴我們一個(gè)道理:管理的本質(zhì)是挖掘員工的心理訴求。這種訴求不是來自個(gè)人欲望的滿足,而是企業(yè)真正做到能給員工帶來快樂、幸福、滿足感和成就感。企業(yè)一定是給予者,從“給予”的角度看待企業(yè),那些偉大的企業(yè)都是在“給予”——給予顧客物超所值的產(chǎn)品,給予員工安定的工作條件和精神激勵(lì),給予社會(huì)大力的支持和贊助。正是它們的“給予”,使社會(huì)得以發(fā)展,人類文明得以進(jìn)步。所以要達(dá)到員工慎獨(dú)的心治境界,這個(gè)企業(yè)一定是一個(gè)文化的引領(lǐng)者和社會(huì)道德的模范踐行者。

  人治、法治和心治是管理的3個(gè)層次,中國(guó)現(xiàn)在看似成功的企業(yè)大多是這3個(gè)管理層次的某一種選擇和3種管理層次的綜合體。但無論企業(yè)現(xiàn)在多么成功,處于第一和第二種管理層次的企業(yè)很難做到基業(yè)長(zhǎng)青。早期的中國(guó)企業(yè)由于創(chuàng)業(yè)者的吃苦和拼搏精神,即使靠人治也能使企業(yè)成功,因?yàn)樯鐣?huì)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和所處的時(shí)代造就了魅力型企業(yè)家的英雄用武之地,如柳傳志、張瑞敏及馬云等企業(yè)家。但是面對(duì)日益完善的市場(chǎng)環(huán)境和市場(chǎng)信息化、全球化的發(fā)展進(jìn)程,面對(duì)魅力型企業(yè)家的離去,人治已失去了它的生存環(huán)境,光靠人治企業(yè)很難再可持續(xù)增長(zhǎng)。而在法治管理模式下,員工是被迫的,被迫的管理行為就可能產(chǎn)生消極怠工和逆反的心理,這種管理層次也不能使企業(yè)很好發(fā)展。心治管理作為管理的最高層次,實(shí)現(xiàn)它必須有完善的制度和優(yōu)秀的企業(yè)文化才行。

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