修心與易經(jīng)管理思維
一、禪心也有疑問。
白居易問山遠禪師：“何以修心?”禪師答：“心本來無損，為什么還要說修?不論好壞念頭，都要一念勿起才對。”白侍郎聽了十分不解：“不好念頭當(dāng)然不應(yīng)該有，好的念頭為什么也不要起?”山遠禪師微笑說：“這好比人的眼睛，里面容不得沙子，同樣也容不得金子。”
其實，禪師也沒解釋好這個“修心”。從國學(xué)易經(jīng)的思維看，山遠禪師對白居易說的“心本來無損”是錯的。人生天地間，人的先天體質(zhì)分“心肝脾肺腎”，功能各異各有好壞互為表里，并且整體尚能以化生五谷滋生營養(yǎng)氣血來維持人體的正常生理運動，所以生命得以延續(xù)。先天殘缺的'“心”大有人在，而后天的“心”多數(shù)是由人的境界主觀臆造的。
其實后天的這個“心”并不是想怎樣就怎樣的，因為有個客觀存在規(guī)律問題。禪師說的“完整的心”，是他自己悟出來的心，不一定適合我們凡夫俗子，不值得我們效仿。因為“修心”也要講究“心路”，要找到適合自己氣血運行的心路軌跡。
有句話問得好“你是學(xué)習(xí)有道理的，還是實用的?”正確的回答是“學(xué)對自己有用的東西”，也就是說，“心”在指引你，要學(xué)“實用的東西”。
二、解決修心的兩個易經(jīng)管理問題。
很多企業(yè)不問青紅皂白，拿了別人的經(jīng)驗過來就用，往往得不償失。易經(jīng)告訴我們要修心，就要先解決好下面兩個問題：
1、名氣，即品牌。
我在給一個企業(yè)看辦公室的時候，看見他們的洗手間設(shè)在東南方，于是毫不客氣說他們?nèi)菀酌麣馐軗p。老板說確實如此。我為他提供的易經(jīng)化解法是叫他在不搬動洗手間的情況下把衛(wèi)生打掃好，保持干凈清潔。以后，他的產(chǎn)品投訴問題得到有效的控制。
2、財氣，即效益。
易經(jīng)環(huán)境方位中代表錢財、權(quán)利的方位有兩個，一個是西南，一個是西北。西南位代表女人，為財，所以有“愛老婆會發(fā)達”之說。而西北位為男主人，代表力量與權(quán)威，也代表金銀珠寶等錢財，所以在西北方放錢箱、金屬制品等很有用。
“修心”要先修“名氣”與“財氣”。因為名氣上升，為思想;財氣下降，為基礎(chǔ)，是名氣的墊腳石，是物質(zhì)基礎(chǔ)。
三、總結(jié)是為了將來走的更遠。
做企業(yè)、做人、做事也一樣，要清楚自己的優(yōu)勢，遵守“損有余而補不足”的易經(jīng)平衡管理法則，并持之以行的發(fā)揮，沒有想做而做不到的事情。
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