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創(chuàng)業(yè)千萬不要孤注一擲
我在做咨詢工作時，接觸了很多做餐飲的老板，發(fā)現(xiàn)其中不少是第一次進入這個行業(yè)，把手頭所有的錢都砸進來，甚至有舉債進入的，更有一些人窘迫到開張那天買菜的錢都是四處找人借來的。他們想當然地以為資金靠著每日的現(xiàn)金流水自然就滾動起來了，結果很多人沒撐過兩三個月，便在報上登出了轉讓的廣告。當時衍生出一個奇特的工種，幫著這些餐飲老板做轉讓服務的。老餐飲人都說，做餐飲都是把錢貼在墻上(裝修)，賠了就血本無歸。
這些老板初涉餐飲業(yè)時，以為找一個不差的地段，裝修好了、雇一些廚師、服務員，顧客自然盈門，坐等賺錢就行了。一猛子扎進去，才發(fā)現(xiàn)不是這么回事，在菜單、采購和廚房等環(huán)節(jié)，錢不知不覺就漏出去了，廚師、服務員既不好招也不好管，更要命的是吃飯的人壓根就不是想像的那么多，賠本打折來一撥，過后客人寥寥，很快現(xiàn)金流斷了。眼見房租到期了、工資要發(fā)了、原料要結賬了，老板心情慘淡，整天哭喪著一張臉。有的是夫妻成天吵架，有的是合伙人內訌，成天坐在吧臺呆呆地看著門外。不少人因此陷入困境。
很多初次創(chuàng)業(yè)的人也是這種心態(tài)，或者以一個案例推斷全部，或者以一個局部推斷整體，把寶押在一款產品上，總以為產品出來了，消費者立刻就來了。有人以為，做到一定程度投資就進來了。所以有人把所有的錢都砸進去，把房子拿去抵押貸款。你若問他，他會說，媒體上說哪個創(chuàng)業(yè)成功的人都是這樣咬牙堅持下來的，堅持到最后，感動上天，奇跡發(fā)生了。人們往往容易忽略一點，媒體傳播通常只是一個側面，容易過濾掉很多信息，比如現(xiàn)在媒體挖出這些創(chuàng)業(yè)大佬的背景，不少人出身在富裕的家庭，有著天然的人脈基礎。
其次，人們總容易把自己想像成故事里的主角，以為命運之神總會眷顧在自己身上。其三，就像彩票中獎一樣，總有極少數得了大獎，人們便不去管它的概率，把這當作一種常態(tài)。因此總愿意做出這種賭徒式的押注。
很多年輕的創(chuàng)業(yè)者在推導自己的商業(yè)模式和商業(yè)邏輯的時候，通常給自己一個假設的條件。做產品便提前設置了用戶會接受，做互聯(lián)網的便提前有多少用戶等。后面的模式都照著這個前提來推導，而他們的工作或資源配置也是照著這個來準備。卻不知道實際運轉中要達成他設置的那個條件已經很不容易，況且在實際操作中面臨很多變化，跟原來的想像環(huán)境可能截然不同，可能所有的資源都透支了，沒有一點轉圜余地了。
有人不服氣，說，創(chuàng)業(yè)本身就是一件需要冒險的事情，富貴險中求，膽小不得將軍做。歷史上不是有項羽率領八千子弟兵渡江、破釜沉舟大破秦兵之事嗎?韓信背海列陣同樣大勝，都是置之死地而后生。那我便舉個例子：馬謖守街亭的時候，把人馬拉到山頂，所謂置之死地，被司馬懿切斷水源，大敗而回。實際上這種冒險有它特定的背景，暗示士卒無路可退，必須奮力一搏，向死而生。冒險絕不是軍事行動的全部，大多數情況下還是穩(wěn)扎穩(wěn)打，所以后人評價諸葛亮說，諸葛一生謹慎，未肯弄險。司馬懿也是，只是安安穩(wěn)穩(wěn)地守著，任憑諸葛亮怎么激，就是不出來混戰(zhàn)。因此諸葛亮六出祁山都過不去。曾國藩總結他自己打仗心得就是笨辦法，步步為營，到一處便老老實實扎實了營寨，做好守勢，一點一點把太平軍裹起來。大家看孫子兵法，開篇就強調知己知彼，要廟算，廟算越清楚，勝算越大。廟算不清楚，勝算少，冒險是有前提的，絕不是初生牛犢不怕虎一樣的魯莽冒險。
話又說回來，經商和打仗畢竟不同，商業(yè)有著它內在客觀規(guī)律，人們把自己置于絕境之后對能起多大的作用并不可知，但絕不能改變商業(yè)的內在規(guī)律。比如，飯館就是沒客人了，你說我已經彈盡糧絕，客人就呼啦一下全來了?
兵法云：兵馬未動，糧草先行。老百姓說：家里有糧，心里不慌。創(chuàng)業(yè)者比較穩(wěn)妥的辦法是設置一個你可以承受得起的上限，失敗之后，不至于讓你陷入困境或絕境。不能干了這一次就元氣大傷，否則最后你連東山再起的勇氣都不會有。
在人心躁動的當下，很多人做事都懷著投機心理，正如股市反映出來的那樣，賭徒似的押寶，形成了一個泡沫的表層。很多人卻只看到這層表皮，又賭博式地扎進去。
創(chuàng)業(yè)不是人生的全部，它可能是人生命歷程中一段重要的體驗，因此不能懷著不成功便成仁的悲壯把整個人生拿來押注。創(chuàng)業(yè)，切莫孤注一擲。
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