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　　給學(xué)生獨(dú)特的“漁”

　　——讀《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》有感

　　最近我讀了一本書——《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，這的確是一本適合我們廣大教師閱讀的優(yōu)秀讀本。邊讀邊品味，它讓我走入了孔子的教學(xué)生活，仿佛親眼目睹了一個(gè)個(gè)感人至深且意味深長(zhǎng)的孔門教育場(chǎng)景；它讓我深切感受到了孔子那一份宗教般虔誠(chéng)、雋永的“教學(xué)之戀”。

　　靜心感受孔子的教學(xué)之戀，留給我最深刻印象的是“授之以漁”。

　　“授人以魚，不如授之以漁”，道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時(shí)之饑，卻不能解長(zhǎng)久之饑，如果想永遠(yuǎn)有魚吃，那就要學(xué)會(huì)釣魚的方法。同樣，傳授給學(xué)生知識(shí)，不如傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。

　　其實(shí)，孔子并沒(méi)有說(shuō)過(guò)“授之以漁”的話，但是他的教學(xué)行為，可以讓我概括出，他是一位推崇“授之以漁”的教師。以教歷史為例，孔子教歷史時(shí)，不是教一堆毫無(wú)生命力的知識(shí)，而是將自己對(duì)于歷史的鉆研與理解教給學(xué)生，將自己的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)教給學(xué)生�？鬃右恢碧岢�“學(xué)第一，教第二”�？鬃幼约簮�(ài)學(xué)習(xí)，他把自己學(xué)習(xí)的體驗(yàn)告訴學(xué)生，他的“學(xué)”被七十幾個(gè)學(xué)生欣賞，所以他很少教，學(xué)生卻學(xué)得很好�？傊�，孔子在教學(xué)時(shí)，將自己的“學(xué)”毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，使他們也能走上自己喜歡的為學(xué)之道。

　　這讓我很佩服，也深受啟發(fā)。平時(shí)上英語(yǔ)課，一節(jié)課學(xué)四、五個(gè)單詞，我拿著單詞卡不厭其煩地一遍遍領(lǐng)讀，累得口干舌燥，學(xué)生讀會(huì)了�？傻诙�天一檢查，學(xué)生們又忘得一干二凈，我于是就抱怨學(xué)生笨、懶。直到讀了這本書，我才領(lǐng)悟到都是自己的錯(cuò)。一直以來(lái)我都是在教書本，把單詞的發(fā)音直接告訴學(xué)生，沒(méi)有教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，學(xué)生也只是在死記硬背，沒(méi)有掌握方法，當(dāng)然學(xué)得快忘得也快。找出問(wèn)題所在后，我嘗試對(duì)學(xué)生授之以漁，因?yàn)橐恍┖?jiǎn)單的音素學(xué)生已學(xué)習(xí)了，所以在教學(xué)時(shí)滲透一些字母和字母組合的發(fā)音規(guī)律，組織他們小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生討論看音標(biāo)自學(xué)單詞，學(xué)生交流后，我適當(dāng)?shù)丶m音指導(dǎo)。這樣嘗試幾次以后，效果十分明顯。我還通過(guò)競(jìng)猜、唱歌謠等活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)。

　　例如：在競(jìng)猜活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)法。在教學(xué)Therebe句式這一語(yǔ)法內(nèi)容時(shí)，我準(zhǔn)備一個(gè)里面放有各種實(shí)物的MagicBox，讓學(xué)生從盒子里抽出實(shí)物，然后表演動(dòng)作，其他同學(xué)來(lái)猜測(cè)，運(yùn)用句型“What’sinthebox?”Thereisa……inthebox.Therearesome…….inthebox.”在這樣的競(jìng)猜活動(dòng)中，學(xué)生不僅掌握了語(yǔ)法的結(jié)構(gòu)和功能，學(xué)會(huì)了用所學(xué)內(nèi)容表達(dá)意義，同時(shí)活動(dòng)增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的自信心。

　　在歌謠中學(xué)習(xí)語(yǔ)法。音樂(lè)給人以美的享受。在節(jié)奏鮮明、富于韻律感的歌謠中學(xué)習(xí)語(yǔ)法，能起到事半功倍的效果。如在學(xué)習(xí)情態(tài)動(dòng)詞can及其句型Whatcanyoudo?Ican…時(shí)，教師可利用《兩只老虎》的旋律編寫出下面的歌謠，讓學(xué)生兩兩對(duì)唱，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、掌握。Icansing.Icansing.Whatcanyoudo?Icandance.Icandance.Let’sdancetogether.再要求學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況自己填詞，在吟唱這首歌謠的過(guò)程中，學(xué)生不但輕松地掌握了本課的重點(diǎn)句型、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，還陶冶了情操。

　　這使我深深地感到：在教育教學(xué)改革和實(shí)施素質(zhì)教育的今天，授之以魚，不如授之以漁，重視學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，把學(xué)法指導(dǎo)滲透于課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中掌握學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生由“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”再向“樂(lè)學(xué)”發(fā)展，顯得尤為迫切。

　　向深層次探究，更能體現(xiàn)孔子“授之以漁”這個(gè)教學(xué)習(xí)慣的,是他不僅僅教學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和方法，更重要的是把自己的人生體會(huì)與信仰交給學(xué)生�？鬃尤缢拐f(shuō)，“大教教心”，就像真正的醫(yī)術(shù)可以醫(yī)心一樣，真正的教育亦是教心，即培養(yǎng)學(xué)生成為一名品質(zhì)高尚的人。周勇先生認(rèn)為，孔子對(duì)學(xué)生的愛(ài)，盡在“授之以漁”。孔子是善于啟發(fā)學(xué)生的，孔子最重要的.“漁”，就是一切教學(xué)努力最終都是為了學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，有一顆“仁心”。比如，他告訴學(xué)生，不要僅僅因?yàn)槟硞�(gè)人說(shuō)了幾句動(dòng)聽(tīng)的話，就認(rèn)為他的人品好；當(dāng)然，也不要因?yàn)槟硞�(gè)人被大家認(rèn)為是小人，而覺(jué)得他所說(shuō)的一切都沒(méi)有意義。除此之外，孔子還會(huì)把自己的求學(xué)教訓(xùn)教給學(xué)生，自己的憂愁或者悲傷、痛苦會(huì)在學(xué)生面前自然流露。這一切都證明并凸顯著“授之以漁”的教育力量。由此可見(jiàn)，“授之以漁”盡顯老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)�？鬃佑米约旱难詡魃斫套屪约旱膶W(xué)生感念終身，尤其是子貢一類的學(xué)生，竟還在老師的墓地邊結(jié)廬守孝，陪伴老師，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六年。

　　反思自己平時(shí)的教學(xué)中，我們又有幾時(shí)授給學(xué)生這樣的“漁”呢？現(xiàn)在，智育至上、考試至上、片面追求升學(xué)率之風(fēng)愈演愈烈，導(dǎo)致了"應(yīng)試教育"成為各級(jí)各類學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)和最有力的指揮棒。課堂教學(xué)的難度、深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般學(xué)生的承受能力，學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué)已成為普遍的現(xiàn)象；學(xué)生除了分?jǐn)?shù)以外，一無(wú)所有，有的是越來(lái)越淺薄、越來(lái)越蒼白的人格。殊不知，我們面對(duì)的是一群活生生的人，而不是一堆機(jī)器；殊不知，我們老師是帶領(lǐng)孩子們探索世界的引路人，我們又為他們一生的成長(zhǎng)和發(fā)展作了多少打算和準(zhǔn)備？我們應(yīng)該要反思自己的教學(xué)，到底向?qū)W生傳授了多少真正能觸及他們心靈的“漁”？要反思我們的教學(xué)內(nèi)容是不是來(lái)自于我們自身的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)？這也讓我明白了周勇教授這段話的含義：“學(xué)生能否感受到教師的愛(ài)，或者感受多少老師的愛(ài)，也只要回憶一下老師是否曾給自己傳授過(guò)‘漁’，傳授過(guò)什么樣的‘漁’，反思一下，自己其實(shí)并沒(méi)有向?qū)W生傳授多少真正觸及他們心靈的漁，并因此讓他們強(qiáng)烈的感受到我們的愛(ài)，也就確實(shí)沒(méi)有多少理由抱怨學(xué)生離開(kāi)自己的班級(jí)后，便把自己忘了�！�

　　因此，我覺(jué)得短短的“授之以漁”四字其實(shí)應(yīng)該是囊括了教師大愛(ài)與博愛(ài)的全部?jī)?nèi)涵，而并不僅僅是學(xué)習(xí)方法上的傳授。

　　這種認(rèn)識(shí)讓也讓我對(duì)孔子的教學(xué)理念有了更深的理解。要做一名合格乃至優(yōu)秀的教師，不僅需要“誨人不倦”的工作態(tài)度，更需要像孔子那樣“孜孜以求”、“學(xué)而不厭”的自我學(xué)習(xí)精神。事實(shí)上，也只有做到“學(xué)而不厭”，才可能真正做到“誨人不倦”，才能有魚可授，也才能有捕魚技巧可授。如果自身不注重知識(shí)的更新，那么最終也只能弄一盤死“魚”給學(xué)生吃。因此，教師只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，才能不僅給學(xué)生帶來(lái)一盤鮮美的“魚”，還可以送給學(xué)生獨(dú)特的“漁”。

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