在學(xué)校教師職工大會上的發(fā)言稿范文
各位同仁，大家好！
當(dāng)我們從早到晚地為生存勞作的時候，當(dāng)我們?yōu)樾腋４蚬さ臅r候，我們思考了沒有：我們幸福嗎？什么是我們的幸福？即使我們有了十萬、百萬乃至千萬的資產(chǎn)，我們幸福嗎？我們從母親懷里赤裸裸地來到這個陽光的世界，必將赤裸裸地回歸陰暗的世界。那么我們?nèi)松男腋５母蹫吃谀睦�，我們怎樣洗滌心身的浮塵與囂躁，我們?nèi)绾芜h(yuǎn)離世俗的淺薄，我們怎樣在人生的旅途中建立自己的文化而不虛此行呢？我的回答是：道在腳下。這就是我今天的話題。下面嗮出我心靈軌跡，敬請方家斧正。
小時候，我父親常常在村民的房屋的山脊上畫太極八卦圖，我問他為什么。他答道：為了避邪，讓大家無災(zāi)無害。——這使我對“道”有了萌芽。
1987年，到漢買得一本徐復(fù)觀的《中國藝術(shù)精神》受益有三：
1.人性根本的生命蘊涵（1）仁境的棲居；（2）虛靜的安頓。
2.生命境界的會通（1）仁義虛靜（儒道）的歸一；（2）美善的融合——音樂之境的呈現(xiàn)；（3）個性與社會性的涵攝——文學(xué)精神的開掘。
3.藝術(shù)精神的審美觀照（1）“道”即藝術(shù)精神；（2）藝術(shù)精神的主體——虛靜之心。
1988年，到漢買得南懷瑾的《白話易經(jīng)》，XX年有了《南懷瑾選集10卷》《道德經(jīng)》等。獲得了《易經(jīng)》中的智慧語錄如：
乾：天行健，君子以自強不息�！獙W(xué)、思、行不厭。
坤：地勢坤，君子以厚德載物。直其正也，方其義也。君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立，而德不孤�！罢d而不倦”，“有教無類”。
謙：謙謙君子，用涉大川�！拙右自娫唬褐灰娀鸸鉄凉櫸�，不聞風(fēng)浪覆虛舟。這是對謙卦最好詮釋。
XX年恩師戴槐江60大壽，我認(rèn)為“我是湖藝永遠(yuǎn)到?jīng)]有畢業(yè)的學(xué)生”； XX年 11月27日，戴公辭世，悲痛不已，不禁舉筆寫下：誨人明黑白，潛意刻春秋。悲淚驚黃鶴，哀號鳴九州�！诶蠋熋媲坝肋h(yuǎn)是學(xué)生。
在同行面前也是學(xué)生。XX年，區(qū)一次計算機考試，是請人幫我做的，這是我一生最大的恥辱。我狠下心來請同行教電腦、打字、ppt、pps等。——謙虛是一塊干海綿，謙卦是《易經(jīng)》最好一卦。
否:大往小來，則是天地不交，而萬物不通也。泰：小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也�！儎t通，多向思維。
學(xué)習(xí)讓我獲得了道家精神——老莊之道：
1. “道法自然”——人與自然和諧的生態(tài)倫理精神。人與萬物都根源于“道”,“道”是人與世界的一種本原關(guān)系,它是“天地之始”“萬物之母”“眾妙之門”,是一切實踐活動的出發(fā)點和歸宿。——“師法自然”。
2.“天人合一”—人與宇宙的和諧統(tǒng)一,在于生命的主體和自然的客體在生態(tài)學(xué)和美學(xué)基礎(chǔ)之上,實現(xiàn)“天人合一”的生態(tài)美的合理結(jié)合。——與漁民為伍，和野鴨作伴。
3.“致虛守靜” —身與心和諧的生命超越精神。——寧靜致遠(yuǎn)，虛靜致遠(yuǎn)，才能思接八極，心游萬仞。備課解惑常常在靜靜的夜里。
4.“無為而治”——這是社會生態(tài)觀，也是學(xué)生問題生成觀——無為而無所不為。
思考讓我提煉了民族精神——自強不息、厚德載物、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、光明正大、不畏強暴、克己為人、團(tuán)結(jié)合作、謙虛謹(jǐn)慎、民主自由……
——品味《易經(jīng)》《道德經(jīng)》等經(jīng)典，這使我對“道”有了認(rèn)識。
1988年，套色木刻《善歌鑼鼓》（33歲）入選第七屆全國美展。畫面是太極八卦、吹奏民樂的人們、民間道家文化《善歌鑼鼓》詞的片段。
1998年，黑白木刻《晚秋》面世。作品是對自然狀態(tài)下的'人、對“致虛守靜”，身與心和諧的生命精神的解讀。也是勤儉節(jié)約贊歌，也是天下母親的紀(jì)念碑。作品獲第14屆全國版畫展銅獎，全國第八屆“群星獎”銀獎，輯入《中國百年版畫》（全省僅8件）美術(shù)理論家李允經(jīng)在報刊上給予了高度的評價。
我對黑白木刻藝術(shù)的偏愛，是因為它既單純而又豐富，兩個極色包容五光十色�！靶中娒钪T”所謂玄，即為黑。所謂“玄之又玄，眾妙之門”，即是道�！暗郎�，一生二，二生三，三生萬物�！薄暗勒撸f物之奧”玄黑素白，博大精深！
到現(xiàn)在，我的作品被中國美術(shù)館等八家收藏�！獎�(chuàng)作實踐，這使我對“道”有了理解。
這一點點收獲，都傾注著領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、同仁的支持。
我以為，人的生命境界和藝術(shù)精神就是“道”，即精神的主體——虛靜之心。虛靜之心也是教學(xué)的境界。
我以為，人的幸福在于高尚的精神，在于高貴的品質(zhì)，在于深厚的內(nèi)涵。
我以為，現(xiàn)在到處路通、水通、電通，但人與人的心難通；吃的好了、穿的好了、住的好了，但人的骨質(zhì)松了。出了亂子，圍觀的人多了。
我以為，佛的空可以養(yǎng)心，道的無可以養(yǎng)骨，儒的仁可以養(yǎng)德，這是我對道的解讀。
下面我以舊年臘月廿四寫的詩，結(jié)束今天的心靈匯報：
辰龍隨霧去 雪舞喚新春 陋室讀梅骨 茅檐聽雨音
品茗臨自敘 煮易悟經(jīng)綸 靜養(yǎng)安然氣 迎風(fēng)洗降塵
【在學(xué)校教師職工大會上的發(fā)言稿范文】相關(guān)文章：
誓師大會上教師發(fā)言稿01-06
學(xué)校教師的年度述職報告范文09-28
學(xué)校教職工績效考核01-21
家長會教師的發(fā)言稿范文08-23
園長職工大會開學(xué)發(fā)言稿03-21
學(xué)校教師辭職信參考范文12-26
新娘在婚禮上的發(fā)言稿04-12