納西族的中秋節(jié)介紹
納西族先民崇拜月亮。每年的八月中秋,村村寨寨燒香供果,舉行隆重的祭祀活動。清乾隆《麗江府志略》載:“八月中秋,以瓜、餅、豆角祭月”光緒《麗江府志稿》載:“節(jié)屆中秋,供木樨而拜月!蹦鹃兀酌鸹,四委常綠,農(nóng)歷八月,桂花盛開,潔白的小花香氣盈屋,是納西族喜愛的一種名貴花木,許多人家都有種植。或作盆景,或栽在天井里。在麗江納西族中,流傳著月亮上有一棵桂花樹的傳說,“供木樨以拜月”的古俗,很可能與此傳說有關(guān)。在麗江古城,至今古風(fēng)依舊。中秋佳節(jié),家家都要插幾枝清得素雅的桂花。
中秋節(jié),納西族又叫“月餅節(jié)”。八月十五的月亮又大又圓,納西人家的月餅也做得又大又圓。圓圓的月餅,寄托著納西人美好的祝愿:萬事吉祥如意,闔家團(tuán)團(tuán)圓圓。每年中秋,家家都要做許多的月餅,一是自己家中賞月品嘗,二是孝敬父族、母族的長輩,還要送月餅給有孝在身的親戚,以示慰問,體現(xiàn)了納西族尊老敬老的美德和人與人之間的親情與友愛。離過節(jié)不有七八天,家家戶戶就忙著做月餅了,天井里擺放著用來盛月餅的大小簸箕,幽靜的院落也變得熱鬧起來。納西人家有專門烤制月餅的鍋灶,叫“松鼓恒勞”,由一口貼餅用的甑子狀鐵鍋和一面用來燒炭烘烤月餅的鐵盤組成。做月餅的模子,納西語叫“拓!,要栗木做成,模子上雕刻著各種花紋和“壽”字圖案。供月用的月餅,只能用手工制作,月餅中央有一輪圓圓的月亮,月亮上有一個紅紅的“月”字,月亮周圍是一道美麗的花邊。納西人家的月餅,既美觀,又可口,深受人們的喜愛。隨著經(jīng)濟(jì)的'發(fā)展,市場繁榮,每到中秋前夕,商鋪攤點(diǎn)擺滿了來自全國各地的中秋月餅,品種繁多,包裝精美,任由選購,納西人自然也要買一些回去給家人品嘗,但人們還是看重自家做的月餅。在一些農(nóng)村,許多人家仍沿襲著過去的習(xí)慣,按照老輩人傳下來的工藝,制作納西傳統(tǒng)的月餅。自家做月餅,雖然辛苦 勞累,也很麻煩,但也能從中感受到生活的樂趣。 納西族的中秋節(jié),涵意有二:一是供月;二是嘗新。傳說月亮是一位美麗、慈祥的女神,她將銀輝灑滿大地,給黑夜帶來光明,在高遠(yuǎn)的天空中,時時注視著廣袤的大地,關(guān)注著人們的生活。八月是成熟的季節(jié),樹上的果子熟了,地里的莊稼也可以開鐮收割了。大自然贈予的瓜果,首先要供給月亮,請月亮女神也來和納西人一起共享收獲的喜悅。夜幕降臨,一輪明月從大山背后緩緩升起,愈來愈大,愈來愈圓。皓月當(dāng)空,群星閃爍,如水的月光照耀著玉龍雪山晶瑩的山峰,照在波光粼粼的玉河上,一座座花香飄溢在納西院落,像白晝一樣明亮起來。全家人圍坐在天井里,點(diǎn)上紅蠟燭,桌上擺滿了月餅、瓜果、桃、梨、蘋果、石榴、黃果、西瓜、板栗、核桃、松子、豆角、包谷、芝麻糖、綠豆糕、大麥酒……樹上結(jié)的,地里產(chǎn)的,幾乎一樣不缺地搬到了桌上。據(jù)記載,明代麗江第十三代土知府木增,在解脫林宴請徐霞客,“大肴十八品,羅列甚遙,不能辨其孰為異味”,令徐霞客感嘆不已。如果徐霞客活在今天,中秋月夜到納西人家作客,想來也會為這滿桌的月餅瓜咋舌稱奇。
過去,古城里有一批讀書人,每到中秋、便相約到黑龍?zhí)、龍泉寺等風(fēng)景名勝之地品酒賞月,吟詩作賦,彈琴詠歌,創(chuàng)作了許多以中秋月夜為題的優(yōu)美詩篇。賞月吟詩,也成為當(dāng)時麗江文人的雅事。在眾多的秋月詩中,以納西族詩人楊超群的《雪山秋月》最為著名,詩中描繪了中秋月夜“月亮雪色相交瑩”的玉龍雪山美景。麗江著名學(xué)者范義田也作有一首《辛己中秋江上對月》,“月戀江波江戀月,江月欲飛天月墜”,明月下長江綺麗的景色躍然紙上,深受讀者的好評。古城里還流傳著這樣一個故事:清代麗江回族詩人馬子云,家住古城雙石橋畔,早年離家無行,攜一口紅劍,一支鐵笛,作汗漫游,足跡及全國十二個省。有一年,馬子云來到南京獅子山,正值中秋之夜,明月當(dāng)空,萬籟俱寂,想起遠(yuǎn)在數(shù)千進(jìn)而外的故鄉(xiāng)家園,不由凄然淚下,于是提筆寫了一首《獅子月下》,以表達(dá)對家鄉(xiāng)的無限深情。
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