中秋節(jié)的習(xí)俗是什么
中秋節(jié)的習(xí)俗是什么1
今日，陶玉玲的爺爺吳教授給我們上了一課月滿中秋。
吳教授首先告訴我們中秋節(jié)的傳說(shuō)：嫦娥奔月，讓我陶醉入迷，讓我覺(jué)得是真的。
然后，吳教授談到了中秋節(jié)的'習(xí)俗，如觀潮、吃蝸牛、吃月餅、喝桂花酒、點(diǎn)燈、吃芋頭，并逐一向我們解釋為什么要這樣做。
聽(tīng)完講座，我回到教室，洗手準(zhǔn)備吃月餅。不，不久，月餅就準(zhǔn)備好了。老師把它切成片，拿到教室給我們。分完后，還剩下一點(diǎn)。老師給了幾個(gè)學(xué)生。我們貪婪地?fù)肀г谝黄�，但仍然有人沒(méi)有抓住它，但我們很滿意。
這一天真是難忘！
中秋節(jié)的習(xí)俗是什么2
中秋節(jié)是一個(gè)重要的節(jié)日，那么中秋節(jié)是如何來(lái)的，有什么習(xí)俗呢？
大家都知道嫦娥奔月的`故事。嫦娥吃仙藥飛向月亮，以防止仙藥被偷。從此，人們每年8月15日都要做月餅來(lái)紀(jì)念嫦娥。就這樣，月餅的習(xí)俗流傳下來(lái)。后來(lái)，人們還點(diǎn)燈，觀潮，釀桂花酒，品桂螺，品芋頭，讓中秋節(jié)更有趣。大詩(shī)人李白還寫(xiě)了一首關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)——《靜夜思》贊美月亮。
中秋節(jié)成了收獲和拜師的好日子。我非常喜歡中秋節(jié)！
中秋節(jié)的習(xí)俗是什么3
中國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)和端午節(jié)。我最想念的是中秋節(jié)。
中國(guó)農(nóng)歷一年分四季，每季分孟、仲、季三部分，所以中秋也叫仲秋。月亮自古以來(lái)就是思念、溫柔、美麗、寧?kù)o的象征。仰望天空如玉盤(pán)的明月，人們自然會(huì)期待家人團(tuán)聚。古代中國(guó)人有秋暮夕月的習(xí)俗，即祭拜月神。有的地方還有活動(dòng)，還形成了燒斗香、放天燈、走月亮等特殊習(xí)俗。人們把酒問(wèn)天，寄托在對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念上。
吃月餅是節(jié)日的'另一種習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)聚。據(jù)說(shuō)中秋節(jié)吃月餅始于元代。當(dāng)時(shí)，朱元璋帶領(lǐng)漢族農(nóng)民反抗元朝暴政，同意在8月15日起義，并將紙條夾在月餅中傳遞信息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗在民間慢慢傳播。
月餅是中秋節(jié)的必備品，外觀和口味都很美。風(fēng)格層出不窮，包括蕾絲、水果月餅、冰皮月餅、抹茶月餅，以新綠茶為主餡，口感清淡微香。五顏六色的月餅味道不一樣。
中秋節(jié)不僅月亮明亮，花朵也伸展姿勢(shì)，尤其是桂花。這一天，人們不僅賞月，還賞桂花。農(nóng)歷八月，古稱桂月。有一首詩(shī)說(shuō)得好：月中有客人，世界上沒(méi)有花，敢打香。你不是在贊美桂花嗎？
我喜歡中秋節(jié)。花月圓，共度良宵，浪漫溫馨的中秋節(jié)，心中只留下祝福。
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中秋節(jié)吃月餅習(xí)俗的由來(lái)
中秋節(jié)是遠(yuǎn)古天象崇拜――敬月習(xí)俗的遺痕。據(jù)《周禮？春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)；漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老，賜以雄粗餅。晉時(shí)亦有中秋賞月之舉，不過(guò)不太普遍；直到唐代將中秋與儲(chǔ)娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律�、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。
《西湖游覽志》稱：“民間以月餅相饋，取團(tuán)圓之義。”東坡以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來(lái)贊譽(yù)月餅。相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。
農(nóng)歷八月十五日是中秋節(jié)。相傳，元朝末年，人們?nèi)淌懿涣嗣晒湃说慕y(tǒng)治奴役，紛紛想要起義抗元，卻苦于無(wú)法傳遞消息。此時(shí)宰相劉伯溫心生一計(jì)，要大家買月餅來(lái)吃以避瘟疫；大家買了月餅切開(kāi)一看，里面卻藏了紙條，號(hào)召八月十五夜起義，民眾紛紛響應(yīng)，便一舉推翻了元朝，月餅也因此成為中秋節(jié)的應(yīng)景食物。
中秋節(jié)吃月餅的寓意
月餅是久負(fù)盛名的中國(guó)傳統(tǒng)小吃之一，中秋節(jié)節(jié)日食俗。其中廣式、京式、蘇式、潮式，滇式等月餅被中國(guó)南北各地的人們所喜愛(ài)。月餅圓又圓，又是合家分吃，象征著團(tuán)圓和睦，在中秋節(jié)這一天是必食之品。古代月餅被作為祭品于中秋節(jié)所食。據(jù)說(shuō)中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗于唐朝開(kāi)始。北宋之時(shí)，在宮廷內(nèi)流行，但也流傳到民間，當(dāng)時(shí)俗稱“小餅”和“月團(tuán)”。發(fā)展至明朝則成為全民共同買過(guò)的飲食習(xí)俗。時(shí)至今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。
月餅象征著團(tuán)圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛(ài)吃些西瓜等團(tuán)圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。月餅寓意團(tuán)圓，也應(yīng)該是明朝開(kāi)始的。如果綜合明朝有關(guān)月餅與中秋節(jié)民俗的資料來(lái)看，應(yīng)該能夠看出月餅取意團(tuán)圓的歷史軌跡：中秋節(jié)祭月后，全家人都圍坐一起分吃月餅月果（祭月供品）。因?yàn)樵聢A餅也圓，又是合家分吃，所以逐漸形成了月餅代表家人團(tuán)圓的寓意。
中秋節(jié)吃月餅故事
中秋節(jié)吃月餅始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的.辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開(kāi)來(lái)后來(lái)，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個(gè)皇帝，雖然其后清朝人入主中國(guó)，但是人們?nèi)耘f慶祝這個(gè)象征推翻異族統(tǒng)治的節(jié)日。相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。
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中秋節(jié)那天，爸爸帶我去了福建。在路上，我媽媽給我買了洋蔥圈、薯片和面包……這就是我喜歡吃的。
慢慢地，我睡著了，醒來(lái)時(shí)爸爸對(duì)我說(shuō)：要到福建了，別睡了。沒(méi)多久真的到了。
回家后，我看到了福建奶奶、福建爺爺、叔叔、阿姨和弟弟。我們家團(tuán)聚了。
兩天后，我們就要走了。走之前，我看到了金色的稻谷，仿佛給我們鋪上了金色的地毯，我喜歡它。
我們上了車，奶奶哭了，鼻子酸酸的`。我們不情愿地回到方山。
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中秋節(jié)是什么時(shí)候開(kāi)始的：中秋節(jié)是唐朝初年開(kāi)始的。
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。
關(guān)于中秋節(jié)的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食�！币徽f(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。
20xx中秋適合送什么
送成人
給成人送禮一定要本著實(shí)惠、實(shí)用的原則，因?yàn)榇蠹叶际怯H戚，彼此比較了解，而且也免去很多客套，所以可以根據(jù)不同親戚的喜好，比如可以送七匹狼的皮具禮盒，喜歡喝酒的送瓶好酒，喜歡喝茶的送盒茶葉等等。
送老人
給老人送禮的時(shí)候要注意，有的老人不適合吃糖分過(guò)多的東西，盡量為他們選擇一些無(wú)糖月餅，除此之外要多選擇有利于他們身體健康的保健禮物，比如足浴盆、按摩椅之類的禮品。
送戀人
中秋節(jié)可不要忘了戀人，花好月圓也是中秋的一大特色，這一天同樣十分浪漫，推薦你送戀人比較甜蜜的東西，強(qiáng)烈推薦你這種高檔的冰皮月餅，是中西方美食的結(jié)合，還有馬卡龍的甜點(diǎn)讓你心里美滋滋的。
送孩子
小孩子喜歡的當(dāng)然是好吃的，好玩的'，普通的月餅相必沒(méi)什么新意，但是巧克力的月餅甜甜的很討小孩子的喜愛(ài)，還有像堅(jiān)果禮盒這類的禮物也很不錯(cuò)。
送領(lǐng)導(dǎo)
送的太貴重，很容易被拒絕，送的太低檔，會(huì)讓收禮人感覺(jué)自己在你的心里是無(wú)足輕重的人物。所以中高檔的禮品是最好的選擇。比如辦公類的公文包，鋼筆等，陶瓷類的陶瓷筆筒，陶瓷飾物等。
送客戶
就是為了鞏固企業(yè)與客戶之間的良好關(guān)系，可以根據(jù)送禮對(duì)象的喜好、身份、地位來(lái)選擇禮物�？梢运鸵恍┎枞~、茶具、餐具等；還可以送一些擺件、掛飾等。像是炭雕、創(chuàng)意花瓶等。
中秋關(guān)于節(jié)日的描寫(xiě)詩(shī)句
1、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
2、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！钌屉[《嫦娥》
3、中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望�！K軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》
4、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看�！K軾《陽(yáng)關(guān)曲/中秋月》
5、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
6、西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
7、離別一何久，七度過(guò)中秋�！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
8、憶對(duì)中秋丹桂叢。花在杯中。月在杯中。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
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明清時(shí)期，人們也有在中秋節(jié)之夜點(diǎn)燈的習(xí)俗。中秋節(jié)的燈和元宵節(jié)的燈不一樣。中秋節(jié)的'夜晚是寶塔燈，主要在南方很受歡迎。寶塔燈，即村民們撿起碎石做成寶塔形狀的燈。清朝蘇州村民在荒野中用瓷磚折疊成七級(jí)寶塔，中間是藏王，周圍是燈，被稱為塔燈。
廣州兒童點(diǎn)燃番塔燈，用碎瓦；還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間放一盞琉璃燈，紅光四射。
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威海人在中秋節(jié)最注重兩個(gè)字的團(tuán)聚。不管他們平時(shí)有多忙，年輕一代都會(huì)去長(zhǎng)輩家團(tuán)聚。一家人聚在一起，你可以談?wù)劰镜陌l(fā)展。我來(lái)談?wù)勎磥?lái)的想法。這就是中秋節(jié)的團(tuán)聚。通常，全家人晚飯后都會(huì)品嘗月餅。
中秋節(jié)祭月，在我國(guó)也是一種很古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代皇帝就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的.習(xí)俗。祭祀場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分為東南西北四個(gè)方向。明清皇帝祭月的地方是北京的月壇�！抖Y記》記載：天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。這里的夕月之夕，指的是夜晚祭月。這著社會(huì)的發(fā)展，這種習(xí)俗不僅被宮廷和上層貴族所追求，也逐漸影響到民間。
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關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)歷，中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！缎绿茣�(shū)·卷十五志第五·禮樂(lè)五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè)之制如文”。中秋節(jié)也稱為仲秋節(jié)，團(tuán)圓節(jié)，八月節(jié)等，也是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節(jié)的由來(lái)另一個(gè)說(shuō)法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。
中秋佳節(jié)，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。而賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月。
中秋祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
賞月的風(fēng)俗就是把嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長(zhǎng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫�，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
玩花燈
中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國(guó)三大燈節(jié)之一，過(guò)節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的`。
早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等，令人贊嘆。
在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹(shù)中秋活動(dòng)，樹(shù)亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意。小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩�、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來(lái)，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰(shuí)豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙?jiān)纱笮蔚臒簦瑹粝氯紶T，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的袖子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，到出簡(jiǎn)單圖案，穿上繩子，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡(jiǎn)易，很受歡迎，有些孩子還把油子燈漂入池河水中作游戲。
廣西有簡(jiǎn)單的戶秋燈，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
如今廣西廣東的不少地區(qū)，在中秋夜布置燈會(huì)，扎制用電燈照亮的大型現(xiàn)代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時(shí)燈彩的純樸之美。
另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無(wú)人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹(shù)枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國(guó)侵略者）燒死的英勇戰(zhàn)斗，頗有愛(ài)國(guó)的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。
傳說(shuō)這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對(duì)漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號(hào)。類似于峰火臺(tái)點(diǎn)火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗。這個(gè)傳說(shuō)與中秋吃月餅的傳說(shuō)有異曲同工之妙。
舞火龍
舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長(zhǎng)達(dá)70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長(zhǎng)壽香。盛會(huì)之夜，這個(gè)區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍?jiān)跓艄馀c龍鼓音樂(lè)下歡騰起舞，熱鬧非凡。
香港中秋舞火龍的起源還有過(guò)一段傳說(shuō)：很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時(shí)，村中父老忽獲菩薩托夢(mèng)，說(shuō)是只要在中秋佳節(jié)舞動(dòng)火龍，便可將瘟疫驅(qū)除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。
不管這傳說(shuō)有多少迷信成份，但中國(guó)是龍的故土，在香港大坑中秋節(jié)舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。如今大坑區(qū)的舞火龍活動(dòng)規(guī)模頗大，除總教練、教練、總指揮及指揮外，安全組等等。輪番舞龍者達(dá)三萬(wàn)多人。
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