中秋節(jié)習(xí)俗匯總(15篇)
中秋節(jié)習(xí)俗1
關(guān)于中秋節(jié)的來歷，中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為團(tuán)圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！缎绿茣ぞ硎逯镜谖濉ざY樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。中秋節(jié)也稱為仲秋節(jié)，團(tuán)圓節(jié)，八月節(jié)等，也是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節(jié)的由來另一個(gè)說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。
中秋佳節(jié)，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。而賞月的風(fēng)俗來源于祭月。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
賞月的風(fēng)俗就是把嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的.是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫�，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
玩花燈
中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。
早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。
在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動(dòng)，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩�、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙?jiān)纱笮蔚臒�，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的袖子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，到出簡單圖案，穿上繩子，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡易，很受歡迎，有些孩子還把油子燈漂入池河水中作游戲。
廣西有簡單的戶秋燈，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
如今廣西廣東的不少地區(qū)，在中秋夜布置燈會(huì)，扎制用電燈照亮的大型現(xiàn)代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時(shí)燈彩的純樸之美。
另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動(dòng)，但民間傳說是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰(zhàn)斗，頗有愛國的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。
傳說這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號。類似于峰火臺點(diǎn)火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗。這個(gè)傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。
舞火龍
舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長達(dá)70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長壽香。盛會(huì)之夜，這個(gè)區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍?jiān)跓艄馀c龍鼓音樂下歡騰起舞，熱鬧非凡。
香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時(shí)，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節(jié)舞動(dòng)火龍，便可將瘟疫驅(qū)除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。
不管這傳說有多少迷信成份，但中國是龍的故土，在香港大坑中秋節(jié)舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。如今大坑區(qū)的舞火龍活動(dòng)規(guī)模頗大，除總教練、教練、總指揮及指揮外，安全組等等。輪番舞龍者達(dá)三萬多人。
中秋節(jié)習(xí)俗2
月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便函形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。
月餅，在我國有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，是我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡核，為月餅的制作增添了輔料，這時(shí)便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。
唐代，民間已有從事生產(chǎn)的`餅師，京城長安也開始出現(xiàn)糕餅鋪。據(jù)說，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃爺望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸傳開。
中秋節(jié)習(xí)俗3
八月十五中秋節(jié)的來歷
中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于節(jié)日起源有很多種說法，也有很多關(guān)于這天的傳說和傳統(tǒng)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
關(guān)于中秋節(jié)的來歷，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，一年有四季，每季三個(gè)月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因農(nóng)歷八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！缎绿茣ぞ硎逯镜谖濉ざY樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“中秋節(jié)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
雖然八月十五中秋節(jié)的來歷，都是關(guān)于中秋節(jié)的`歷史，不過，這也是我們需要了解到的傳統(tǒng)節(jié)日怎么來的。
中秋節(jié)的習(xí)俗
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)習(xí)俗4
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗，現(xiàn)代每家每戶都吃月餅賞月了。
中秋節(jié)的`晚上，爸爸媽媽帶著我和妹妹出來看月亮，我看到了月亮不禁想起一則神話故事：傳說嫦娥偷吃了仙藥，導(dǎo)致她在冷宮里和玉兔生活。突然，一片燈籠從眼前飛過，我問媽媽：“那是什么？”媽媽回答：“那是孔明燈�！眿寢屵�告訴我孔明燈是諸葛孔明發(fā)明的，諸葛孔明被敵人包圍，無法派兵出城求救�？酌魉銣�(zhǔn)風(fēng)向，制成會(huì)飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險(xiǎn)。
從那次以后，世世代代都在中秋節(jié)放孔明燈，并在孔明燈上寫下自己的愿望以實(shí)現(xiàn)自己的心愿。
媽媽幫我買了孔明燈，我在孔明燈上寫下自己的愿望，我把蠟放在孔明燈上，讓爸爸點(diǎn)燃，點(diǎn)燃以后我把手松開，讓孔明燈飛起來，把我的心愿也帶走。
中秋節(jié)是團(tuán)圓的日子，家人都要一起吃飯，賞月，放孔明燈，吃月餅。但是，有很多人在遠(yuǎn)方打工無法回家團(tuán)圓，如果是我，我會(huì)思念母親對我的愛，我還會(huì)非常孤獨(dú)。
這就是中秋節(jié)的習(xí)俗，中秋節(jié)從古代流傳到現(xiàn)代，現(xiàn)在國家把這一天定為法定節(jié)日，讓我們?nèi)チ私鈬业牧?xí)俗，這是多么美好的事情呀!
中秋節(jié)習(xí)俗5
俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜�！泵糠曛星镆苟家e行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
中秋月圓在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
中秋節(jié)賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《孟梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的`重要禮物。
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。
中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。
這些就是中秋節(jié)的習(xí)俗了。
中秋節(jié)習(xí)俗6
不同地區(qū)過中秋節(jié)的習(xí)俗
在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時(shí)請?jiān)鹿�。龍巖人吃月餅時(shí)，家長會(huì)在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個(gè)習(xí)俗是源于月餅中藏有反元?dú)秤嵪⒌膫髡f。金門中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有"男不圓月，女不祭灶"的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當(dāng)?shù)剡�有中秋吃芋頭的習(xí)慣，潮汕有俗諺："河溪對嘴，芋仔食到"。八月間，正是芋的收成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進(jìn)行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就取芋頭與"胡頭"諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個(gè)塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點(diǎn)火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時(shí)潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規(guī)例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負(fù)，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品。據(jù)傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時(shí)舉火為號的由來。
江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。"桂花鴨"于桂子飄香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。"桂漿"，取名自屈原《楚辭·少司命》"援北方閉兮酌桂漿"。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變?yōu)樽郎霞央�。南京人合家賞月稱"慶團(tuán)圓"，團(tuán)坐聚飲叫"圓月"，出游街市稱"走月"。
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時(shí)，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂。"玩月橋"在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋?yàn)橥嬖聵�。明亡后，漸漸衰落，后人有詩去："風(fēng)流南曲已煙銷，剩得西風(fēng)長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫"。長板橋，即原先的玩月橋。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復(fù)明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時(shí)，就可結(jié)伴同來領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩�。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食�?/p>
江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。新城縣過中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬"塔神"的器具。夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭�？兿星飪和蛑星锱凇Ｖ星锱谑且缘静菰砂l(fā)辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗。火龍是以稱草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動(dòng)，叫做"舞流星香球"。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為"看會(huì)"。
在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為"青苗社"。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫"麥箭"。山西省潞安則在中秋節(jié)宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團(tuán)圓餅，在中秋夜有守夜之俗。
河北省萬全縣稱中秋為"小元旦"，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣人認(rèn)為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當(dāng)?shù)厝藙t認(rèn)為青菜必定味道不佳。
陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節(jié)家長率學(xué)生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內(nèi)聚餐。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的.燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋節(jié)的民族習(xí)俗
蒙古族
蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落西方。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。
藏族
西藏一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋的習(xí)俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然后回家團(tuán)圓吃月餅。
廣西侗族
廣西侗族有“行月”的習(xí)俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊(duì)，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長歡。
云南德昂族
云南德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時(shí)候，山頭塞尾，不時(shí)傳來一陣悠揚(yáng)動(dòng)聽的葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送檳榔、送茶訂下婚約。
云南彝族
云南彝族過中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗是“跳月”。入夜，該族各個(gè)村寨的男女老幼都聚集在山村中的開闊地，一個(gè)個(gè)束腰披紗的姑娘們和頭纏布帶的小伙子們以及老頭、老太太、小娃子們都激情地載歌載舞，尤其是那些青年男女表達(dá)愛慕之情的對歌，仿佛月亮也聽得為之動(dòng)情動(dòng)容，越發(fā)顯得嫵媚皎潔。
仡佬族
仡佬族在節(jié)前的“虎日”，全寨合宰一頭公牛，將牛心留到中秋夜祭祖靈、迎新谷，他們稱為“八月節(jié)”。
朝鮮族
朝鮮族則用木桿和松枝高搭“望月架”。當(dāng)明月升空時(shí)，請數(shù)位被推選出來的老人攀上望月架。待老人望月之后，再點(diǎn)燃望月架，敲長鼓、吹洞簫，一起合跳《農(nóng)家樂舞》。
廣西西部壯族
廣西西部壯族的“祭月請神”活動(dòng)更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設(shè)一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象征樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。整個(gè)活動(dòng)分為：請?jiān)律裣路�，由一名或兩名婦女作為月神的代言人；神人對歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四個(gè)階段。
黎族
黎族稱中秋節(jié)為“八月會(huì)”或“調(diào)聲節(jié)”。屆時(shí)各集鎮(zhèn)舉行歌舞聚會(huì)，每村由一“調(diào)聲頭”（即領(lǐng)隊(duì)）率領(lǐng)男女青年參加，互贈(zèng)月餅、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群結(jié)隊(duì)，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛飲米酒，開展對歌演唱，未婚青年趁機(jī)挑尋未來的伴侶。
中秋節(jié)習(xí)俗7
今天是中秋節(jié)是中國人的節(jié)日，除了賞月最好的就是我們可以吃上美味的月餅。
這天，爸爸給我買了一塊月餅，它是用塑料袋包裝的，上面有“風(fēng)華雪”三個(gè)字，還有一朵紅白相間的月季花。打開包裝袋，一股香香甜甜的味道飄出來。它是大大的圓形，周圍有美麗的'花邊，月餅是棕色的和金黃色的，還帶有許多花紋，中間寫著三個(gè)字哈密瓜，用刀切一半，能聞到哈密瓜的甜味，中間部分是深綠色的，全部是哈密瓜，我知道這月餅上為什么寫著“哈密瓜”了。
先吃表皮，感覺像吃蜜一樣甜；再吃果肉，又甜又咸，又有點(diǎn)粘牙，還有一點(diǎn)苦，我好不容易才咽下一口。外面不時(shí)下著小雨，刮著風(fēng)，我猜想今天可能看不到月亮了。可是中秋節(jié)前一夜晚，我寫完作業(yè)就到陽臺上賞月，它圓圓的，像一個(gè)白色的太陽，但白色中又有黃色，還發(fā)出亮光，四周黑乎乎的，只有一顆明亮的星星和它一樣孤獨(dú)地掛在空中，我那時(shí)想“嫦娥姐姐在天宮多想念家人��！”
中秋節(jié)習(xí)俗8
祭月、賞月、拜月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜月神，此時(shí)將舉行迎寒祭月，設(shè)香案。到了周代，迎寒祭月將在中秋夜舉行。設(shè)置月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜絕對不可或缺，西瓜要切成蓮花狀。月下，把月亮的神像放在月亮的方向上，紅燭高燃，全家人依次拜月，然后家庭主婦切團(tuán)圓月餅。切割的人應(yīng)該提前計(jì)算全家有多少人。在家和其他地方的人應(yīng)該一起計(jì)算。他們不能切得更多或更少。大小應(yīng)該一樣。祭月的習(xí)俗也在少數(shù)民族中盛行。
傳說古代齊國丑女無鹽，小時(shí)候曾虔誠拜月，長大后，以超群的品德入宮，不被寵壞。一年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌為稱，所以女孩拜月，愿“長得像嫦娥，面像明月”。云南傣族在中秋之夜也很受歡迎“拜月”風(fēng)俗。
中秋賞月的習(xí)俗在唐代很流行，許多詩人的名篇都有詠月詩。到了宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一天，“貴家裝飾臺榭，民間爭奪餐廳玩月”。明清宮廷和民間拜月活動(dòng)規(guī)模較大，到目前為止，中國各地都有許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。
文人醫(yī)生對賞月情有獨(dú)鐘，他們要么登樓攬?jiān)拢捶褐垩�，喝酒賦詩，留下許多流行的千古絕唱。例如，杜甫的《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五月反映了他在異國他鄉(xiāng)漂泊的羈旅思緒；宋代作家蘇軾在中秋節(jié)喝了達(dá)旦，醉醺醺地寫了《水調(diào)歌頭》，用月圓來形容人們的離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞明月當(dāng)空的美景，仍然是中秋節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。
觀潮
在古代，除了中秋節(jié)賞月，浙江地區(qū)的觀潮是另一個(gè)中秋節(jié)活動(dòng)。中秋節(jié)觀潮的習(xí)俗歷史悠久，早在漢代的《七發(fā)》中就有相當(dāng)詳細(xì)的描述。漢朝以后，中秋節(jié)的觀潮風(fēng)格更加繁榮。明朱廷煥的《武林舊事》和宋吳自牧的《夢》也有觀潮記載。
燃燈
中秋之夜，有燃燈助月的習(xí)俗。如今，湖廣地區(qū)仍有用瓦片疊塔在塔上燃燈的節(jié)俗。江南地區(qū)有制燈船的節(jié)俗�，F(xiàn)代中秋燃燈的習(xí)俗更加盛行。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時(shí)節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，張燈最盛，各家用竹條扎燈籠。做果，鳥獸，魚蟲形‘慶賀中秋’等字樣，用糊色紙畫各種顏色。
中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩子綁在竹竿上，高豎在瓦檐或露臺上，或用小燈形成字形或各種形狀，掛在家里的高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家懸掛的燈，高可數(shù)丈，家人聚在燈下歡飲為樂，普通人則豎起旗桿，兩個(gè)燈籠，也自取其樂。滿城燈火如琉璃世界�！睆墓胖两�，中秋燃燈的習(xí)俗似乎僅次于元宵節(jié)。
猜謎
中秋節(jié)月圓夜，公共場所掛著許多燈籠。人們聚在一起猜燈籠上寫的謎語。因?yàn)檫@是大多數(shù)年輕男女最喜歡的活動(dòng)，愛情故事也在這些活動(dòng)中傳播，所以中秋節(jié)猜燈謎也衍生出男女相愛的'形式。
吃月餅
中秋節(jié)賞月吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗。俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香甜可口”。月餅一詞起源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，當(dāng)時(shí)只是一種小吃。后來，人們逐漸將賞月與月餅結(jié)合起來，這意味著家庭團(tuán)聚和思念。同時(shí)，月餅也是中秋節(jié)朋友聯(lián)系感情的重要禮物。
福建廈門也有博餅的習(xí)俗，博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
賞桂花，喝桂花酒
人們經(jīng)常在中秋節(jié)吃月餅賞桂花，吃桂花做的各種食物，蛋糕和糖果最常見。
中秋之夜，仰望月中的丹桂，聞著陣陣桂香，喝著一杯桂花蜜酒，慶祝家庭的甜蜜，成了節(jié)日的美好享受。在現(xiàn)代，人們大多用紅酒代替。
玩花燈
中秋節(jié)沒有像元宵節(jié)這樣的大型元宵節(jié)。玩燈主要是在家庭和孩子之間。早在北宋的《武林舊事》中，就記載了中秋節(jié)的習(xí)俗‘將“一點(diǎn)紅”將燈放入河中漂流玩�；顒�(dòng)。中秋節(jié)玩燈籠，多集中在南方。例如，在佛山秋季會(huì)議上，有各種彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈、鳥獸花樹燈等。
在廣州、香港等地，中秋夜要開展中秋活動(dòng)，樹也要豎起來，即將燈火通明。在父母的幫助下，孩子們用竹紙?jiān)赏米訜簟钐覠艋蚍叫螣�，水平掛在短桿上，然后豎起在高桿上，高科技，閃耀著光芒，為中秋節(jié)增添了另一個(gè)場景。孩子們互相競爭，看誰豎得高，豎得多，燈光最精致。此外，還有天燈，即孔明燈，用紙?jiān)纱鬅簦瑹粝氯紵灎T，熱氣騰騰，使燈在空中飛翔，引起歡笑和追逐。此外，還有兒童手提的各種燈籠在月下游玩耍。
在廣西南寧，除了用紙竹扎各種燈籠讓孩子們玩耍外，還有非常簡單的柚子燈、南瓜燈。所謂的葡萄柚燈，是清空葡萄柚，雕刻一個(gè)簡單的圖案，穿上繩子，點(diǎn)燃蠟燭，光線安靜而優(yōu)雅。南瓜燈和橙色燈也是從果肉中取出的。雖然簡單，但制作簡單，非常受歡迎，一些孩子也把葡萄柚燈漂到池河里玩游戲。
廣西有一盞簡單的秋燈，用六根竹條扎成燈，外面貼著白紗紙，里面插著蠟燭。掛在祭月桌旁祭月，也可以給孩子玩。
燒塔
燒瓦子燈（或燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲在南方廣為流傳。如《中華全國風(fēng)俗志》五卷：江西“在中秋節(jié)的晚上，孩子們通常在野外撿起瓷磚，堆成一個(gè)圓形的塔形，有多孔。黃昏時(shí)分，在明月下的木柴塔里燃燒。瓷磚燒紅，然后倒煤油，火加油，突然四野火紅，像白天一樣照耀。
直到深夜，沒人看，開始潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是用磚砌成空心塔，填滿樹枝燒火。還燃煙堆，就是把草柴堆成堆，拜月后燃燒。廣西邊疆的燒番塔也類似于這樣的活動(dòng)，但民間傳說是為了紀(jì)念清代著名的抗法將軍劉永福燒死的英雄戰(zhàn)斗。還有福建晉江“燒塔仔”的活動(dòng)。
傳說這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝建立后，漢人血腥統(tǒng)治，于是漢人不屈不撓地反抗。他們在中秋節(jié)到處見面，并在寶塔頂部點(diǎn)火。類似于峰火臺點(diǎn)火，雖然這種抵抗被壓制，但燒寶塔的習(xí)俗是遺留的。
中秋節(jié)習(xí)俗9
中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，中秋節(jié)就是其中一個(gè)。
每當(dāng)農(nóng)歷八月十五，媽媽就會(huì)買各種各樣的月餅，帶著我們，去看望婆婆，送上祝福，媽媽說：“月餅象征著團(tuán)團(tuán)圓圓”。婆婆給我們燒了豐盛的`晚餐。
大家一邊吃月餅，一邊賞月，開心極了！
中秋節(jié)習(xí)俗10
每年農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。早在唐時(shí)中秋就正式成為節(jié)日，是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，至今已有千余年歷史。XX年，中秋節(jié)與清明節(jié)、端午節(jié)成為國家法定節(jié)假日。
中秋節(jié)的命名來源于中國的農(nóng)歷，農(nóng)歷中一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱“仲秋”。
中秋節(jié)有許多別稱：因?yàn)樗墓?jié)期在八月十五，所以稱為“八月節(jié)”、“八月半”;又因八月十五的月亮要比其他幾個(gè)月的滿月更圓、更亮，中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是以“月”為內(nèi)容的，所以又叫做“月夕”、“秋節(jié)”、“仲秋節(jié)”、“八月會(huì)”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”等等。中秋節(jié)這一天的月亮格外晶亮、圓潤，被人們看成是合家團(tuán)圓的象征，因此，又被人們叫做“團(tuán)圓節(jié)”。>>
據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節(jié)日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
中秋佳節(jié)我國民間有家家吃月餅的習(xí)俗。中秋吃月餅，和端午節(jié)吃粽子、元宵節(jié)吃元宵一樣，是我國民間的傳統(tǒng)食俗。
至于中秋節(jié)食月餅這一習(xí)俗的形成則是在明代。明代文學(xué)家田汝成在《西湖游覽志余》中寫道：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之意”。明代史學(xué)家沈榜在《宛署雜記》中描述北京中秋月餅盛況時(shí)寫道“造面餅相遺，大小不等。餅中以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者�！睍羞�介紹了當(dāng)時(shí)的制作工藝，已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。北京皇宮中供月使用的月餅“從下至上直徑尺余，重有兩斤�！焙髞黼S著歷代的演變，月餅的品種及花樣越來越豐富，制作工藝更新，風(fēng)味更多，八月十五吃月餅已經(jīng)成為中華民族的一種古老而又非常有意義的傳統(tǒng)。>>
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。>>
月餅，又稱宮餅、豐收餅、圓餅、團(tuán)圓餅等，唐朝時(shí)，月餅初見記載�！吨袊L(fēng)俗辭典》講過一個(gè)傳說：唐高祖李淵在一年的八月十五日，吩咐廚師制作彩色圓餅，讓大家食之，以慶祝手下大將軍李靖北征取得的勝利，而李靖則先捧圓餅祭拜明月，并說“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。此后，八月十五日吃圓餅，就變成了一個(gè)習(xí)俗，而后的唐明皇寵妃楊貴妃則把“胡餅”更名為“月餅”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷葉等各種花色的月餅。到了明代，月餅才真正成為中秋節(jié)正式的應(yīng)節(jié)食品，并在民間逐漸流傳。清代以后，月餅的制作更加講究，無論質(zhì)料、花色、品種都有新的發(fā)展和創(chuàng)新。隨著時(shí)代的發(fā)展，月餅后來漸成為中秋節(jié)的節(jié)令食品和互相饋贈(zèng)親朋的禮品。
月餅，原本是祭月時(shí)的一種供品，拜月結(jié)束后，全家人圍坐一起，共享祭品，同賞明月。吃月餅時(shí)，要將象征圓月的“大團(tuán)圓”月餅按人切塊，每人一份。對沒有回來的家里人，家長要把屬于他的一份月餅認(rèn)真保管起來，待他們回來時(shí)品嘗，故月餅又稱“團(tuán)圓餅”。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的`象征。每逢中秋，皓月當(dāng)空，合家團(tuán)圓，品餅賞月，其樂融融。
美味可口的月餅作為吉祥物，除了象征合家團(tuán)圓、歡聚之外，還有很多豐富的吉祥文化內(nèi)涵。中秋節(jié)以月餅祭月、拜月還有祈子和求婚姻美滿之意。舊時(shí)民間有“男不拜月，女不祭灶”的說法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美滿幸福。此外，月餅還有象征豐年之意。中秋節(jié)正值五谷豐登的季節(jié)，吃月餅也融入了“秋祀”的因素，月餅又成了豐年的象征，借月餅來慶祝豐年，祈望保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，獲得更大的收成。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。
俗話說“十五的月亮十六圓”，但事實(shí)上根據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，滿月出現(xiàn)在十五的概率是50%，出現(xiàn)在十六的概率是40%，剩下10%左右的概率會(huì)出現(xiàn)在十四和十七。
從XX年到XX年，連續(xù)4年，中秋月都圓在農(nóng)歷八月十五;但是從XX年開始，連續(xù)4年，中秋最圓月都出現(xiàn)在十六;XX年和XX年則又是“十五的月亮十五圓”。
月球繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)一周為一個(gè)“朔望月”，“朔”為農(nóng)歷每月初一，這時(shí)月亮正處于太陽與地球之間，月亮和太陽黃經(jīng)相同，人們從地球上看不到背向陽光的月亮。“望”通常為農(nóng)歷每月十五或十六，這時(shí)地球正好位于太陽與月亮之間，太陽和月亮黃經(jīng)差180度，人們從地球上看太陽西下時(shí)月亮正好從東方升起，月亮此時(shí)最亮、最圓。
月亮圍繞地球運(yùn)行的軌道是一個(gè)橢圓，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn);最近時(shí)有36萬多千米，最遠(yuǎn)時(shí)有40多萬千米，由于萬有引力的關(guān)系，近時(shí)走得快一些，遠(yuǎn)時(shí)走得慢一些。如果在上半個(gè)月快了，就會(huì)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)圓月的位置，在十五圓;如果慢了，就會(huì)“晚點(diǎn)”，趕在十六或十七到達(dá)圓月的位置。
中秋節(jié)習(xí)俗11
一、拜月祈福
中秋節(jié)在風(fēng)水上講，是可以拜月祈福的，農(nóng)歷八月十五日中秋節(jié)那天也是月光神的圣誕，由于神光普照，每年中秋節(jié)晚上月亮特別亮特別圓，因而大家若能誠心敬拜月老，則能感應(yīng)神靈，心想事成，趨吉開運(yùn)。具體做法如下：在中秋節(jié)晚餐后，全家在一起吃月餅賞圓月時(shí)，可以準(zhǔn)備三樣水果、糕點(diǎn)、拜神紙錢、一個(gè)潔凈的碗、再焚香燒紙錢向月光神敬拜，口念：月光神在上，今逢您圣誕，信士某某某誠心敬拜月光神，求您大慈大悲，保佑我時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，心想事成!
二、不要獨(dú)自賞月
舉杯邀明月，對影成三人。在中秋佳節(jié)中，有些人因?yàn)榉N種原因，會(huì)獨(dú)自賞月，提醒一個(gè)人盡量不去人跡稀少處賞月，少去江邊，海邊賞月。
三、觸景易感懷
月亮為寧靜傷感的象征，建議分手不久或剛離婚或本身有抑郁傾向的朋友，盡量少賞月，以免情緒受傷。
四、多聚人氣
平時(shí)家中人口少的朋友，可在節(jié)日期間，多請朋友或家人來家中坐坐，走動(dòng)走動(dòng)，多聚人氣，有利家宅的旺運(yùn)。
五、添貴氣
中秋佳節(jié)，可在家中擺盆好的綠植，一來給家中添氣，二來在風(fēng)水上也是提升家中的氣場，我們所居住的房子也是需要偶爾添點(diǎn)東西的，這樣才會(huì)有貴氣。
六、遠(yuǎn)離不良磁
平時(shí)工作忙的朋友，可以在節(jié)日期間定期清理出一些不用、懷舊傷感和病歷等的物品，這樣在風(fēng)水上又是遠(yuǎn)離不良磁場的辦法。
七、促進(jìn)姻緣
在中秋節(jié)中，這一天也是被視為促進(jìn)姻緣的好日子，單身的人如果在這一天拜月老，會(huì)有更大的機(jī)會(huì)尋覓到良緣，讓有情人能夠終成眷屬。所以這天可以準(zhǔn)備鮮花水果來拜月老，口中念誦：今逢中秋佳節(jié)，祈求月下老人能為某某某，牽線結(jié)緣，讓某某某能夠早結(jié)良緣，心想事成!
在案上再放根紅線。默念自己名字說出自己的心愿，祈請?jiān)吕媳Ｗo(hù)自己可以找到理想對象，請描述出期望的對象條件，祈求月老賜給姻緣紅線，將案上的紅線隨身佩帶，置于皮包內(nèi)，或置于枕頭下。
八、充滿能量
中秋的月光很明亮柔和，讓房屋內(nèi)充滿溫馨，建議也可以自己在家中的財(cái)位安置一盞燈或點(diǎn)亮酥油燈或蠟燭，夜晚開啟照亮財(cái)運(yùn)，可以讓家中的.氣場更加充滿能量，個(gè)人運(yùn)勢會(huì)更為順暢。
九、許下自己的善愿
月圓之時(shí)也可以面向月亮許下自己的任何善愿，月老都會(huì)幫您滿愿的!
十、促成親友摯友愛人的和諧
中秋團(tuán)聚，務(wù)必要一起吃頓團(tuán)圓飯!因而，在一年一度的中秋節(jié)里，分居兩地以及家庭成員不太和的人群，無妨借助中秋節(jié)這個(gè)節(jié)慶之日，吃一餐團(tuán)圓飯，來給本人添加好的命運(yùn)，促成親友摯友愛人之間的和諧。
十一、中秋節(jié)放孔明燈
孔明燈在民間又被稱為祈福燈、天燈。相傳，諸葛孔明被司馬懿圍困于平陽時(shí)，因無奈派兵出城求救�？酌魉銣�(zhǔn)風(fēng)向，制成會(huì)飄浮的紙燈籠，系上求救訊息，厥后果真遇險(xiǎn)，于是后世就稱這種燈籠為孔明燈。同時(shí)，孔明燈的形狀像諸葛亮戴的帽子，因而有“祈福燈”、“安全燈”的雋譽(yù)。而在中秋佳節(jié)這個(gè)美妙團(tuán)聚的節(jié)日里，放飛孔明燈亦能夠給本人帶來好的命運(yùn)。
孔明燈多作為祈福之用，男女老少親手寫下祝福的心愿，祈禱幸福年年。到了現(xiàn)代，提醒大家放飛孔明燈時(shí)一定要注意環(huán)境安全。
中秋節(jié)的六大風(fēng)水禁忌
又是一年一度的中秋節(jié)，大家都知道中秋節(jié)的習(xí)俗就是吃月餅賞圓月，但是你是否知道，其實(shí)中秋節(jié)也有一些禁忌呢?在這里先和大家分享千萬別讓無心之失破壞了節(jié)日的美好。
一、男不拜月
中秋佳節(jié)，我們都有賞月拜月的風(fēng)俗習(xí)慣，并且流行于全國各地。然而在拜月的環(huán)節(jié)，其實(shí)并不適宜男人參與。古人有云：“男不拜月，女不拜灶”，男人屬于剛陽之氣的類型，與屬陰的月亮不搭。而且掌管月亮的神仙是嫦娥，所以拜月的習(xí)俗本來就只適合女性朋友參與。
二、失意倒霉者不賞月
如果近期運(yùn)勢低迷，屢戰(zhàn)屢敗，失意惆悵的朋友，中秋佳節(jié)當(dāng)天就不適合參加賞月的環(huán)節(jié)。而運(yùn)勢欠佳，霉運(yùn)接踵而來的朋友，也不適合去賞月。只要跟家人聚一聚，吃個(gè)團(tuán)圓飯什么的就好啦!
三、體虛身弱者
不少人賞月去是到空曠或者野外的地方去賞月，這種奔波勞碌的活并不適合身弱體虛的朋友參加，尤其是病人。就算是家中的賞月活動(dòng)，也不應(yīng)參與，因?yàn)樵铝恋年帤廨^重，恐怕會(huì)身體造成負(fù)擔(dān)。
四、忌劉海遮額頭
很多女生都喜歡留劉海，把額頭藏起來。但本來這樣的做法不利桃花，而在中秋節(jié)當(dāng)天同樣不利開運(yùn)。因?yàn)轭~頭是我們的神燈所在，不管男生還是女生在節(jié)日當(dāng)天最好就是把額頭露出來，不要讓頭發(fā)遮住額頭。
五、忌出門和進(jìn)屋不燒香
在中秋節(jié)日的前后，最好出門之前，在神明祖先那里燒上一炷香，以便祈求平安出行。而回家進(jìn)屋后再點(diǎn)上一炷香，是答謝的一種禮貌。
六、忌果餅不圓
中秋佳節(jié)當(dāng)天晚上，大多地方都有用水果月餅祭拜月亮的習(xí)慣。而在挑選水果和月餅的時(shí)候，一定要找圓個(gè)子的，寓意家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和氣美滿。祭拜完之后，家人聚到一起分月餅吃。而水果同樣如此，所以正合時(shí)宜的柚子和柿子就是最佳的搭配，切開的時(shí)候又是月牙般的蓮花狀。
中秋節(jié)習(xí)俗12
八月十五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日———中秋節(jié)，中秋節(jié)有著悠久的歷史，和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是緩慢發(fā)展而來的。隨著時(shí)代的變遷，在中秋時(shí)節(jié)，人們對著天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，更多地被賦予了思念親人的色彩�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟�！痹~句貼切地反映了中秋佳節(jié)的意義，反映了人們對月圓的祈盼和對相思之人的牽掛。
1、和諧
中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧。和者，禾旁加口，人人有飯吃也；諧者，言旁加皆，大家敢講話也。希望我們的祖國“政通人和”，社會(huì)“和諧有序”，外交上要堅(jiān)持“和平共處”，國與國之間要“和而不同”，干事業(yè)要“和衷共濟(jì)”，處世要“和光同塵”，鄰里之間要“和睦相處”，做生意信奉“和氣生財(cái)”，待人要注意“和藹可親”，說話要“和顏悅色”，批評要“和風(fēng)細(xì)雨”，夫妻之間要“和和美美”，等等，不一而足。
“和”是中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓、家國和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時(shí)�！�
2、團(tuán)圓
“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！惫�(jié)日是民族凝聚的促進(jìn)劑，有著強(qiáng)大而又神秘的力量，“團(tuán)圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價(jià)值理念。花好月圓之夜，就是骨肉團(tuán)圓之時(shí)。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)圓，這是中國人特有的思維方式。
“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同�！痹诒鸟R亂、饑饉連年的歲月，白居易一家兄弟姊妹拋家離鄉(xiāng)，天各一方。在凄涼的月夜，詩人舉首望月，聯(lián)想到漂泊各地的兄弟姊妹們此時(shí)此刻也會(huì)像自己一樣望月垂淚，共生鄉(xiāng)愁，于是寫下這情真意切的思親名句。
人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團(tuán)圓就不僅僅是一種現(xiàn)實(shí)的需要，還是人的一種心理需要。
3、敬老
中秋文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，這種文化生發(fā)于夏商周之時(shí)，并與古代養(yǎng)老實(shí)踐相結(jié)合，可以說是一種敬老、養(yǎng)老文化�！抖Y記》有言：“凡三王養(yǎng)老皆引年，月令仲秋養(yǎng)衰老，授幾杖行，糜粥飲食。”三王指夏禹、商湯和周文王。因?yàn)橹偾飼r(shí)節(jié)“月至四陰，陰已盛矣。時(shí)以陽衰陰盛為秋，人以陽衰陰盛為老�！比蹴槕�(yīng)時(shí)令，于仲秋舉行養(yǎng)老儀式，對身疲力衰的老人，贈(zèng)予手杖行路，賜以糜粥飲食，體現(xiàn)了對老年人的尊重。
4、感恩
中秋節(jié)從其最早的含義來看，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識，體現(xiàn)了一種對于家庭的重視。
月是民族和諧、家庭幸福的象征。自古以來，中秋節(jié)不僅是小家團(tuán)圓的日子，更是舉國歡慶的時(shí)刻。從時(shí)令上看，中秋是“秋收節(jié)”。當(dāng)然，現(xiàn)在看來，名義上拜月亮，其實(shí)念念不忘的應(yīng)該是自己的祖先吧，還有就是思念那些遠(yuǎn)方不能夠團(tuán)圓的親人們。總之，中秋節(jié)，就是團(tuán)圓節(jié)，就是溯宗追遠(yuǎn)，就是一家團(tuán)聚的節(jié)日�！昂Ｉ仙髟�，天涯共此時(shí)�！�
中秋節(jié)可以放孔明燈嗎？
廣東很多地方還有放孔明燈的習(xí)俗。在海南的文昌、萬寧、儋州一帶的村莊里，至今民間有扎孔明燈，放天燈的習(xí)俗。客家風(fēng)俗中有在元宵節(jié)前后飄飛“孔明燈”祈福的習(xí)俗，祈求上天保佑來年的日子幸福美滿，生活蒸蒸日上。
放孔明燈，竹扎紙糊氣油桶樣子的大燈，頂部和周圍密不透風(fēng)，底部敞開，燈中橫桿上放置浸滿油脂的破布或棉絮，一個(gè)負(fù)責(zé)點(diǎn)火，四人分壓四周，燈內(nèi)空氣燃盡便騰空而起，隨風(fēng)飄蕩，人們觀賞引以為樂。
海南的天燈，與內(nèi)地的天燈（又稱“孔明燈”）有所區(qū)別。在海南東部許多村落，中秋節(jié)放天燈是這些村落或者某一宗族迎月、賀月的重要儀式。
關(guān)于中秋節(jié)的.來歷
1、“嫦娥奔月”的傳說
嫦娥奔月后，后羿日夜思念，便讓侍女在月光下擺上供桌，上面放著嫦娥最愛吃的各種水果。鄰里鄉(xiāng)親也在自家院內(nèi)擺上供桌和水果，祝福美麗善良的嫦娥。
從此以后，年年如此，代代相傳。每到八月十五這一天，大家都會(huì)不約而同地到月下供奉嫦娥。由于這天時(shí)值中秋，所以，人們就把這一天定為中秋節(jié)。
2、起源于古代秋季祭祀土地神的活動(dòng)
在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)里，春播、夏收、秋獲、冬藏是主要的勞作活動(dòng)。土地收成的情況，對于以此為生的人們來說至關(guān)重要。因此，人們對于土地還有深深的敬畏之情。每到春天播種之時(shí)，都會(huì)祭祀土地神，祈求土地神賜予五谷豐登，這種活動(dòng)被稱為“春祈”。
到了秋季，正是收獲的季節(jié)，也要祭祀土地神，拜謝神的庇護(hù)，稱為“秋報(bào)”。八月十五是秋季收獲的季節(jié)，各家都要拜土地神。所以，中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗。
3、與古代的祭月風(fēng)俗有關(guān)
春分祭日，秋分則祭月，自古以來，秋分就是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗�，F(xiàn)在的中秋節(jié)就是由傳統(tǒng)的祭月節(jié)演化而來。
有確切的史料表明，最初的“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天。不過由于這一天在農(nóng)歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無月是大煞風(fēng)景的。所以，后來就將“祭月節(jié)”調(diào)至每年的八月十五，這就有了中秋節(jié)。
中秋節(jié)習(xí)俗13
傳統(tǒng)習(xí)俗一：中秋賞月
民間中秋賞月活動(dòng)約始于魏晉時(shí)期，到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，歷代詩人名篇中幾乎都有賞月、詠月的詩句。
到了現(xiàn)代，漸漸演變?yōu)榧胰�、朋友齊聚一堂，賞月暢談，在皓月當(dāng)空的美景下分享生活的喜樂，享受團(tuán)聚的溫馨。
傳統(tǒng)習(xí)俗二：燃燈
明清時(shí)期，民間還有中秋夜燃燈的習(xí)俗， 不過主要是在南方流行。還有兒童會(huì)制作柚皮燈，用紅柚皮來雕刻各種人物花草，在中間安放一個(gè)琉璃盞，紅光四射。
傳統(tǒng)習(xí)俗三：吃月餅
目前最為熟悉的習(xí)俗，應(yīng)該就是中秋節(jié)吃月餅。俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團(tuán)圓”。
月餅，又叫月團(tuán)、豐收餅、宮餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征。月餅象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月、贈(zèng)送親友。
傳統(tǒng)習(xí)俗四：“玩花燈”
中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的`。
中秋玩花燈，有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。
傳統(tǒng)習(xí)俗五：“賞桂花”
每逢中秋之夜，人們仰望月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為佳節(jié)的一種美的享受。
傳統(tǒng)習(xí)俗六：“猜燈謎”
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
中秋節(jié)習(xí)俗14
中秋節(jié)，又稱中秋節(jié)、秋節(jié)、中秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是中國許多民族和漢字文化圈流行的傳統(tǒng)文化節(jié)日，在農(nóng)歷八月十五；因?yàn)榍『檬侨锏囊话耄杂行┑胤桨阎星锕?jié)定在八月十六日。中秋節(jié)始于唐初，盛行于宋代，至明清時(shí)期，已成為中國春節(jié)的主要節(jié)日之一。受中國文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家特別是當(dāng)?shù)厝A僑的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)自2008年起被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自古以來，中秋節(jié)就有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、喝桂花酒等習(xí)俗。中秋節(jié)以月圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)、親人之情，祈求豐收、幸福，成為豐富多彩、珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)和清明節(jié)被稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。
祭月、賞月、拜月
《禮記》早就記載了秋暮夕月，意思是拜月神，此時(shí)要舉行迎寒祭月，設(shè)香案。到了周代，迎寒祭月將在中秋夜舉行。設(shè)置月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜絕對不可或缺，西瓜要切成蓮花狀。月下，把月亮的神像放在月亮的方向上，紅燭高燃，全家人依次拜月，然后家庭主婦切團(tuán)圓月餅。切割的人應(yīng)該提前計(jì)算全家有多少人。在家和其他地方的人應(yīng)該一起計(jì)算。他們不能切得更多或更少。大小應(yīng)該一樣。祭月的習(xí)俗也在少數(shù)民族中盛行。
據(jù)說齊國古代丑女無鹽，小時(shí)候虔誠拜月。長大后，她以超群的品德入宮，但沒有受到青睞。一年8月15日賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為女王，中秋拜月由此而來。月中嫦娥以美貌著稱，所以女孩拜月，愿看起來像嫦娥，臉像明月。中秋之夜，云南傣族也盛行拜月的習(xí)俗。
中秋節(jié)賞月的習(xí)俗在唐代非常流行，許多詩人的著名作品都有詠月的詩。到了宋代，中秋節(jié)賞月的風(fēng)格更加繁榮。每當(dāng)這一天，你的家人裝飾著臺榭，人們爭奪餐廳玩月亮。明清宮廷和民間拜月活動(dòng)規(guī)模較大。到目前為止，中國各地都有許多拜月壇、拜月亭、望月樓等歷史遺跡。
文人醫(yī)生對賞月情有獨(dú)鐘，他們要么登樓攬?jiān)拢捶褐垩�，喝酒賦詩，留下許多流行的千古絕唱。例如，杜甫的《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五月反映了他在異國他鄉(xiāng)漂泊的羈旅思緒；宋代作家蘇軾在中秋節(jié)喝了達(dá)旦，醉醺醺地寫了《水調(diào)歌頭》，用月圓來形容人們的離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞明月當(dāng)空的美景，仍然是中秋節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。
吃月餅
中秋節(jié)賞月吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗。俗話說:八月十五月圓，中秋月餅香甜。月餅這個(gè)詞起源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，當(dāng)時(shí)只是一種小吃。后來人們逐漸把賞月和月餅結(jié)合起來，意味著家庭團(tuán)聚，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋朋友接觸感情的重要禮物。
福建廈門也有博餅的習(xí)俗，博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
賞桂花，喝桂花酒
人們經(jīng)常在中秋節(jié)吃月餅賞桂花，吃桂花做的各種食物，蛋糕和糖果最常見。
中秋之夜，仰望月中的丹桂，聞著陣陣桂香，喝著一杯桂花蜜酒，慶祝家庭的甜蜜，成了節(jié)日的美好享受。在現(xiàn)代，人們大多用紅酒代替。
十大賞月佳地 1.廬山賞月
廬山矗立在長江南岸，鄱陽湖(門票)之濱。中秋之夜，在上匡廬賞月可能是人生難忘的經(jīng)歷。廬山素有清涼世界、避暑勝地等美譽(yù)，秋天更是賞紅葉的好去處。山上空氣清新，森林、花鳥、溫泉、瀑布、懸崖、別墅齊全，形成完善的休閑度假勝地。廬山含鄱口是觀賞日出的最佳風(fēng)景，但其實(shí)也是賞月的好地方。坐在望鄱亭，鄱陽湖碧波萬頃，漁火點(diǎn)點(diǎn)，輕風(fēng)陣陣。漸漸地，一輪明月從湖邊慢慢升起，中秋節(jié)的月光，在山上看起來更清澈，更清晰，仿佛伸手可及，讓人想乘風(fēng)而去�；蛘咦咴诠艓X鎮(zhèn)，抬頭看明月如鏡，月色灑在地上，四下仿佛鍍上了一層銀光。
2. 黃山邀月
黃山之美是一種多彩而純凈的美。在南方或初秋的中秋節(jié)，黃山已被層層森林染色。漫山的紅葉，將著名的黃山迎客松映襯得越來越翠綠。晚上，盈盈明月輕輕爬上樹梢，爬上山，山霧如紗籠罩，更加朦朧明亮。黃山的月亮是如此純凈，黃山的夜晚是如此安靜。此時(shí)，無論你是在山路上散步，還是在山上品酒賞月，你都會(huì)不由自主地沉迷于這個(gè)銀色的世界。
3. 三峽仰月
長江三峽，舉世聞名，氣勢磅礴。峽內(nèi)重山重疊，礁石林立。晚上，江上生明月，聽江濤澎湃，觀遠(yuǎn)山夜景，夜色朦朧的三峽別具一格。受長江截流前告別三峽游口號的影響，許多游客誤以為截流后長江水位會(huì)上升，景區(qū)會(huì)被淹沒，三峽不能游。事實(shí)上，截流后，三峽景區(qū)不僅風(fēng)景秀麗，還增加了世界上最大的水利樞紐工程三峽大壩的壯麗景觀。月亮之夜，和三五個(gè)朋友在豪華游輪的大型觀景臺上品茶賞月，談心酒，真是人生一大樂事。
4. 西湖游月
眾所周知，杭州西湖之美。中秋月明之夜，在湖上劃船，盡情享受煙籠秋水月籠紗的詩意意境。三潭印月是西湖三島之一，也是自古以來的賞月勝地。波光粼粼的湖面上矗立著三座石塔。每逢月夜，尤其是中秋節(jié)，在塔里點(diǎn)上燈燭，洞口蓋上薄紙，燈光從中透出，就像小月亮，倒影湖中。明月中天，月光、燈光、湖光相得益彰，月影、塔影、云影融為一片一湖金水溶秋。
5. 石湖串月
離蘇州市西南九公里的石湖。石湖東面有一座九環(huán)洞橋，又稱行春橋，是石湖看串月的最佳場所。農(nóng)歷八月十七半夜，月亮偏西時(shí)，清澈的光芒透過九個(gè)環(huán)洞，直照北面的水面。這時(shí)，微波閃閃發(fā)光，在石湖水面上可以看到，一串月亮的影子在波心蕩漾，這就是石湖串月的奇景。在過去的兩三天里，石湖里的燈船來來往往，絲竹弦歌聲一夜之間。上山，楞枷塔下，明月當(dāng)空，萬里清澈，湖波山嵐，一片清光。
6. 象山夜月
在廣西桂林象山。象鼻和象身之間有一個(gè)水月洞，河水穿過洞穴。中秋之夜，乘船作為河的上游，駛?cè)胨露矗憧梢钥吹剿掠忻髟�，水上有明月；水流月不去，月不回流的美妙景觀。
7. 槳聲燈影水鄉(xiāng)月
浙江不僅西湖秋月，三潭映月動(dòng)人，紹興水鄉(xiāng)月更有靈韻。紹興古城河流縱橫曲流，石橋相連，酒館林立，其水醉人，景色醉人，書法醉人，黃酒醉人，月色醉人。水鄉(xiāng)的月夜像水墨畫一樣聰明優(yōu)雅。坐在紹興獨(dú)特的烏篷船上漫游夜晚的水鄉(xiāng)，船夫在船尾用腳劃槳，仿佛在騎自行車，品嘗黃酒和茴香豆。輕盈的月光順著槳聲流淌，水中倒映的`臨河白墻青瓦小樓里的燈影如夢如幻，讓人猜測度月的心事，仔細(xì)閱讀水的情節(jié)。紹興可參觀魯迅故居、百草園、三味書店、蘭亭、游稽山水、咸豐酒店、風(fēng)景如詩畫、風(fēng)景文化，各有趣味。離紹興不遠(yuǎn)的寧波有8月16日中秋節(jié)的傳統(tǒng)，在天一閣望月，秋月年望相 似乎不知道秋月待誰？奉化溪口風(fēng)景秀麗。從寧波乘船前往海天佛國普陀山，可以看到明月共潮的壯觀景象。在潮聲中賞月，有一種超凡脫俗的味道。
8. 峨眉山月半抱秋
峨眉山被稱為峨眉天下秀，是中國佛教四大名山之一，因其相對如峨眉山而得名。全山縱橫200多公里，頂峰萬佛頂海拔3099米，氣勢磅礴，氣象萬千，山上寺廟眾多，濃蔭密布，云霧繚繞。24座古剎依山取勢，各具特色。半山賞月，峰如峨眉，月如金盤，別有靜劾和奇俏。觀方池秋月，波影融融，來水漱玉，去波尋珠。白水秋風(fēng)，圣積晚鐘，雙橋清香，靈巖疊翠的景色讓人想象。尤其是金頂?shù)亩朊妓慕^——日出、云海、佛光、圣燈和沿途可見的峨眉猴更有趣。 下峨眉山后，游樂山大佛前往平羌三峽，距樂山城北23公里，慶祝奉節(jié)，游覽長江三峽，感受三峽無邊落木，無盡長江滾滾的壯麗。
9. 洞庭湖月兩澄明
洞庭青草接近中秋節(jié)，沒有風(fēng)色，一望無際的蘆葦搖曳著金色的湖面。八百里洞庭煙波蕩空碧，葉扁舟弄斜陽。1700年的風(fēng)雨并沒有讓岳陽樓變老，每天爬樓梯，看到楚天千里清秋，水隨天去秋無盡；晚上，看到素月分輝，明河共影，表里清澈。瀟湘八意中的洞庭秋月、遠(yuǎn)浦歸帆、漁村夕照均可見。湖中的小島君山有湘妃祠、柳毅井、傳書亭等多處古跡，斑竹、連理竹等竹影婆旋。如果你有足夠的時(shí)間，你可以去長沙3小時(shí)，參觀岳麓山，參觀岳麓書院，看看橘子洲的金桔開始成熟，天心閣古城墻上的月光有一種簡單而荒涼的味道。
10. 天野蒼茫，月無言
甘肅省蘭州以南的美麗草原貫穿夏河、平庸、瑪曲、合作等七個(gè)省市。雖然秋天不像夏天那樣繁花似錦，但格�；�、香柴花、小野菊、蒲公英...色彩相映，營造出甘南無處不在的意境。草原與山、河、湖密切相處，藏傳佛教古寺點(diǎn)綴時(shí)，更加神秘誘惑。夏河是甘南旅游的第一站，被稱為小西藏，擁有世界上藏書最多的藏傳佛教格魯派寺——拉卜楞寺。桑科草原和格�；ú菰粋�(gè)接一個(gè)。瑪曲的草原也很美，瑪曲的黃河也很壯觀。黃河流經(jīng)這里，突然形成了美麗的天下黃河九曲十八灣第一曲景觀。秋夜，半個(gè)月亮爬下來，月光灑在黃河岸上連綿不斷的山峰上，微風(fēng)輕輕吹著，像海浪一樣低語，草原越來越安靜，連牧羊犬的聲音都聽不到，仿佛一切都睡著了。黃河潔明月下 麗，安靜，但也有點(diǎn)害羞；月下的草原更加空曠和安靜。天蒼蒼，野茫茫的情結(jié)凝聚在天邊的草原月光中。平曲縣有郎 木寺里有許多寺廟。寺廟高高低低地藏在郁郁蔥蔥的山谷里，寺廟金碧輝煌。佛教住宅、僧房、民宅為木頂石墻，風(fēng)情各異，天藍(lán)山白，草綠水清。
中秋節(jié)習(xí)俗15
中秋節(jié)來歷
農(nóng)歷八月十五日是傳統(tǒng)的中秋節(jié)。這是秋天的中期，所以叫中秋節(jié)。中國農(nóng)歷一年分四季，每季分孟、仲、季三部分，所以中秋也叫仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓更亮，所以也叫“月夕”，“八月節(jié)”。這一夜，人們仰望天空如玉如盤的明月，自然會(huì)期待家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的流浪者，也寄托著對家鄉(xiāng)和親人的思念。所以，中秋節(jié)也叫“團(tuán)圓節(jié)”。
古代就有中國人“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，迎寒祭月將在中秋夜舉行。月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜絕對不可或缺。西瓜也要切成蓮花狀。月下，把月亮的神像放在月亮的方向上，紅燭高燃，全家人依次拜月，然后家庭主婦切團(tuán)圓月餅。切割的人應(yīng)該提前計(jì)算全家有多少人。在家和其他地方的人應(yīng)該一起計(jì)算。他們不能切得更多或更少。大小應(yīng)該一樣。
據(jù)說齊國古代丑女無鹽。她小時(shí)候虔誠地拜月。長大后，她以超群的品德入宮，但沒有受到青睞。一年8月15日賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾。后來，她皇后，中秋節(jié)拜月。月中嫦娥以美貌著稱，所以女孩拜月。“長得像嫦娥，面像明月”。
在唐代，、玩月在唐代頗為流行。北宋京師。八月十五夜，滿城人家，無論貧富老小，都要穿上成人的衣服，燒香拜月，祈求月神的祝福。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍、寶塔等活動(dòng)。自明清以來，中秋節(jié)的習(xí)俗更加流行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋節(jié)、塔燈、天燈、月亮、火龍舞等特殊習(xí)俗。
今天，月下游玩的習(xí)俗遠(yuǎn)不如過去流行。然而，宴會(huì)和賞月仍然很流行。人們問月亮，慶祝美好生活，或者祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，與家人在一起“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)有許多習(xí)俗和不同的形式，但它們都體現(xiàn)了人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。
中秋節(jié)的起源和傳說
中秋節(jié)歷史悠久。和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，它也在慢慢發(fā)展和形成。古代皇帝有春祭日和秋祭月的禮制。早在《周禮》一書中，它就已經(jīng)存在了“中秋”記錄單詞。后來貴族和文人學(xué)士也模仿，在中秋節(jié)，對著天空明亮圓圓的明月，觀賞崇拜，表達(dá)感情，習(xí)俗傳播到民間，形成傳統(tǒng)活動(dòng)，直到唐朝，祭祀習(xí)俗更受關(guān)注，中秋節(jié)成為一個(gè)固定的節(jié)日，唐書里記載了太宗記“八月十五中秋節(jié)”，宋朝盛行這個(gè)節(jié)日，明清時(shí)期，與元旦同名，成為我國主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的傳說非常豐富，嫦娥奔月剛伐桂、玉兔搗藥等神話故事流傳甚廣。
中秋傳說之一——嫦娥奔月
據(jù)說在古代，十天同時(shí)出現(xiàn)在天空中，農(nóng)作物死亡，人們不生活，一個(gè)英雄叫后羿，無限強(qiáng)大，他同情痛苦的人，爬上昆侖山頂，運(yùn)動(dòng)足夠的力量，打開弓，一次射出九個(gè)多太陽，嚴(yán)格讓最后一個(gè)太陽按時(shí)起伏，造福人民。
因此，后羿受到了人們的尊重和愛戴。后羿娶了一位名叫嫦娥的美麗善良的妻子。除了傳藝狩獵，后羿整天和妻子在一起。人們羨慕這對才女相愛的夫妻。
許多志士來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來。
有一天，后羿去昆侖山拜訪朋友求道。他遇到了路過的王母娘娘，向王母要了一袋不死藥。據(jù)說服用這種藥可以立即升天成仙。然而，后羿不愿離開妻子，所以他不得不暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥把藥藏在梳妝臺的寶箱里。出乎意料的是，她被反派逄蒙看到了。他想偷不死藥，自己成仙。
三天后，后羿率眾徒出去打獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留下來。后羿帶大家走后不久，逄蒙手持劍闖入內(nèi)宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手。關(guān)鍵時(shí)刻，她立即轉(zhuǎn)身打開百寶箱，拿出不死藥吞下去。嫦娥吞下藥，身體立即漂離地面，沖出窗戶，飛向天空。因?yàn)殒隙馉繏熘煞�，她飛落在離世界最近的月亮上，成了仙女。
晚上，后羿回到家，侍女們在白天哭了。后羿既驚訝又生氣。他抽劍殺了惡棍。逄蒙早就逃走了。后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕。他仰望夜空，呼喚妻子的名字。這時(shí)，他驚訝地發(fā)現(xiàn)今天的月亮特別明亮，有一個(gè)像嫦娥一樣搖晃的身影。他拼命追月亮，但他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論如何也追不上。
后羿別無選擇，只能派人去嫦娥最喜歡的后花園，放上香案，放上她最喜歡的蜂蜜和新鮮水果，在月宮里聽到嫦娥奔月成仙的消息后，人們紛紛在月下擺香案，向善良的嫦娥祈良的嫦娥祈。
從此，中秋節(jié)拜月的習(xí)俗在民間傳開。
中秋傳說二——吳剛折桂
中秋節(jié)還有一個(gè)傳說：據(jù)說月亮上廣寒宮前的桂樹生長繁茂，高度超過500丈。下面經(jīng)常有人砍它，但每次砍下來，被砍的地方都會(huì)立刻合攏。幾千年來，這棵桂樹永遠(yuǎn)不會(huì)被砍掉。據(jù)說砍樹的人叫吳剛，是漢代西河人。他曾經(jīng)和仙人一起修道，來到天堂。然而，當(dāng)他犯錯(cuò)誤時(shí)，仙人將他降級到月宮，每天做這種徒勞的苦差，以示懲罰。李白詩中有“欲月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說三——朱元璋和月餅起義
據(jù)說中秋節(jié)吃月餅始于元代。當(dāng)時(shí)，中原人民無法忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各種反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝廷官兵搜查非常嚴(yán)格，傳遞信息非常困難。軍師劉伯溫想出了一個(gè)計(jì)劃，命令下屬藏起來“八月十五夜起義”紙條藏在蛋糕里，然后派人分別送到各地起義軍，通知他們8月15日晚上起義響應(yīng)。起義那天，各種義軍一起響應(yīng)，起義軍如火燎原。
很快，徐達(dá)攻下元大都，起義成功。消息傳來，朱元璋高興得趕緊傳下口甲，在即將到來的中秋節(jié)，讓全體士兵與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)秘密傳遞信息“月餅”，作為節(jié)日蛋糕獎(jiǎng)勵(lì)群臣。此后，“月餅”制作越來越精細(xì)，品種也越來越多，大人如圓盤，成禮品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗在民間流傳。
中秋月餅
月餅是中秋美食的首選，起源多種多樣。說到元末，江蘇泰州反元起義領(lǐng)袖張士誠（或朱元璋的謀士劉伯溫）利用中秋民眾互贈(zèng)圓餅，將其夾在蛋糕里“八月十五夜殺韃子”每個(gè)人都看到了蛋糕上的字條，一傳十，十傳百，如約在這個(gè)夜晚一起�！绊^子”（元兵），家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋圓餅為月餅。在漫長的歷史時(shí)期，甚至在上世紀(jì)末，許多月餅上都貼著小紙！
不幸的是，近年來生產(chǎn)的月餅沒有小紙片，月餅代代相傳“文化密碼”蕩然無存。另一種說法是，明洪武初年，將軍徐達(dá)攻占了元朝殘余勢力占領(lǐng)的北京，好消息傳到了首都南京。正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即中秋節(jié)慶祝，并向臣民贈(zèng)送反元大起義時(shí)傳遞信息的月餅。從此，月餅成了中秋節(jié)“法定”食物，一定要吃。
民國時(shí)期，南京的月餅市場是廣（幫）、蘇（幫）和當(dāng)?shù)兀◣停叭痔煜隆�，廣式餡料以火腿、棗泥、椰蓉為主，廠家以冠生園為主，其次是大三元、康樂園等。他們在報(bào)紙上為手段，在報(bào)紙上刊登巨大的廣告，在窗口布置霓虹燈。著名的蘇幫廠商有小蘇州、太平村、稻香村，在廣告制作上頗具海派特色，愛搞噱頭；蘇式月餅質(zhì)量不亞于廣幫，價(jià)格便宜，所以節(jié)后盤點(diǎn)，財(cái)源滾滾優(yōu)于廣幫。廣幫的客戶是達(dá)官貴人、豪商巨人；蘇幫的客戶大多是富裕家庭；大多數(shù)普通市民都很樂意追求本幫。雖然餡料只有肉五仁和素椒鹽，但本幫100多家小吃店的外觀也很老套。他們既不裝飾窗戶，也不做廣告，但他們都依靠質(zhì)量、誠信和價(jià)格贏得了客戶的利潤，市場份額比廣幫和蘇幫差。
中秋節(jié)習(xí)俗
中秋節(jié)祭月秋節(jié)祭月是一種非常古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代皇帝就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。祭祀場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分為東南西北四個(gè)方向。明清皇帝祭月的地方是北京的月壇�！抖Y記》記載：“春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的是夜晚祭月。這著社會(huì)的發(fā)展，這種習(xí)俗不僅被宮廷和上層貴族所追求，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的習(xí)俗來自祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的娛樂。民間中秋賞月活動(dòng)始于魏晉，但未成習(xí)。在唐代，中秋賞月、玩月相當(dāng)流行，許多詩人的名篇都有詠月詩。宋代，以賞月為中心的中秋民俗節(jié)日正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是情感上的'悲傷，常以陰晴圓缺，比喻人情事態(tài)，即使在中秋之夜，明月的清光也掩飾不了宋人的悲傷。但對宋人來說，中秋節(jié)還有另一種形式，即中秋節(jié)是世俗快樂的節(jié)日：“中秋節(jié)前，所有的商店都賣新酒，你臺榭，民家爭占餐廳玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲至?xí)浴保|京夢華錄）。宋代中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游，達(dá)旦無盡。
民間拜月
明清以后，由于時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，年間節(jié)日中的世俗情趣余毅濃厚“賞月”以抒情神話為中心的文人傳統(tǒng)被削弱，功利的崇拜、祈禱和世俗的情感和愿望構(gòu)成了普通人中秋節(jié)習(xí)俗的主要形式。因此，“民間拜月”人們渴望團(tuán)聚、幸福和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時(shí)期，月神形象發(fā)生了重要變化，從早期純道教色彩的嫦娥月宮圖景演變?yōu)樵鹿馄兴_和搗藥玉兔的世俗形象。在此期間，人們崇拜畫月光菩薩的月光紙，也稱為“月光馬兒”�！堆嗑q時(shí)記》（19○六年）。記載：“月光馬，以紙為基礎(chǔ)，上畫太陰星君，如菩薩像，下畫月宮和搗藥兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市間多賣。七、八尺長，二、三尺短，頂有二旗，紅綠、柵欄或黃色，向月供之。燒香行禮，祭祀與千張、元寶等一起焚燒�！�
兔爺兒
兔子爺?shù)钠鹪醇s在明末�！痘ㄍ蹰w剩稿》，明人紀(jì)坤（約1636年前后在世）：“京中秋節(jié)多為泥濘兔形，衣冠如人形，兒女祭拜�！鼻宕�，兔子爺?shù)墓δ芤呀?jīng)從祭月變成了兒童中秋玩具。制作也越來越多精致，有的打扮成武將，戴盔甲，穿長袍，有的背著紙旗或紙傘，有的坐著或站著。坐著的時(shí)候有麒麟虎豹等等。也有打扮成兔頭的小販，或者剃頭師傅，或者縫鞋，賣餛飩，茶湯，不一樣。
“每一個(gè)中秋節(jié)，市人之巧，用黃土揉成蟾兔像賣，叫兔子爺�！边^去北京東四牌樓一帶，經(jīng)常有兔兒爺攤，專賣中秋祭月兔兒爺。此外，南紙店還出售香燭。兔子爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)作，已經(jīng)人格化了。兔頭人身，手持玉杵。后來有人模仿戲曲人物，把兔子爺?shù)癯山鹂鸺椎奈涫�，有的騎獅、象等猛獸，有的騎孔雀、鶴等鳥。尤其是兔子爺騎虎，雖然怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)作。還有一種兔子爺可以活動(dòng)肘關(guān)節(jié)和下巴，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。雖然是拜月的供品，但卻是孩子們的絕妙玩具。
玩花燈
中秋節(jié)，有很多游戲活動(dòng)，第一個(gè)是玩燈籠。中秋節(jié)是中國三大元宵節(jié)之一。當(dāng)然，中秋節(jié)沒有像元宵節(jié)那樣的大型元宵節(jié)。玩燈籠主要是在家庭和孩子之間。
早在南宋的《武林舊事》中，就記載了中秋節(jié)的習(xí)俗‘將“一點(diǎn)紅”燈在河里漂流。中秋節(jié)玩燈籠，主要集中在南方。例如，在上述佛山秋季會(huì)議上，有各種燈籠：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈、鳥獸花樹燈等，令人驚嘆。
此外，燒瓦子燈（或燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲在南方廣為流傳，在江西、廣東、廣西等地也廣為流傳。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“在中秋節(jié)的夜晚，孩子們通常在野外撿起瓷磚，堆成一個(gè)圓形的塔形，有多孔。明月下的木柴塔在黃昏時(shí)燃燒。瓦片燒紅，再倒煤油，火上加油，瞬間四野火紅，照耀如晝。直到深夜，沒人看，開始潑息，是名燒瓦子燈”。
廣東潮州的燒瓦塔，也是用磚砌成空心塔，填滿樹枝燒火。還燃煙堆，就是把草柴堆成堆，拜月后燃燒。廣西邊疆的燒番塔也類似于這樣的活動(dòng)，但民間傳說是為了紀(jì)念清代著名抗法運(yùn)動(dòng)員劉永福燒死逃入塔中的鬼魂（法國侵略者）。還有福建晉江“燒塔仔”的活動(dòng)。
傳說中的習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝建立后，漢人血腥統(tǒng)治，于是漢人不屈不撓地反抗。他們在中秋節(jié)到處見面，在寶塔頂部點(diǎn)火。類似于峰火臺點(diǎn)火，雖然這種抵抗被壓制，但燒寶塔的習(xí)俗仍然存在。這個(gè)傳說類似于中秋節(jié)吃月餅的傳說。
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