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中秋節(jié)的起源和習俗
中秋節(jié)的起源和習俗 1
1.祭月、賞月、拜月
《禮記》早就記載了秋暮夕月，意為祭月神，此時要舉行迎寒祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒祭月。設(shè)置大香案，擺放月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜絕對不可或缺，西瓜也要切成蓮花狀。月下，將月亮神像放在月亮的方向，紅燭高燃，全家人依次崇拜月亮，然后家庭主婦切開團圓月餅。全家有多少人，在家，在外地，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，祭月的習俗也很流行。
據(jù)說古代齊國丑女無鹽。她小時候虔誠地崇拜月亮。長大后，她以出眾的品德入宮，但沒有被寵壞。有一年，8月15日賞月時，天子在月光下見到了她，覺得她很漂亮。后來，她成了女王。中秋節(jié)，她崇拜月亮。因此，女孩崇拜月亮，希望看起來像嫦娥，看起來像明月。云南傣族在
2.拜月
中秋節(jié)賞月的習俗在唐代非常流行，許多詩人的名著中都有詠月詩。到了宋代，中秋節(jié)賞月之風更盛，每逢這一天，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭奪餐廳玩月。明清宮廷和民間賞月活動規(guī)模較大。到目前為止，中國各地還有許多歷史遺跡，如拜月壇、拜月亭、望月樓等。文人和醫(yī)生對賞月情有獨鐘。他們要么爬樓攬月，要么劃船邀月，喝酒寫詩，留下許多流行的千古絕唱。例如，杜甫的《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月來反映他在異國他鄉(xiāng)徘徊的羈絆思想；宋代文學大師蘇軾在中秋節(jié)喝了大丹，喝醉了，寫了《水調(diào)歌頭》。借月之圓缺少人之離合。直到今天，全家人圍坐在一起，欣賞明月的美景仍是中秋節(jié)必不可少的活動之一。
3.觀潮
在古代，浙江除了中秋節(jié)賞月，觀潮可以說是另一件中秋節(jié)的盛事。中秋節(jié)觀潮的習俗歷史悠久，早在漢代的《七發(fā)》賦中就有了相當詳細的描述。漢代以后，中秋節(jié)的'觀潮風格更加盛行。明朝朱廷煥的《補武古事》和宋武自牧的《夢梁錄》也有觀潮記載。
4.燃燈
中秋之夜，有燃燈幫助月色的習俗。如今，湖廣地區(qū)仍有用瓦片疊塔在塔上燃燈的節(jié)俗。江南地區(qū)有制燈船的節(jié)俗。現(xiàn)代中秋節(jié)燃燈的習俗更為盛行。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)》一文說：廣東燈籠最盛，每個家庭在節(jié)前十天，都用竹條扎燈籠。做水果、鳥獸、魚蟲形、慶祝中秋節(jié)等字樣，用彩紙畫各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩子系在竹竿上，高垂在瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種類。各種形狀掛在家里的高處，俗稱樹中秋或垂直中秋。富家所懸的燈，高可數(shù)丈，家人聚在燈下歡飲為樂，普通人則豎起旗桿，兩盞燈籠，也自取其樂。滿城的燈光無異于琉璃世界。從古至今，中秋節(jié)燃燈的規(guī)模似乎僅次于元宵節(jié)。
5.猜謎
中秋節(jié)的滿月夜在公共場所掛著許多燈籠。人們聚在一起猜燈籠上寫的謎語。因為這是大多數(shù)年輕男女最喜歡的活動，愛情故事也在這些活動中傳播開來。因此，中秋節(jié)的燈謎也衍生出一種男女相愛的形式。
6.吃月餅
中秋節(jié)賞月吃月餅是中國各地慶祝中秋節(jié)的必要習俗。俗話說，8月15日是圓的，中秋節(jié)的月餅又香又甜。月餅這個詞起源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，當時只是一種小吃。后來，人們逐漸將賞月與月餅結(jié)合起來，寓意著家人團聚，寄托著思念。同時，月餅也是中秋節(jié)朋友聯(lián)系感情的重要禮物。
福建廈門也有博餅的習俗，博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
7.賞桂花，喝桂花酒
人們經(jīng)常在中秋節(jié)吃月餅來欣賞桂花，吃桂花做的各種食物，蛋糕，糖果是最常見的。中秋節(jié)之夜，仰望月中的桂花，聞到桂花的香味，喝一杯桂花蜜酒，慶祝家庭的甜蜜，已成為節(jié)日的一種美麗的享受。在現(xiàn)代，大多數(shù)人都被紅酒所取代。
8.玩花燈
中秋節(jié)沒有元宵節(jié)那樣的大型元宵節(jié)，主要是在家庭和孩子之間。早在北宋的《武林老事》中，就有記載中秋節(jié)的習俗，就有一點紅燈在河里漂流玩耍的活動。中秋節(jié)的燈籠大多集中在南方。例如，在佛山秋季會議上，有各種各樣的燈籠：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈、鳥獸樹燈等。
在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹木中秋活動，樹木也要豎起來，即將燈光豎起來。在父母的幫助下，孩子們用竹紙把兔子燈、楊桃燈或方形燈綁起來，橫掛在短桿上，然后站在高桿上，高科技，閃閃發(fā)光，為中秋節(jié)增添了另一幕。孩子們互相競爭，看誰豎得高，豎得多，燈光最精致。此外，還有天燈，即孔明燈，用紙扎成大燈，燈下燃燭，熱氣騰騰，使燈在空中飛翔，讓人歡笑追逐。此外，還有各種兒童手提的燈籠在月下游玩耍。在廣西南寧，除了用紙竹扎各種燈籠讓孩子們玩耍外，還有非常簡單的柚子燈、南瓜燈、橘子燈。所謂柚子燈，就是把柚子掏空，刻出簡單的圖案，穿上繩子，里面點蠟燭，光芒淡雅。南瓜燈、橘子燈也是把肉拿出來的。雖然簡單，但制作簡單，很受歡迎，有的孩子還把柚子燈漂進池河里玩游戲。
廣西有一盞簡單的戶秋燈，用六個竹條圈扎成燈，外面貼著白紗紙，里面插著蠟燭。掛在祭月桌旁祭月，也可以給孩子們玩。
9.燒塔
燒瓦子燈(或燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)游戲在南方廣為流傳。如《中華民族風俗》卷五記：江西中秋之夜，一般孩子在野外撿瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時在明月下置木柴塔燒之。瓦片燒紅后，再倒煤油，火上加油，突然四野火紅，照耀如晝。直到夜深，沒人看，開始潑息，是名燒瓦子燈。廣東潮州的燒瓦塔，也是用磚砌成空心塔，填滿樹枝燒火。同時，還燃燒煙堆，即將草柴堆成堆，拜月結(jié)束后燃燒。廣西邊疆的燒番塔也類似于這種活動，但民間傳說是為了紀念清代著名抗法運動員劉永福將逃入塔中的鬼魂（法國侵略者）燒死的英勇戰(zhàn)斗。福建晉江也有燒塔仔的活動。傳說這一習俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝建立后，對漢人進行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人進行了不屈不撓的反抗，各地相遇中秋節(jié)起事，在寶塔頂層點火。類似于峰火臺點火，這種反抗雖然被鎮(zhèn)壓，卻遺留了燒寶塔的習俗。
中秋節(jié)的起源和習俗 2
中秋節(jié)來歷
中秋節(jié)起源于古代對月亮的崇拜，歷史悠久。“中秋”這個詞最早記錄在《周禮》中。因為中國古代的歷法，農(nóng)歷8月15日正好是一年的秋天，八月中旬，所以叫“中秋”。此外，在一年四季中，每個季節(jié)都分為“孟、仲、季”因此，秋天的第二個月被稱為三部分“仲秋”。直到唐初，中秋才成為固定的節(jié)日。民間尚有“吳剛伐桂，嫦娥奔月”神話傳說。
簡而言之，根據(jù)歷史記載，古代大多有祭月活動，日期定于農(nóng)歷8月15日。因為這個時候是三秋之半，所以叫“中秋節(jié)”。漢辭網(wǎng)認為，這就是中秋節(jié)的由來。
中秋節(jié)習俗
中秋節(jié)吃月餅，就像端午節(jié)吃粽子，元宵節(jié)吃餃子一樣，是中國民間的傳統(tǒng)習俗。據(jù)說唐代有吃月餅的習俗，但月餅作為食物名稱，與中秋賞月聯(lián)系在一起，是宋代的事。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃“宮餅”，民間俗稱為“小餅”，蘇東坡有詩云：“像嚼月一樣的小餅，里面有酥和焦。”《武林舊事》中南宋文學家周密首次提到“月餅”的名稱。傳說元末，人們還用月餅傳遞反元信息，說明月餅已經(jīng)進入普通人的家中，成為中秋節(jié)的必備食品。
長期以來，中國人民在制作月餅方面積累了豐富的經(jīng)驗。明清時期，蛋糕制在月餅上印上嫦娥奔月等神話故事作為食品藝術(shù)圖案。清朝文人形容道：“月餅充滿桃肉餡，冰淇淋甜蔗糖霜”，看起來和現(xiàn)在的月餅很像。在現(xiàn)代，有專門制作月餅的車間，月餅的制作更加精致，餡料精致，外觀美觀，也分為平、蘇、廣、臺等不同口味。作為吉祥和團圓的象征，月餅寄托著人們的美好愿望，吃月餅和送月餅的習俗一直延續(xù)到今天。
自古以來，中國就有祭月賞月的習俗。每逢中秋夜，周代都會舉行迎寒祭月活動。中秋賞月的習俗在唐代很流行，許多詩人的名篇都有詠月詩。到了宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一天，“貴家裝飾臺榭，民間爭奪餐廳玩月”。明清宮廷和民間拜月活動規(guī)模較大，到目前為止，仍有許多遺存“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人醫(yī)生對賞月情有獨鐘，他們要么登樓攬月，要么泛舟邀月，喝酒賦詩，留下許多流行的千古絕唱。例如，杜甫的《八月十五夜月》用象征團圓的十五月反映了他在異國他鄉(xiāng)漂泊的羈旅思緒；宋代作家蘇軾在中秋節(jié)喝了達旦，醉醺醺地寫了《水調(diào)歌頭》，用月圓來形容人們的離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞明月當空的美景，仍然是中秋節(jié)必不可少的活動之一。
除了賞月和吃月餅，不同地區(qū)的'人們還根據(jù)自己的地域傳統(tǒng)和社會習俗慶祝中秋節(jié)，形成了具有強烈地方特色的不同中秋節(jié)習俗。例如，中秋節(jié)賞桂和觀潮在南方很多地區(qū)都很流行。在老北京玩兔子很受歡迎。此外，還有廣州的樹木中秋節(jié)、安徽的燒塔、香港的舞火龍等。許多少數(shù)民族也有中秋節(jié)的習俗，如跳月和拜月。這些活動極大地豐富了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化。
中秋節(jié)的起源和習俗 3
中秋節(jié)來歷
農(nóng)歷八月十五日是傳統(tǒng)的中秋節(jié)。這是秋天的中期，所以叫中秋節(jié)。中國農(nóng)歷一年分四季，每季分孟、仲、季三部分，所以中秋也叫仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓更亮，所以也叫“月夕”，“八月節(jié)”。這一夜，人們仰望天空如玉如盤的明月，自然會期待家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的流浪者，也寄托著對家鄉(xiāng)和親人的思念。所以，中秋節(jié)也叫“團圓節(jié)”。
古代就有中國人“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，迎寒祭月將在中秋夜舉行。月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜絕對不可或缺。西瓜也要切成蓮花狀。月下，把月亮的神像放在月亮的方向上，紅燭高燃，全家人依次拜月，然后家庭主婦切團圓月餅。切割的人應(yīng)該提前計算全家有多少人。在家和其他地方的人應(yīng)該一起計算。他們不能切得更多或更少。大小應(yīng)該一樣。
據(jù)說齊國古代丑女無鹽。她小時候虔誠地拜月。長大后，她以超群的品德入宮，但沒有受到青睞。一年8月15日賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾。后來，她皇后，中秋節(jié)拜月。月中嫦娥以美貌著稱，所以女孩拜月�！伴L得像嫦娥，面像明月”。
在唐代，、玩月在唐代頗為流行。北宋京師。八月十五夜，滿城人家，無論貧富老小，都要穿上成人的衣服，燒香拜月，祈求月神的祝福。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍、寶塔等活動。自明清以來，中秋節(jié)的習俗更加流行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋節(jié)、塔燈、天燈、月亮、火龍舞等特殊習俗。
今天，月下游玩的習俗遠不如過去流行。然而，宴會和賞月仍然很流行。人們問月亮，慶祝美好生活，或者祝遠方的親人健康快樂，與家人在一起“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)有許多習俗和不同的形式，但它們都體現(xiàn)了人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。
中秋節(jié)的起源和傳說
中秋節(jié)歷史悠久。和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，它也在慢慢發(fā)展和形成。古代皇帝有春祭日和秋祭月的禮制。早在《周禮》一書中，它就已經(jīng)存在了“中秋”記錄單詞。后來貴族和文人學士也模仿，在中秋節(jié)，對著天空明亮圓圓的明月，觀賞崇拜，表達感情，習俗傳播到民間，形成傳統(tǒng)活動，直到唐朝，祭祀習俗更受關(guān)注，中秋節(jié)成為一個固定的節(jié)日，唐書里記載了太宗記“八月十五中秋節(jié)”，宋朝盛行這個節(jié)日，明清時期，與元旦同名，成為我國主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的傳說非常豐富，嫦娥奔月剛伐桂、玉兔搗藥等神話故事流傳甚廣。
中秋傳說之一——嫦娥奔月
據(jù)說在古代，十天同時出現(xiàn)在天空中，農(nóng)作物死亡，人們不生活，一個英雄叫后羿，無限強大，他同情痛苦的人，爬上昆侖山頂，運動足夠的力量，打開弓，一次射出九個多太陽，嚴格讓最后一個太陽按時起伏，造福人民。
因此，后羿受到了人們的尊重和愛戴。后羿娶了一位名叫嫦娥的美麗善良的妻子。除了傳藝狩獵，后羿整天和妻子在一起。人們羨慕這對才女相愛的夫妻。
許多志士來投師學藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進來。
有一天，后羿去昆侖山拜訪朋友求道。他遇到了路過的王母娘娘，向王母要了一袋不死藥。據(jù)說服用這種藥可以立即升天成仙。然而，后羿不愿離開妻子，所以他不得不暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥把藥藏在梳妝臺的寶箱里。出乎意料的是，她被反派逄蒙看到了。他想偷不死藥，自己成仙。
三天后，后羿率眾徒出去打獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留下來。后羿帶大家走后不久，逄蒙手持劍闖入內(nèi)宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手。關(guān)鍵時刻，她立即轉(zhuǎn)身打開百寶箱，拿出不死藥吞下去。嫦娥吞下藥，身體立即漂離地面，沖出窗戶，飛向天空。因為嫦娥牽掛著丈夫，她飛落在離世界最近的月亮上，成了仙女。
晚上，后羿回到家，侍女們在白天哭了。后羿既驚訝又生氣。他抽劍殺了惡棍。逄蒙早就逃走了。后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕。他仰望夜空，呼喚妻子的名字。這時，他驚訝地發(fā)現(xiàn)今天的月亮特別明亮，有一個像嫦娥一樣搖晃的身影。他拼命追月亮，但他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論如何也追不上。
后羿別無選擇，只能派人去嫦娥最喜歡的后花園，放上香案，放上她最喜歡的蜂蜜和新鮮水果，在月宮里聽到嫦娥奔月成仙的消息后，人們紛紛在月下擺香案，向善良的嫦娥祈良的'嫦娥祈。
從此，中秋節(jié)拜月的習俗在民間傳開。
中秋傳說二——吳剛折桂
中秋節(jié)還有一個傳說：據(jù)說月亮上廣寒宮前的桂樹生長繁茂，高度超過500丈。下面經(jīng)常有人砍它，但每次砍下來，被砍的地方都會立刻合攏。幾千年來，這棵桂樹永遠不會被砍掉。據(jù)說砍樹的人叫吳剛，是漢代西河人。他曾經(jīng)和仙人一起修道，來到天堂。然而，當他犯錯誤時，仙人將他降級到月宮，每天做這種徒勞的苦差，以示懲罰。李白詩中有“欲月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說三——朱元璋和月餅起義
據(jù)說中秋節(jié)吃月餅始于元代。當時，中原人民無法忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各種反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查非常嚴格，傳遞信息非常困難。軍師劉伯溫想出了一個計劃，命令下屬藏起來“八月十五夜起義”紙條藏在蛋糕里，然后派人分別送到各地起義軍，通知他們8月15日晚上起義響應(yīng)。起義那天，各種義軍一起響應(yīng)，起義軍如火燎原。
很快，徐達攻下元大都，起義成功。消息傳來，朱元璋高興得趕緊傳下口甲，在即將到來的中秋節(jié)，讓全體士兵與民同樂，并將當年起兵時秘密傳遞信息“月餅”，作為節(jié)日蛋糕獎勵群臣。此后，“月餅”制作越來越精細，品種也越來越多，大人如圓盤，成禮品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗在民間流傳。
中秋月餅
月餅是中秋美食的首選，起源多種多樣。說到元末，江蘇泰州反元起義領(lǐng)袖張士誠（或朱元璋的謀士劉伯溫）利用中秋民眾互贈圓餅，將其夾在蛋糕里“八月十五夜殺韃子”每個人都看到了蛋糕上的字條，一傳十，十傳百，如約在這個夜晚一起�！绊^子”（元兵），家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋圓餅為月餅。在漫長的歷史時期，甚至在上世紀末，許多月餅上都貼著小紙！
不幸的是，近年來生產(chǎn)的月餅沒有小紙片，月餅代代相傳“文化密碼”蕩然無存。另一種說法是，明洪武初年，將軍徐達攻占了元朝殘余勢力占領(lǐng)的北京，好消息傳到了首都南京。正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即中秋節(jié)慶祝，并向臣民贈送反元大起義時傳遞信息的月餅。從此，月餅成了中秋節(jié)“法定”食物，一定要吃。
民國時期，南京的月餅市場是廣（幫）、蘇（幫）和當?shù)兀◣停叭痔煜隆�，廣式餡料以火腿、棗泥、椰蓉為主，廠家以冠生園為主，其次是大三元、康樂園等。他們在報紙上為手段，在報紙上刊登巨大的廣告，在窗口布置霓虹燈。著名的蘇幫廠商有小蘇州、太平村、稻香村，在廣告制作上頗具海派特色，愛搞噱頭；蘇式月餅質(zhì)量不亞于廣幫，價格便宜，所以節(jié)后盤點，財源滾滾優(yōu)于廣幫。廣幫的客戶是達官貴人、豪商巨人；蘇幫的客戶大多是富裕家庭；大多數(shù)普通市民都很樂意追求本幫。雖然餡料只有肉五仁和素椒鹽，但本幫100多家小吃店的外觀也很老套。他們既不裝飾窗戶，也不做廣告，但他們都依靠質(zhì)量、誠信和價格贏得了客戶的利潤，市場份額比廣幫和蘇幫差。
中秋節(jié)習俗
中秋節(jié)祭月秋節(jié)祭月是一種非常古老的習俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代皇帝就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。祭祀場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分為東南西北四個方向。明清皇帝祭月的地方是北京的月壇�！抖Y記》記載：“春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的是夜晚祭月。這著社會的發(fā)展，這種習俗不僅被宮廷和上層貴族所追求，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的習俗來自祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的娛樂。民間中秋賞月活動始于魏晉，但未成習。在唐代，中秋賞月、玩月相當流行，許多詩人的名篇都有詠月詩。宋代，以賞月為中心的中秋民俗節(jié)日正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是情感上的悲傷，常以陰晴圓缺，比喻人情事態(tài)，即使在中秋之夜，明月的清光也掩飾不了宋人的悲傷。但對宋人來說，中秋節(jié)還有另一種形式，即中秋節(jié)是世俗快樂的節(jié)日：“中秋節(jié)前，所有的商店都賣新酒，你臺榭，民家爭占餐廳玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲至曉”（東京夢華錄）。宋代中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游，達旦無盡。
民間拜月
明清以后，由于時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，年間節(jié)日中的世俗情趣余毅濃厚“賞月”以抒情神話為中心的文人傳統(tǒng)被削弱，功利的崇拜、祈禱和世俗的情感和愿望構(gòu)成了普通人中秋節(jié)習俗的主要形式。因此，“民間拜月”人們渴望團聚、幸福和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時期，月神形象發(fā)生了重要變化，從早期純道教色彩的嫦娥月宮圖景演變?yōu)樵鹿馄兴_和搗藥玉兔的世俗形象。在此期間，人們崇拜畫月光菩薩的月光紙，也稱為“月光馬兒”�！堆嗑q時記》（19○六年）。記載：“月光馬，以紙為基礎(chǔ)，上畫太陰星君，如菩薩像，下畫月宮和搗藥兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市間多賣。七、八尺長，二、三尺短，頂有二旗，紅綠、柵欄或黃色，向月供之。燒香行禮，祭祀與千張、元寶等一起焚燒。”
兔爺兒
兔子爺?shù)钠鹪醇s在明末�！痘ㄍ蹰w剩稿》，明人紀坤（約1636年前后在世）：“京中秋節(jié)多為泥濘兔形，衣冠如人形，兒女祭拜�！鼻宕�，兔子爺?shù)墓δ芤呀?jīng)從祭月變成了兒童中秋玩具。制作也越來越多精致，有的打扮成武將，戴盔甲，穿長袍，有的背著紙旗或紙傘，有的坐著或站著。坐著的時候有麒麟虎豹等等。也有打扮成兔頭的小販，或者剃頭師傅，或者縫鞋，賣餛飩，茶湯，不一樣。
“每一個中秋節(jié)，市人之巧，用黃土揉成蟾兔像賣，叫兔子爺�！边^去北京東四牌樓一帶，經(jīng)常有兔兒爺攤，專賣中秋祭月兔兒爺。此外，南紙店還出售香燭。兔子爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)作，已經(jīng)人格化了。兔頭人身，手持玉杵。后來有人模仿戲曲人物，把兔子爺?shù)癯山鹂鸺椎奈涫�，有的騎獅、象等猛獸，有的騎孔雀、鶴等鳥。尤其是兔子爺騎虎，雖然怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)作。還有一種兔子爺可以活動肘關(guān)節(jié)和下巴，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。雖然是拜月的供品，但卻是孩子們的絕妙玩具。
玩花燈
中秋節(jié)，有很多游戲活動，第一個是玩燈籠。中秋節(jié)是中國三大元宵節(jié)之一。當然，中秋節(jié)沒有像元宵節(jié)那樣的大型元宵節(jié)。玩燈籠主要是在家庭和孩子之間。
早在南宋的《武林舊事》中，就記載了中秋節(jié)的習俗‘將“一點紅”燈在河里漂流。中秋節(jié)玩燈籠，主要集中在南方。例如，在上述佛山秋季會議上，有各種燈籠：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈、鳥獸花樹燈等，令人驚嘆。
此外，燒瓦子燈（或燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲在南方廣為流傳，在江西、廣東、廣西等地也廣為流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“在中秋節(jié)的夜晚，孩子們通常在野外撿起瓷磚，堆成一個圓形的塔形，有多孔。明月下的木柴塔在黃昏時燃燒。瓦片燒紅，再倒煤油，火上加油，瞬間四野火紅，照耀如晝。直到深夜，沒人看，開始潑息，是名燒瓦子燈”。
廣東潮州的燒瓦塔，也是用磚砌成空心塔，填滿樹枝燒火。還燃煙堆，就是把草柴堆成堆，拜月后燃燒。廣西邊疆的燒番塔也類似于這樣的活動，但民間傳說是為了紀念清代著名抗法運動員劉永福燒死逃入塔中的鬼魂（法國侵略者）。還有福建晉江“燒塔仔”的活動。
傳說中的習俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝建立后，漢人血腥統(tǒng)治，于是漢人不屈不撓地反抗。他們在中秋節(jié)到處見面，在寶塔頂部點火。類似于峰火臺點火，雖然這種抵抗被壓制，但燒寶塔的習俗仍然存在。這個傳說類似于中秋節(jié)吃月餅的傳說。
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