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中秋習(xí)俗作文

時間:2021-02-23 14:01:26 中秋 我要投稿

精選中秋習(xí)俗作文3篇

  無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達一個主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎?下面是小編為大家整理的中秋習(xí)俗作文3篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

精選中秋習(xí)俗作文3篇

中秋習(xí)俗作文 篇1

  在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。

  京的月壇就是明清皇帝祭月的地方!抖Y記》記載:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕!边@里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行,隨著社會的發(fā)展,也逐漸影響到民間。

  中秋節(jié)的習(xí)俗很多,形式也各不相同,全國各地也有不同,但是都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。其中吃月餅習(xí)俗最為普遍。

中秋習(xí)俗作文 篇2

  根據(jù)《東京夢華錄》(序於一一四七年)卷八的記載,宋朝的街市,在中秋節(jié)的前幾天,就已彌漫著濃厚的過節(jié)氣氛。商店販賣新酒,重新布置門前的彩樓。市人爭飲新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色棖橘等等。到了晚上,人家爭登酒樓賞月,絲竹簫管并作。里巷兒童通宵玩耍,夜市人馬雜沓,至於天明。吳自牧(約一二七○前後在世)的《夢梁錄》卷四也記載,南宋人家多於此日安排家宴、團圓子女,以酬佳節(jié)。即使是陋巷里的貧窮人家,也都會典當(dāng)衣物去購買酒困,來歡度中秋。

  金盈之(約一一二六前後在世)的《新編醉翁談錄》卷四則記載了當(dāng)時人由賞月進而拜月的習(xí)俗:「京師賞月之會,異於他郡。傾城人家,不以貧富,能自行者至十二三,皆以成人之服飾之。登樓或於庭中焚香拜月,各有所期。男則愿早步蟾宮,高攀仙桂……。女則愿貌似嫦娥,圓如潔月!

  除了拜月之外,還有賞燈的風(fēng)俗。周密(一二三二─一三○八)的《武林舊事》卷三記載杭州中秋夜:「燈燭華燦,竟夕乃止」。浙江也於中秋夜放一種羊皮小水燈「一點紅」,江面上布滿了數(shù)十萬盞燈,有如天上繁星,十分引人注目。據(jù)說水燈是為討江神喜歡,并非純粹為了觀賞。

  宋朝在杭州另有一特殊的中秋景觀,即錢塘觀潮。由於錢塘江口地形類似一漏斗,每當(dāng)海潮涌至,受到漸進漸狹的地形影響,波浪便重重疊疊堆積成一道水墻,聲勢極為壯觀。蘇東坡在杭州任佑府時,曾作過一首《中秋夜觀潮》,描述觀潮人數(shù)之眾多,及潮水洶涌之氣勢:

  定知玉兔十分圓,已作霜風(fēng)九月寒。

  寄語重門休上鎖,夜潮留向月中看。

  萬人鼓噪懾吾儂,猶似浮江老阿童。

  欲識潮頭高幾許,越山渾在浪花中。

  《武林舊事》中的另一段文字則更具體的描述了潮水震撼天地的磅薄氣勢:「方其遠出海門,僅如銀線,既而漸近,則玉城雪嶺,際天而來。大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢極雄豪」。直至今日,錢塘觀潮仍是浙江省中秋節(jié)最具特色的觀光據(jù)點。

  元朝雖以異族入主中原,但所受漢化甚深。節(jié)日習(xí)俗也大半沿襲漢人舊制。到了明朝,賞月、祭月、吃月餅的風(fēng)俗大盛。

  田汝成(約一五四○前後在世)的《西湖游覽志余》「熙朝樂事」記載明人多於中秋節(jié)以月餅相饋贈,取其圓形的「團圓」之義。夜晚則設(shè)賞月之宴,或攜帶酒食至湖海之畔游賞。劉侗、于奕正合著的《帝京景物略》(一六三五)卷之二則詳細描述了中秋祭月的供品:月餅必須是圓,所供的瓜果則必須切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙,上面繪有月偏照菩薩,下繪月輪桂殿,有一兔人立搗藥於其中。祭月後將月光紙焚燒,所供的果餅分給家中的每一成員。中秋節(jié)又是團圓節(jié),所以縱使有歸寧的女子,也必定於此日返其夫家團聚。

  至於明人賞月的盛會,則有張岱(一五九七─一六七一?)以其生花妙筆,為我們作了下面這段極其風(fēng)雅記述。《陶庵夢憶》卷五的「虎邱中秋夜」:

  虎邱八月半,土著、流寓、士夫、眷屬、女樂、聲伎、曲中名妓、戲婆、民間少婦、好女、崽子、孌童及游冶惡少、清客、幫閑、 僮、走空之輩,無不麟集。自生公臺、千人石、鶴澗、劍池、申文定祠、下至試劍石一二山門,皆 氈席地坐,登高望之,如雁落平沙,霞 江上。天暝,月上,鼓吹十百處,大吹大擂,漁陽參撾,動地翻天,雷轟鼎沸,呼叫不聞。更定,鼓鐃漸歇,絲管繁興,雜以歌唱。皆「錦帆開澄湖萬頃」同場大曲,蹲踏和鑼絲竹肉聲,不辨拍煞。更深,人漸散去,士夫眷屬皆下船水嬉,席席徵歌,人人獻技南北雜之,管弦迭奏,聽者方辨字句,藻鑒隨之。二鼓人靜,悉屏管弦,洞蕭一縷,哀清綿,與肉目引,尚存三四,迭更為之。三鼓,月孤氣肅,不雜蚊虻。一夫登場,高坐石上,不簫不拍,聲出如絲,裂石穿云,串度揚,一字一刻,聽者尋入芥,心血為枯,不敢擊節(jié),惟有點頭。然此時雁比而坐者,猶存百十人焉。使非蘇州,焉討識者。

  晚明文人的生活情趣,從這則「虎邸中秋夜」或能略窺一二。

  明人拜月時用的「月光紙」,到了清朝,改了個名字叫「月光馬兒」。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九○六年)。記載:「月光馬者,以紙為之,上繪太陰星君,如菩薩像,下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵,藻彩精致,金碧輝煌,市肆間多賣之者。長者七、八尺,短者二、三尺,頂有二旗,作紅綠,笆或黃色,向月而供之。焚香行禮,祭畢與千張、元寶等一并焚之」。

  清又流傳著一句話:「男不拜月,女不竄」。所以拜月就成了婦女的專利,家中的主婦忙著拜月,小孩子也不愁沒事干。中秋節(jié)前幾天,街市上都會賣一種專供兒童月用的「兔兒爺」。兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤(約一六三六年前後在世)的《花王閣剩稿》:「京中秋節(jié)多以泥摶兔形,衣冠踞坐如人狀,兒女祀而拜之」。到了清代,兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致,有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛鈍、茶湯的,不一而足。

中秋習(xí)俗作文 篇3

  舊時,在潮州,八月十五中秋節(jié),有許多有趣的活動。

  蕩秋千

  當(dāng)月亮(俗稱"月娘")升上東天的時候,穿著節(jié)日盛裝的少男少女便聚集到秋千前。秋千一般在空曠的草地上搭起,高達兩層樓,有單雙座秋千和十字秋千。按這里的風(fēng)俗,女的不能蕩秋千,只能觀看。 能大顯身手的,就是小伙子。他們爭著蕩秋千,比賽誰蕩得高,轉(zhuǎn)得快。據(jù)說,月亮上有一位高舉斧頭的劈柴夫,日夜揮斧砍伐一棵寶樹,誰能得到它誰就長生不老。于是,在歡聲笑語中,秋千向月亮蕩去,劃出道道 彩虹,飛旋出一個個花環(huán)。蕩得最高、轉(zhuǎn)得最快的秋千上的小伙子,便是少女心目中的英雄好漢,往往會獲得姑娘的愛情。等到來年元宵節(jié),有的己雙雙上街觀燈,成了恩愛的小夫妻。

  游月娘

  天真無邪的童男童女們,從牙牙學(xué)語的`時候,就纏著奶奶講月娘的故事,月娘成了孩子們金色的夢。到了中秋節(jié),大人們就用竹子劈成竹蔑,扎成了腳盆大小的骨架子,用毛邊紙糊成一輪滿月。中秋夜,孩子們就在"月娘"肚子里點上蠟燭,扛在肩上,手舞足蹈悠游在朦朦朧朧的深巷中,老遠看去好像是月娘落下凡間。這就是有趣的游月娘。

  拜月娘。

  這天晚飯后,婦女們沐浴換新衣,忙著在能望見月娘的天井、門樓、廳前擺起桌子,鋪上繡滿祥禽瑞獸和富貴花卉的桌裙,把洗干凈的水果、云片糕、月餅擺上去,用紅紙剪成各式各樣吉祥物,一一貼在糕餅、水果上面。一切辦妥之后,就點上紅蠟燭,焚上高香,開始恭候月娘升上東天。

  在潮州,入秋之后各種各樣的水果已成熟,競相上市,各種水果就成了中秋拜月的佳品。潮州人還喜歡把意溪樵餅當(dāng)做拜月的供品。除了水果、糕餅外,供品還必須有蒸熟的芋頭。

  除了拜月娘,有的農(nóng)村還要燒瓦塔、燃煙堆。早晨,孩子們起床之后,到處拾瓦片、磚頭,然后,抬著、挑著、抱著送到長輩指定的曬谷場上集中,由富有經(jīng)驗的大人把這些瓦片、磚頭砌成一座空心塔。塔高一丈余,塔圍一人不能合抱,下面還留出塔門,只是上面沒有造塔剎。然后,把各家各戶送來的稻草、劈柴、青金樹葉填進塔里。月上東天,當(dāng)村里婦女們在案前對月禱祝、火化元寶時,一個長輩就在塔門點起了火,慢慢地,塔頂踏出了一串串火舌。為了助燃和增加色彩,人們不時地你一把我一把地往塔里撒食鹽,爆發(fā)出一陣劈里啪啦的響聲。不一會,火舌變成了火龍直沖霄漢,映紅了半個天邊。孩子們繞著火塔又唱又跳,大人們喝茶吃糕餅,談古論今,直到瓦塔燒成了通體透明閃閃發(fā)光的金塔。至于燃煙堆,就是各家各戶把稻草、木柴,分別在村里幾個地方堆成小山似的柴草堆。待拜月結(jié)束時,也像燒瓦塔一樣,把柴草堆點燃。

  中秋之夜,用意溪樵餅、芋頭拜月娘,燒瓦塔,燃煙堆,都是這里古老的傳統(tǒng)活動。據(jù)說,這些傳統(tǒng)活動,要追溯到元代。那時,潮州人把元兵稱做元番或胡人,元兵攻進潮州城后,為了鞏固其統(tǒng)治,實行聯(lián)戶制,三家一保,每三家人供養(yǎng)一個元兵,只準(zhǔn)養(yǎng)胖不準(zhǔn)養(yǎng)瘦。還規(guī)定這三家人晚上不得關(guān)門,任由元兵決定上哪家睡覺,最不能容忍的是誰家娶媳婦,新娘頭天晚上只準(zhǔn)與元兵同房睡覺。百姓受盡欺凌忍無可 忍,就在八月十五那天,家家戶戶拜月娘的供桌上都多了一盤樵餅和一個蒸熟的芋頭。

  原來,這是起義者事先安排好的。樵餅底下墊著一小張四四方方的白紙,乍看似乎是防止油漬出來,其實上面寫了個"殺"字。起義者暗中約定,拜完月娘,請元兵吃樵餅時,一見"殺"字,男女老少一齊端起燭臺、 香爐、棍棒、菜刀痛殺元兵。結(jié)果一夜之間,十惡不赦的元兵全被斬盡殺絕。因為農(nóng)村村落分散,為了便于統(tǒng)一行動,只好以燒瓦塔、燃煙堆為行動信號。芋頭取"芋"字與潮州話的"胡"字諧音,拜芋頭是鼓舞百姓樹立砍下胡人頭顱打敗元兵的信心。直到現(xiàn)在,人們在中秋節(jié)還要拜樵餅、芋頭。

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