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中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗

時(shí)間:2020-11-25 08:59:05 中秋 我要投稿

中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗7篇

中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗1

  農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié),也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間,故謂之中秋節(jié)。 我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月,稱(chēng)謂“仲秋”,所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗7篇

  中秋之夜,月色皎潔,古人把圓月視為團(tuán)圓的象征,因此,又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái),人們常用“月圓、月缺” 來(lái)形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子,更是以月來(lái)寄托深情。 唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句,都是千古絕唱。

  中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日,祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之風(fēng),到了后來(lái)賞月重于祭月,嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛,許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句,宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。

  北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起,于露天設(shè)案,將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案 上,拜月后,全家人圍桌而坐,邊吃邊談,共賞明月,F(xiàn)在,祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。

  雖然祭月的習(xí)俗開(kāi)始年代無(wú)法確定,就現(xiàn)有的文字資料來(lái)看,漢代枚乘的《七發(fā)》中說(shuō),“客曰:將以八月之望,與諸侯并往觀潮于廣陵之曲江”,這或許是今天中秋后觀錢(qián)塘潮風(fēng)俗的由來(lái)。大約到了魏晉之時(shí),開(kāi)始有了中秋賞月之舉,但未成習(xí)。到了唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽(yáng)詹在《長(zhǎng)安玩月詩(shī)》序中說(shuō):“八月于秋,季始孟終,十五于夜,又月之中。稽之大道,則寒暑勻,取之月數(shù),則蟾魄圓!贝剿螘r(shí),才正式定為中秋節(jié):“中秋節(jié)前,諸店皆賣(mài)新酒,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民家爭(zhēng)占酒樓玩月,笙歌遠(yuǎn)聞千里,嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢(mèng)華錄》)月餅被列為節(jié)日佳品,蘇東坡就有“小餅如嚼月,中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節(jié)活動(dòng),則更為豐富多彩:民間以月餅相饋,取團(tuán)圓之義。是夕,人家有賞月之舉,或攜湖海,沿游徹曉。蘇堤之上,聯(lián)袂踏歌,無(wú)異白日。并在江上施放萬(wàn)盞“小點(diǎn)紅”(小羊皮燈),燦如繁星,十分可觀。明清以來(lái),“賞中秋”的風(fēng)俗,更加盛行。許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、舞火龍、曳石等特殊習(xí)俗。至今,每逢中秋佳節(jié),民間仍盛行賞月、吃月餅和團(tuán)圓飯以及舞龍、點(diǎn)塔燈等習(xí)俗。

中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗2

  一、中秋節(jié)的由來(lái)

  今年的9月19日,即農(nóng)歷八月十五,是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一,中秋佳節(jié)。

  據(jù)史籍記載,古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五,時(shí)日恰逢三秋之半,故名“中秋節(jié)”;又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月,故又稱(chēng)“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“中秋節(jié)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng),故亦稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的,所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”;在唐朝,中秋節(jié)還被稱(chēng)為“端正月”。[1]

  中秋節(jié)始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。受中華文化的影響,中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國(guó)家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然同為中秋,但各國(guó)習(xí)俗不同。

  中秋一詞,最早見(jiàn)于《周禮》,《禮記·月令》上說(shuō):“仲秋之月養(yǎng)衰老,行糜粥飲食!敝劣谥星锕(jié)何時(shí)固定有八月十五日,根據(jù)歷史學(xué)家研究指出,中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日,唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思,成功發(fā)明月餅,并廣發(fā)軍中作為軍餉,成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題

  二、中秋節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)

  祭月

  《禮記》早有記載“秋暮夕月”,意為拜祭月神,逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月,設(shè)香案。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的,西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由

  當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。

  賞月

  至唐宋時(shí)期,賞月之風(fēng)更盛,也有祭月的儀式。在北宋京師。八月十五夜,滿(mǎn)城人家,不論貧富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月說(shuō)出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民間以月餅相贈(zèng),取團(tuán)圓之義。中秋節(jié)之夜有一大特色賞月活動(dòng)叫“走月”。皎潔的月光下,人們衣著華美,三五結(jié)伴,或游街市,或乏舟秦淮河,或登樓觀賞月華,談笑風(fēng)生。明代南京建有望月樓、玩月橋,清代獅子山下有朝月樓,都是游人“走月”時(shí)的賞月勝地。而解放后建的莫愁湖公園之抱月樓,則成了市民賞月的新景點(diǎn)。

  觀潮

  在古代,浙江一帶除中秋賞月外,觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久,早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后,中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。

  燃燈

  明清時(shí)期,民間還有在中秋之夜燃燈的習(xí)俗。中秋夜點(diǎn)的是寶塔燈,主要在南方流行。寶塔燈,即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級(jí)寶塔,中間供地藏王,四周燃燈,稱(chēng)為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”,用碎瓦為之;還有柚皮燈,用紅柚皮雕刻各種人物花草,中間安放一個(gè)琉璃盞,紅光四射。

  猜謎

  中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠,人們都聚集在一起,猜燈籠身上寫(xiě)的謎語(yǔ),因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng),同時(shí)在這些

  活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話(huà),因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

  吃月餅

  中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗,俗話(huà)說(shuō):“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜”。月餅一詞,源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》,那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓,寄托思念。同時(shí),月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

  玩花燈

  中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì),玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中,記載中秋夜節(jié)俗,就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈,多集中在南方。如佛山秋色會(huì)上,就有各種各式的彩燈:芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等。

  三、嫦娥奔月的傳說(shuō)

  相傳,遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn),曬得莊稼枯死,民不聊生,一個(gè)名叫后羿的英雄,力大無(wú)窮,他同情受苦的百姓,登上昆侖山頂,運(yùn)足神力,拉開(kāi)神弓,一氣射下九個(gè)多太陽(yáng),并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落,為民造福。

  后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴,后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起,人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝,心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。

  一天,后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道,巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘,便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō),服下此藥,能即刻升天成仙。然而,

  后羿舍不得撇下妻子,只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里,不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了,他想偷吃不死藥自己成仙。三天后,后羿率眾徒外出狩獵,心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病,留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久,蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院,威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手,危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷,轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣,拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥,身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口,向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

  傍晚,后羿回到家,侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒,抽劍去殺惡徒,蓬蒙早逃走了,后羿氣得捶胸頓足,悲痛欲絕,仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字,這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn),今天的月亮格外皎潔明亮,而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮進(jìn)三步,無(wú)論怎樣也追不到跟前。

  后羿無(wú)可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里,擺上香案,放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后,紛紛在月下擺設(shè)香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

  從此,中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

  明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?

  轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗3

  俗及原因淺探

  中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,那么,它的起源是什么呢?有什么樣的習(xí)俗呢?是什么原因使得其成為團(tuán)圓節(jié)日呢?國(guó)內(nèi)外民俗學(xué)的相關(guān)研究很多,而且很深入,但是這個(gè)問(wèn)題一直沒(méi)有得到解決。本文著重從起源、習(xí)俗、象征意義、相關(guān)傳說(shuō)等方面,從民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度,由現(xiàn)象深入本質(zhì)進(jìn)行剖析,在前人很多研究的基礎(chǔ)之上,得出自己的結(jié)論。

  節(jié)日起源考證

  我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)有悠久的歷史,和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣,它的形式與意義也是慢慢發(fā)展形成的。古代帝王有“春天祭日,秋天祭月”的禮制,在《周禮》一書(shū)中已有“中秋”一詞,并有相關(guān)的祭祀的記載。在民間,我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月,即祭拜月神。在周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。

  后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái),在中秋時(shí)節(jié),對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月,觀賞祭拜,寄托情懷,這種習(xí)俗就這樣傳到民間,形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)。加之相關(guān)詩(shī)詞的作用,中秋節(jié)更逐漸為人們重視。

  到了唐代,這種祭月的風(fēng)俗更為人們關(guān)注,中秋節(jié)也成為固定的節(jié)日,《唐書(shū)?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝。在北宋,八月十五夜,滿(mǎn)城人家,不論貧富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月說(shuō)出心愿,祈求月亮神的保佑。

中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗4

  每個(gè)人都看見(jiàn)過(guò)月亮,中秋的月亮更圓更親切,像一個(gè)可愛(ài)的小娃娃。

  看完央視新聞聯(lián)播,全家人走出家門(mén)賞月。今晚的月亮多明亮!市民廣場(chǎng)一片歡呼。圓圓的,圓圓的月亮的臉,像極了我可愛(ài)的小妹妹。月亮看見(jiàn)很多人看她,像小娃娃一樣害羞地把身子慢慢地藏到云媽媽身后。云媽媽看見(jiàn)了,說(shuō):“不要害羞,你出去玩一下吧,還有好多小朋友在望著你等著你!痹铝镣尥藿(jīng)過(guò)云媽媽的再三勸說(shuō),終于一點(diǎn)一點(diǎn)地從云媽媽身后探出頭來(lái),露出歡喜的笑臉,那么天真,那么可愛(ài)。我們又歡呼起來(lái)!誰(shuí)知,在我們的歡呼聲中,月亮娃娃又害羞了,半邊臉兒露出來(lái),半邊臉兒又隱藏在云媽媽身后。

  我焦急地望啊望,盼啊盼……過(guò)了很久很久,已是深夜十點(diǎn)半了,奇怪的是月亮還像娃娃一樣害羞,躲在云媽媽身后不肯出來(lái)呢!

  又過(guò)了一會(huì)兒,微風(fēng)吹來(lái),云媽媽向北移了移身子。終于,月亮娃娃勇敢地望著我們,完全露出了她那胖乎乎、圓都都、笑瞇瞇的臉蛋兒。月亮娃娃散步在深藍(lán)深藍(lán)的夜空,給賞月的人們帶來(lái)了光明、憧憬、歡樂(lè)……

  秋天,嫩嫩的季節(jié),樹(shù)葉一不小心就掉了;八月,濃濃的月份,桂花香飄中有著歡樂(lè)的氣氛。八月中秋,點(diǎn)綴著整個(gè)漫長(zhǎng)而無(wú)生機(jī)的秋天,使秋天更具有魅力。在桂花樹(shù)下,泡一壺好茶,在歡樂(lè)的氣氛里和親朋好友一起肆無(wú)忌憚得聊天,這就是故鄉(xiāng)八月中秋最美的時(shí)候了。

  一年的中秋總在國(guó)慶節(jié)前后,這可樂(lè)壞了我們這些小孩,因?yàn)閷W(xué)校通常會(huì)在星期六、日不可,然后來(lái)一個(gè)特長(zhǎng)假,那樣我們就可以盡情地玩了。大人們也很高興,因?yàn)榭梢愿胰撕煤脠F(tuán)聚一下。所以,氣氛在不知不覺(jué)中融洽起來(lái)。中秋前,人們就開(kāi)始忙了,為小孩買(mǎi)衣服,為祭祀祖宗而準(zhǔn)備,為賞月買(mǎi)月餅、鞭炮,等等,都有。在故鄉(xiāng),人們不會(huì)去買(mǎi)精裝的月餅,通常是在一些附近的面包店里買(mǎi)自己鄉(xiāng)人做的月餅,沒(méi)有裝飾得很漂亮,卻實(shí)惠,2元一塊,里面還有雞蛋。但盡管很便宜,在故鄉(xiāng)那片窮土地上,這算是奢侈的了。小時(shí)侯最喜歡吃這種月餅了,金黃色的誘惑,常常使我向媽媽?xiě)┣笄薪o我吃。結(jié)果第二天喉嚨嘶啞,于是就不能吃了。但經(jīng)常會(huì)忍不住去偷吃,或者忍著痛大聲喊,以欺騙爸媽喉嚨不痛了,后來(lái)在一次談話(huà)中得知媽媽那時(shí)是知道我喉嚨還痛的,但還是給我吃了。

  現(xiàn)在想來(lái),覺(jué)得很好笑。在吃的時(shí)候,還經(jīng)常為雞蛋的大小而和姐姐爭(zhēng)吵,最后通常被爸媽打,不歡而散。吃月餅好時(shí),沒(méi)有用刀子或叉子,也沒(méi)有如同紳士般慢吞細(xì)嚼,這樣的吃法在村里會(huì)被人當(dāng)另類(lèi)——這小子給我裝起斯文了!通常我們都是狼吞虎咽的,管他什么風(fēng)度不風(fēng)度的,有得吃,吃得多就風(fēng)光。最后,咽著了,用手捂著喉嚨嚇轉(zhuǎn),這時(shí)媽媽會(huì)給我端來(lái)茶水,讓我慢慢解渴,還拍著我的后背說(shuō):急什么啊!家里有沒(méi)有讓你給吃窮了,F(xiàn)在想來(lái),大概是那時(shí)對(duì)月餅的渴望吧!畢竟在平常的生活中上很少有的,F(xiàn)在搬進(jìn)了城里,扮起了斯文,覺(jué)得對(duì)不住老鄉(xiāng),后來(lái)回老家看時(shí),發(fā)覺(jué)大家一樣,都被“時(shí)代的文明”所影響,也就不會(huì)怪自己了。

  到了中秋那天,故鄉(xiāng)在前幾天所積蓄的熱鬧才爆發(fā)出來(lái)。在早,小孩就穿著新衣服滿(mǎn)大街亂跑,早餐也沒(méi)有吃多少,因?yàn)橹形缫漓胱孀,所以留著肚子去“吃大餐”。其?shí)對(duì)與我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)也不是什么大餐,但對(duì)于那些孩子們就不一樣了,父母在這天不會(huì)管你,你只管玩,玩累了回家有東西吃,這就很不錯(cuò)了,在平時(shí)是沒(méi)有這么好的。在祭祀祖宗之后就將“祖宗爐”搬掉,然后開(kāi)始吃祭祀的東西了,意思是祖宗想吃,家人再吃,表現(xiàn)出對(duì)祖宗的尊敬。吃完后,大人們還在收拾碗筷時(shí),小孩已經(jīng)在床上睡了,因?yàn)橥砩线要熬夜賞月,可見(jiàn)賞月在孩子的心中很重要。大人們?cè)谑帐巴肟昃蜁?huì)去準(zhǔn)備晚上拜月亮和賞月的事情,最后才和孩子們要一起睡覺(jué),等待美麗的夜晚。大約在晚上七點(diǎn)半的時(shí)候,人們就在街道上擺起了自家的桌子,然后把月餅和一些食物放在桌子上,開(kāi)始拜月亮。整個(gè)街道很熱鬧,大人小孩都很高興。這時(shí),我們會(huì)到村里的其他地方看看,或者去放鞭炮。我們的村子很大,約有一萬(wàn)多人,我們幾個(gè)伙伴會(huì)趁這個(gè)時(shí)候把全村逛一遍,隨便去放鞭炮。

中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗5

  今天是中秋節(jié)開(kāi)簾見(jiàn)新月,透過(guò)窗戶(hù),我看見(jiàn)月亮從樓角慢慢上升,好像害羞的小姑娘,升到樓頂時(shí),似乎膽大了,一下子跳了出來(lái),頓時(shí),月光灑滿(mǎn)了大地。月光照在杜鵑花的葉子上,在地面就能看見(jiàn)影子。我呆呆的瞧著月亮,仿佛看見(jiàn)了正在砍桂花樹(shù)的吳剛,美麗動(dòng)人的嫦娥,活潑可愛(ài)的玉兔。你瞧,嫦娥姐姐正朝我笑呢。

  我突然想起和爸爸賽詩(shī)的事,便請(qǐng)了媽媽做裁判,并給爸爸講了比賽規(guī)則:每人只能說(shuō)帶有‘月’字的詩(shī),誰(shuí)接不上就算誰(shuí)輸。

  比賽正式開(kāi)始了。我一馬當(dāng)先:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)!眿寢屨f(shuō):“不行,這首詩(shī)太簡(jiǎn)單,重背一首。”我只好背起了《拜新月》:“開(kāi)簾見(jiàn)新月,便即下階拜。細(xì)語(yǔ)人不聞,北風(fēng)吹裙帶。”爸爸說(shuō):“你只會(huì)背這種短詩(shī),看我的.:春花秋月何時(shí)了,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁,恰是一江春水向東流。”我不甘示弱,背起了《水調(diào)歌頭》:“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟!北惩,我還挑戰(zhàn)的看了爸爸一眼。爸爸沉思了一會(huì),還是一個(gè)字也沒(méi)吐出,我得意極了,和媽媽一起數(shù):“5、4、3、2、1,時(shí)間到!薄疤焓孚A了!眿寢屝。我高興的蹦起來(lái),抬頭看了看月亮,嫦娥姐姐仿佛在沖我笑,祝賀我取得勝利。

  下一次中秋節(jié)賞月時(shí),一定還要來(lái)一次賽詩(shī)大會(huì),我也一定要保持冠軍這個(gè)稱(chēng)號(hào)!

  賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月,嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期,但未成習(xí)。到了唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行,許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí),形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日,正式定為中秋節(jié)。與唐人不同,宋人賞月更多的是感物傷懷,常以陰晴圓缺,喻人情事態(tài),即使中秋之夜,明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō),中秋還有另外一種形態(tài),即中秋是世俗歡愉的節(jié)日:中秋節(jié)前,諸店皆賣(mài)新酒,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民家爭(zhēng)占酒樓玩月,笙歌遠(yuǎn)聞千里,嬉戲連坐至?xí)裕ā稏|京夢(mèng)華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市通宵營(yíng)業(yè),玩月游人,達(dá)旦不絕。

  在中秋節(jié),我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗,《禮記》中就記載有秋暮夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果,其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

  在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代,中秋賞月之風(fēng)更盛,據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載:中秋夜,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民間爭(zhēng)占酒樓玩月。每逢這一日,京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面,牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮佳果和精制食品,夜市熱鬧非凡,百姓們多登上樓臺(tái),一些富戶(hù)人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月,并擺上食品或安排家宴,團(tuán)圓子女,共同賞月敘談。

  明清以后,中秋節(jié)賞月風(fēng)俗更加盛行,許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

  在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜,滿(mǎn)城人家,不論貧富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月說(shuō)出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民間以月餅相贈(zèng),取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動(dòng)。

  今天,月下游玩的習(xí)俗,已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行,人們把酒問(wèn)月,慶賀美好的生活,或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè),和家人千里共嬋娟。

中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗6

  在福建廈門(mén),每逢中秋佳節(jié)臨近,夜色闌珊中的廈門(mén),大街小巷便會(huì)傳出博餅時(shí)骰子撞碰瓷碗的悅耳叮當(dāng)聲。廈門(mén)的“博餅”,也叫“博中秋餅”、“博會(huì)餅”。這一風(fēng)俗的形成與民族英雄鄭成功有關(guān)。據(jù)傳是300多年前,鄭成功屯兵廈門(mén),每到8月15日月圓之時(shí),滿(mǎn)懷反清復(fù)明之豪氣的將士們,難免有思鄉(xiāng)思親之情。為排解和寬慰士兵佳節(jié)思念家鄉(xiāng)親人之苦,鄭成功的部下洪旭發(fā)明了一種博餅游戲,讓士兵賞月博餅。鄭成功親自批準(zhǔn)從農(nóng)歷13至18,前后6夜,軍中按單雙日輪流賞月博餅。這獨(dú)特的游戲,后逐漸在民間流傳和改進(jìn),成為一種有趣的民俗活動(dòng)。早年,博狀元餅,多為親友或結(jié)拜兄弟姐妹間大家出錢(qián),購(gòu)買(mǎi)一二會(huì)月餅,共同博之,誰(shuí)得“狀元”,來(lái)年中秋節(jié)要贈(zèng)送一會(huì)給大家博。其中有人生男孩的要送。這樣,年年有增無(wú)減,會(huì)餅越來(lái)越多,只好再分開(kāi)兩獨(dú)立組。一般家庭由長(zhǎng)輩主持,每年買(mǎi)一二會(huì),全家圍成一圈博之。

中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗7

  中秋祭月,在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方!抖Y記》載:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕!边@里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行,隨著社會(huì)的發(fā)展,也逐漸影響到民間。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí),中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治,紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密,傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策,命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面,再派人分頭傳送到各地起義軍中,通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天,各路義軍一齊響應(yīng),起義軍如星火燎原。

  很快,徐達(dá)就攻下元大都,起義成功了。消息傳來(lái),朱元璋高興得連忙傳下口諭,在即將來(lái)臨的中秋節(jié),讓全體將士與民同樂(lè),并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后,“月餅”制作越發(fā)精細(xì),品種更多,大者如圓盤(pán),成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。

  “圓魄上寒空,皆言四海同!边@句詩(shī)是詩(shī)人李嶠在中秋之夜作的,來(lái)贊美中秋圓月。

  中國(guó)自古就有在八月過(guò)中秋的習(xí)俗,中秋節(jié)與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱(chēng)三大節(jié)。這個(gè)節(jié)興起較晚,到了唐朝才有人登臺(tái)或坐船賞月,北宋太宗(97——997)年間,定農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié),也就是公歷九月至十月,這時(shí)恰好是三秋的一半。此后逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習(xí)俗。人們也會(huì)談起嫦娥奔月、吳剛伐桂等與之有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)。人們?cè)谥星锕?jié)互相贈(zèng)送月餅,這一天也一定要吃月餅,用圓如滿(mǎn)月的月餅來(lái)象征團(tuán)圓。在中秋節(jié)這一天,如果家中有親人在外沒(méi)有回家的,分月餅時(shí)也要為他留一份。在現(xiàn)代,中秋節(jié)夜晚,人們通常是一邊吃著月餅和柚子,一邊賞月。孩子們大都是提著燈籠,以大紅紙燈籠最多,含有避邪的意思。也有一些打著五顏六色的卡通燈籠、塑料燈籠,種類(lèi)繁多,多不勝數(shù)。民間的習(xí)俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂(lè),包糖餅,把香扎成龍點(diǎn)燃,用來(lái)舞龍等。中秋節(jié)晚上,各地都會(huì)放煙火,來(lái)裝飾夜空,更帶來(lái)節(jié)日氣氛。

  古人說(shuō)得好:“海上生明月,天涯共此時(shí)!弊怨乓詠(lái)過(guò)中秋節(jié),有誰(shuí)不思念遠(yuǎn)方的親人呢?

  在這古老傳統(tǒng)的影響下我國(guó)一直有這樣的習(xí)俗每到中秋家家戶(hù)戶(hù)都吃團(tuán)圓飯,讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起,這是一件多么令人激動(dòng)的事情.這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家,享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉(xiāng)的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來(lái)形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心!唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句,這都是千古絕唱!許多游子不都是用月來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的深深的感情、對(duì)親人的關(guān)懷與思念嗎!我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道:“小餅如嚼月,中有酥和飴”,清朝楊光輔寫(xiě)道:“月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗糖霜”!鞍菰峦ぁ碧K東坡有詩(shī)寫(xiě)道:“小餅如嚼月,中有酥和飴”,清朝楊光輔寫(xiě)道:“月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。現(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎?

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