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關(guān)于元旦節(jié)的由來(lái)學(xué)習(xí)心得總結(jié)
總結(jié)就是對(duì)一個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的回顧和分析的書(shū)面材料，它在我們的學(xué)習(xí)、工作中起到呈上啟下的作用，讓我們來(lái)為自己寫(xiě)一份總結(jié)吧�？偨Y(jié)一般是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編整理的關(guān)于元旦節(jié)的由來(lái)學(xué)習(xí)心得總結(jié)，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于元旦節(jié)的由來(lái)學(xué)習(xí)心得總結(jié)1
元旦是西元紀(jì)年歲首的第一天，1949年中華人民共和國(guó)成立，決定采用世界通用的公歷紀(jì)年法，將公歷1月1日為元旦。
元，就是“始”，事物開(kāi)始就是“元”;旦，是“日”;“元旦”就是開(kāi)始的日子。49年建國(guó)的時(shí)候采用世界上通用的公歷，將公歷一月一日稱為元旦，現(xiàn)在元旦是國(guó)家法定紀(jì)念日。
“元旦”這個(gè)名字最早出現(xiàn)在《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春�！边@個(gè)元旦是指農(nóng)歷正月初一。
關(guān)于元旦有一個(gè)傳說(shuō)，在三皇五帝時(shí)期，堯帝勤政為民，一生為老百姓做了很多好事，但堯的兒子是個(gè)沒(méi)出息的，堯就沒(méi)有把部落傳給兒子，而是選擇了品德高尚、能力突出的舜。堯在死前，也叮囑舜要把位子傳給德才兼?zhèn)涞娜�，后�?lái)舜又把位子傳給了治水有功的禹。這幾位首領(lǐng)都對(duì)百姓很好，做了很多好事。后來(lái)人們把舜祭祀堯的那一天當(dāng)做一年的開(kāi)始，正月初一稱為“元旦”。
中國(guó)歷史上元旦還被稱為“元日”、“元辰”、“開(kāi)年”“元春”等，都是開(kāi)始的.意思，“旦”這個(gè)字，在象形文里就是太陽(yáng)露出地面，冉冉升起的樣子。所以兩個(gè)字連在一起，表達(dá)這是新年開(kāi)始的第一天。
現(xiàn)在正月初一稱為春節(jié)，公歷一月一號(hào)稱元旦。
關(guān)于元旦節(jié)的由來(lái)學(xué)習(xí)心得總結(jié)2
元旦，即世界多數(shù)國(guó)家通稱的“新年”，是公歷新一年的第一天。元，謂“首”;旦，謂“日”;“元旦”意即“首日”�！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》，但其含義已經(jīng)沿用4000多年。
中國(guó)古代曾以臘月、十月等的月首為元旦，漢武帝起為農(nóng)歷1月1日，1949年中華人民共和國(guó)亦以公歷1月1日為元旦，因此元旦在中國(guó)也被稱為“陽(yáng)歷年”。
傳說(shuō)在遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础?/p>
堯?qū)λ凑f(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了�！焙髞�(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。
后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的.開(kāi)始之日，把正月初一稱為“元旦”或“元正”，這就是古代的元旦。
中國(guó)元旦歷來(lái)指的是農(nóng)(夏、陰)歷正月初一�！霸钡摹霸�，指開(kāi)始，是第一的意思，元旦凡數(shù)之始稱為“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線�！暗奔刺�(yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開(kāi)始。
人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開(kāi)始的第一天。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。
“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī)：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙。”記述了元旦慶賀的情景。
南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！钡挠涊d。
歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門對(duì)掛，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。
中國(guó)古代元旦飲食豐富多彩，《荊楚歲時(shí)記》的記述就是集中體現(xiàn)。南朝時(shí)荊楚元旦拜賀畢，接著是進(jìn)椒柏酒，飲桃湯，進(jìn)屠蘇酒、膠牙餳(táng)、五辛盤(pán).進(jìn)敷于散，服卻鬼丸，各吃一個(gè)雞蛋。其中有桃湯飲料、食品，還有藥物，一應(yīng)俱全，各有其特殊含義。
關(guān)于元旦節(jié)的由來(lái)學(xué)習(xí)心得總結(jié)3
中國(guó)傳統(tǒng)的元旦是指正月初一，“元旦”的概念，在不同時(shí)代、不同國(guó)家，具體所指也不盡相同。中國(guó)的“元旦”這一概念，歷來(lái)指的是正月一日�！罢隆钡挠�(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏時(shí)期的`夏歷以春季一月為正月，商時(shí)期的殷歷以冬季十二月為正月，周時(shí)期的周歷以冬季十一月為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以冬季十月為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，規(guī)定春季一月為正月，把一月的第一天稱為元旦，一直沿用到清朝末年。
“元旦”一詞在我國(guó)文學(xué)作品中最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春�！睗h代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱作“元辰”、北齊時(shí)的《元會(huì)大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗-李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》一詩(shī)中謂之“元朔”。
南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！钡挠涊d。
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