元旦的由來(lái)簡(jiǎn)介
元旦的由來(lái)簡(jiǎn)介1
"元旦"最早的由來(lái)
最早的元旦由來(lái)大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天；同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是"元旦"最早的由來(lái)。
中國(guó)的元旦，據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。
元旦一詞最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一正月條目：正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫元正；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作元辰；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為元春；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之元朔。
我國(guó)在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽(yáng)從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國(guó)最古老的旦字寫法。后來(lái)，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡(jiǎn)化的旦的象形字。旦字是以圓圓的太陽(yáng)來(lái)表示的。日下面的一字表示地平線，意為太陽(yáng)從地平線上冉冉升起。
中國(guó)元旦歷來(lái)指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。元是初、始的意思，旦指日子，元旦合稱即是初始的日子，也就是一年的第一天。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫大年初一的，有叫大天初一的，有叫年初一的，一般又叫正月初一。
正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做春節(jié)，把公歷的1月1日叫做元旦。不過(guò)當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。為了行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽(yáng)歷（公歷）1月1日為新年，但并不叫元旦。
今天所說(shuō)的元旦，是新中國(guó)成立前夕的公元1949年9月27日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。
在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的立春恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為春節(jié)，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始元旦，并列入了法定假日成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日。
傳說(shuō)故事
傳說(shuō)在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把天子的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃�。堯�(qū)λ凑f(shuō)：你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。后來(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱為元旦，或元正，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對(duì)掛春聯(lián)，書(shū)寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的社火等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī)：元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙。記述元旦慶賀情景。
元旦的由來(lái)簡(jiǎn)介2
元旦，據(jù)說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史�！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春�！�
南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首”的記載。
漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱作“元辰”、北齊時(shí)的《元會(huì)大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗—李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》一詩(shī)中謂之“元朔”。
中國(guó)元旦歷來(lái)指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。正月初一的計(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。
從漢武帝起，規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。
公元1920年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì)決定使用公歷，把農(nóng)歷的1月1日叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日稱為“元旦”，不過(guò)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有正式公布。
為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1920年），并規(guī)定陽(yáng)歷1月1日為“新年”，但并不稱為“元旦”。
1949年9月27日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦，指西元紀(jì)年的歲首第一天。
為區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷一月一日改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始――“元旦”，并列入法定假日，成為全國(guó)人民的節(jié)日。
元旦禮物
一、玩具
如果你是一個(gè)頗懂女孩心思的人，你可以送她玩具。最好是那種毛絨絨的，泰德熊、加菲貓一類。每次見(jiàn)到這些，她都會(huì)夸張地為這些可愛(ài)的東西驚叫，雖然這有點(diǎn)像生日禮物，但只要不是為了追求她又有何妨呢？冬天里送一個(gè)大大的毛絨玩具，冷的時(shí)候可以抱著它，好像身邊有了你的陪伴。
二、巧克力
巧克力經(jīng)男孩的手送出去給女孩子都有著特定的意義——甜蜜的感覺(jué)！在沐浴愛(ài)河的戀人們心中，巧克力被譽(yù)為“濃情巧克力”，它和玫瑰花相配是情人節(jié)最珍貴的禮物。巧克力的甜蜜溫馨就如同蕩漾在戀人們心中的甜蜜感覺(jué)，它有著孩童般的純真甜蜜，女人般的柔美妖嬈，只要你嘗過(guò)，那滋味就會(huì)長(zhǎng)久縈繞在你心中。
三、玫瑰
和心愛(ài)的人一起約會(huì)，肯定少不了玫瑰了，玫瑰集愛(ài)與美于一身，既是美神的化身，又溶進(jìn)了愛(ài)神的血液。用玫瑰來(lái)表達(dá)你對(duì)女朋友的愛(ài)意，可謂是浪漫中帶點(diǎn)保守，但是女孩子收到玫瑰還是非常開(kāi)心喲！但不同顏色、朵數(shù)的玫瑰有著不同的意義，紅玫瑰代表熱戀、熱情、熱愛(ài)著你。粉玫瑰代表著初戀、求愛(ài)、愛(ài)心與特別的關(guān)懷。20xx年元旦當(dāng)天就用紅玫瑰表達(dá)你熱火的愛(ài)意吧！
元旦祝福語(yǔ)
1、祝您一帆風(fēng)順二龍騰飛三羊開(kāi)泰四季平安五福臨門六六大順七星高照八方來(lái)財(cái)九九同心十全十美百事可樂(lè)千事吉祥萬(wàn)事如意！
2、祝你正財(cái)、偏財(cái)、橫財(cái)，財(cái)源滾滾；親情、友情、愛(ài)情，情情如意；官運(yùn)、財(cái)運(yùn)、桃花運(yùn)，運(yùn)運(yùn)亨通。
3、祝你在新的一年里：事業(yè)正當(dāng)午，身體壯如虎，金錢不勝數(shù)，干活不辛苦，悠閑像老鼠，浪漫似樂(lè)譜，快樂(lè)莫你屬。
4、在元旦的鐘聲里舉起杯，任酒的醇香在空氣中蕩漾，任我對(duì)你的感激在杯里慢慢沉淀，深深祝福我的朋友，祝你新年幸福美滿，健康快樂(lè)！
5、在元旦的這一天，讓我的祝福像雪花飄送，讓我的問(wèn)候像綿綿春雨，片片花香，默默祝福，句句心語(yǔ)，聲聲關(guān)懷，連綴著滿心愉快，將快樂(lè)的音符送給你！
6、在新的一年里祝：春風(fēng)洋溢你，家庭關(guān)心你，愛(ài)情滋潤(rùn)你，財(cái)神系著你，你朋友忠于你，我這兒祝福你，幸運(yùn)之星永遠(yuǎn)照著你，元旦快樂(lè)！
7、在新的一年開(kāi)啟新的希望，新的.空白承載新的夢(mèng)想。朋友拂去歲月之塵，讓歡笑和淚水，愛(ài)與哀愁在心中凝成一顆厚重晶瑩的琥珀停留。祝最好的朋友元旦快樂(lè)！
8、在古代，飛鴿傳書(shū)，也道不盡我的思念；在現(xiàn)代，彩信電話視頻，也都道不出我的掛念。沒(méi)辦法，還是短信最能代表我內(nèi)心的一切：提前祝你元旦快樂(lè)！
9、元旦到，送你快樂(lè)“同心圓”：天圓地圓，天地之間愛(ài)心圓；心圓夢(mèng)圓，心想事成事事圓；月圓人圓，闔家歡樂(lè)大團(tuán)圓；你圓我圓，開(kāi)心快樂(lè)心更圓！
10、笑聲，歡天喜地；幸運(yùn)，鋪天蓋地；才情，經(jīng)天緯地；財(cái)氣，呼天喚地；豪氣，遮天蓋地；福氣，驚天動(dòng)地；元旦，冰天雪地；快樂(lè)，翻天覆地！
11、山河能遮擋視線，卻隔不開(kāi)深深思念；經(jīng)緯能拉開(kāi)距離，卻擋不住真摯情感；歲月能流逝華年，卻扯不斷友情的線。迎新年，朋友在我心間，捎去祝福片片！
12、“元旦”寶貝已下架，擁有元旦獨(dú)特的幸福布料，愉快花色，團(tuán)圓款式的商品正在熱銷，親只需用時(shí)光支付寶，消費(fèi)您所有煩惱便可購(gòu)得，溫馨免郵，請(qǐng)笑納。
13、日出日落就是一天，花開(kāi)花謝就是一年。元旦已至，臘八相隨，我把最暖最美的祝福送到你身邊：愿你每一天都快樂(lè)無(wú)邊，每一年都幸福平安。
14、新年大吉！祝你：一如既往，二人同心，三口之家，四季平安，五福臨門，六六順意，七喜來(lái)財(cái)，八方鴻運(yùn)，九九吉祥，十分美滿，百花園中，萬(wàn)紫千紅！
15、在新年的扉頁(yè)上，寫滿了無(wú)數(shù)美好的憧憬。當(dāng)你追尋幸福的方向，奔赴成功的港灣，請(qǐng)記住，我的祝福，是燦爛的陽(yáng)光，在新的一年里伴隨你快樂(lè)前行。
元旦的由來(lái)簡(jiǎn)介3
中國(guó)古代元旦的由來(lái)
中國(guó)的元旦，據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有三千多年的歷史了�！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。
宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！�;漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”;北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。
我國(guó)在發(fā)掘大汶口文化的遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽(yáng)從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國(guó)最古老的“旦”字寫法。后來(lái)，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡(jiǎn)化的“旦”的象形字�！暗弊质且詧A圓的太陽(yáng)來(lái)表示的�！叭铡毕旅娴摹耙弧弊直硎镜仄骄�，這寓意著太陽(yáng)從地平線上冉冉升起。
中國(guó)元旦歷來(lái)指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語(yǔ)各地方言中都是有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
正月初一從哪一天開(kāi)始算起，在漢武帝以前也是非常不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，又以陽(yáng)春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝時(shí)期開(kāi)始，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或者是陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。
不過(guò)當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規(guī)定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
元旦風(fēng)俗
1、古代中國(guó)元旦風(fēng)俗
古代元旦是農(nóng)歷正月初一，是為了紀(jì)念舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對(duì)掛春聯(lián)，書(shū)寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的堆火等慶祝活動(dòng)。
歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對(duì)掛春聯(lián)，書(shū)寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。
2、現(xiàn)代中國(guó)元旦風(fēng)俗
1949新中國(guó)成立后，把陽(yáng)歷1月1日定為元旦，由于元旦是在我國(guó)民國(guó)時(shí)期才誕生的。慶祝的習(xí)俗習(xí)慣，當(dāng)然大都是類似于春節(jié)的習(xí)俗，或者也可以說(shuō)是春節(jié)的袖珍版，畢竟元旦不是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然沿用了部分的傳統(tǒng)慶祝方式。比如放煙花，殺三生，祭鬼神，拜祭先祖等。
元旦在中國(guó)人的眼里看的并不重，因此慶祝的那個(gè)習(xí)慣習(xí)俗也比較簡(jiǎn)單。元旦屬于國(guó)際節(jié)，很多國(guó)家都把元旦列為法定的節(jié)日，在中國(guó)也同樣如此，新中國(guó)成立以后，規(guī)定元旦為法定節(jié)假日放假一天，后來(lái)改成元旦放假三天。但在中國(guó)各地，并沒(méi)有規(guī)定的習(xí)俗來(lái)慶祝元旦。
元旦介紹
名稱來(lái)由
元，謂“始”，凡數(shù)之始稱為“元”；旦，謂“日”；“元旦”意即“初始之日”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。[1]在古代中國(guó)人的心目中，“元”，是開(kāi)始的意思；“旦”，是早晨的意思。據(jù)史料記載，在中國(guó)歷史上，“元旦”有許多稱謂，如元日、元正、元辰、開(kāi)年、元春、上日、華歲等，但在諸多稱謂中還是以稱“元旦”最普遍，時(shí)間最長(zhǎng)久。
傳統(tǒng)元旦
中國(guó)傳統(tǒng)的元旦是指正月初一，“元旦”的概念，在不同時(shí)代、不同國(guó)家，具體所指也不盡相同。中國(guó)的“元旦”這一概念，歷來(lái)指的是正月一日�！罢隆钡挠�(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏時(shí)期的夏歷以春季一月為正月，商時(shí)期的殷歷以冬季十二月為正月，周時(shí)期的周歷以冬季十一月為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以冬季十月為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，規(guī)定春季一月為正月，把一月的第一天稱為元旦，一直沿用到清朝末年。
“元旦”一詞在我國(guó)文學(xué)作品中最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春�！睗h代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱作“元辰”、北齊時(shí)的《元會(huì)大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗-李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》一詩(shī)中謂之“元朔”。
南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”的記載。
新式元旦
公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽(yáng)歷1月1日為“新年”，但并不稱為“元旦”。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì)決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月一日叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日稱為“元旦”，不過(guò)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有正式公布。
1912年1月1日，中華民國(guó)宣布成立，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)，在就職誓詞中，孫中山以“中華民國(guó)元年元旦”為結(jié)尾。這就是中國(guó)“元旦”的來(lái)歷。
1949年9月27日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦，指西元紀(jì)年的歲首第一天。
為區(qū)別夏歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于二十四節(jié)氣中的“立春”恰在夏歷正月初一的前后，因此便把夏歷正月一日改稱為“春節(jié)”，公歷1月1日定為新年的開(kāi)始——“元旦”，并列入法定假日，成為全國(guó)人民的節(jié)日。
每年1月1日，標(biāo)志著新一年的到來(lái)，人們習(xí)慣將這一天稱為“元旦”，俗稱“公歷年”、“陽(yáng)歷年”或“新歷年”
元旦的由來(lái)簡(jiǎn)介4
元旦的由來(lái)和習(xí)俗
一、中國(guó)元旦的由來(lái)
中國(guó)元旦的由來(lái)，據(jù)說(shuō)起源于3000多年前的三皇五帝時(shí)期。在古代中國(guó)最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”，元是開(kāi)始的意思，而旦指的是日子元旦合稱并是“初始的日子”。而在歷法上，專家們習(xí)慣稱地球圍繞太陽(yáng)1周為1年。到解放后元旦節(jié)被政府定為1月1日，在立春前后并且還有假放，而在民間有的地方會(huì)舉行“廟會(huì)”等歡慶活動(dòng)，傳承古代的民俗。
二、元旦的習(xí)俗
元旦的習(xí)俗種類很多，地方不同習(xí)俗也不同。存在著飲食、服飾、活動(dòng)、交互、過(guò)禮、娛樂(lè)等方面的差異!是由于地域的自然地理環(huán)境和人為地理環(huán)境的差異造成的!但大多數(shù)還是一樣的。
元旦是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
1)掃塵：
“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
2)貼春聯(lián)：
對(duì)聯(lián)，又稱春聯(lián)，它的種類很多，但大致有對(duì)聯(lián)和春條。每幅對(duì)聯(lián)都有橫披和一個(gè)「福」字，而春條則如「萬(wàn)事亨通」，則單貼在適當(dāng)?shù)牡胤剑玳T柱上等。其 實(shí)因春聯(lián)(包括對(duì)聯(lián)和春條)在古代都是專人揮毫(用毛筆)書(shū)寫的，所以俗稱「揮春」。而廣東地區(qū)將春條稱為揮春，有別于春聯(lián)，實(shí)有以訛傳訛之嫌。年廿九，為了表示新的一年，新的氣象，以及增加過(guò)年的氣氛。
3)放爆竹：
爆竹一響，表示舊年已經(jīng)過(guò)去了，新的一年來(lái)了。傳說(shuō)「年」是一只可怕的怪物。在過(guò)年放爆竹是為了嚇走吃人的年獸，保護(hù)家人的安全而來(lái)的。這也是為元旦添加喜慶、熱鬧的氣氛。
4)拜年：
大年初一，家家戶戶到親友家「拜年」，也就是走親戚。大家見(jiàn)面互相恭賀，說(shuō)：「恭喜發(fā)財(cái)!」，祝福對(duì)方在新的一年，事事順利、身體健康。
在中國(guó)，像元旦的習(xí)俗還有很多，元旦的到來(lái)預(yù)告著舊的一年將要過(guò)去，新的一年即將開(kāi)始，新一年春回大地的開(kāi)始，新一年歲月輝煌的開(kāi)始，是展現(xiàn)自己新的一面開(kāi)始。元旦的氣氛會(huì)渲染整個(gè)名族。
中國(guó)古代元旦的飲食習(xí)俗
中國(guó)古代元旦飲食豐富多彩，《荊楚歲時(shí)記》的記述就是集中體現(xiàn)。南朝時(shí)荊楚元旦拜賀畢，接著是進(jìn)椒柏酒，飲桃湯，進(jìn)屠蘇酒、膠牙餳(táng)、五辛盤.進(jìn)敷于散，服卻鬼丸，各吃一個(gè)雞蛋。其中有桃湯、飲料、食品，還有藥物，一應(yīng)俱全，各有其特殊含義。
椒柏酒
在東漢《四民月令》中已經(jīng)出現(xiàn)。椒是花椒，古人說(shuō)椒是玉衡星之精，氣味芬香，服之令人身輕耐老;柏是柏樹(shù)葉，古人視為仙藥，可免百病。椒、柏可分別浸制酒，也可一起放入酒中飲用。飲椒柏酒可去病長(zhǎng)壽。南朝庾信《正旦蒙賚酒》：“正旦辟惡酒，新年長(zhǎng)命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來(lái)。”描繪了元旦朝賀受到賞賜椒柏酒的喜悅心情。而唐代武平一《奉和元日賜群臣柏葉》一詩(shī)，以“愿持柏葉壽，長(zhǎng)奉萬(wàn)年歡”之句，表達(dá)以健康長(zhǎng)壽之身服務(wù)萬(wàn)年天子的愿望。飲椒柏酒在民間一直流傳下來(lái)，明代山東歷城、浙江嘉興均有此俗。
桃湯
即取桃之葉、枝、莖三者煮沸而飲，古人以桃為五行之精，能厭伏邪氣。制百鬼，故飲之。
膠牙餳
隋杜公瞻注釋《荊楚歲時(shí)記》膠牙的含義是“使其牢固不動(dòng)”。膠牙餳實(shí)際上此俗寄托了長(zhǎng)壽的美好愿望，因?yàn)檠例X堅(jiān)固，能吃能喝，自然身體健康。隋注還說(shuō)“今北人亦如之”，可見(jiàn)此俗的廣泛性。自居易《歲日家宴戲示弟侄等兼呈張侍御殷判官》有“春盤先勸膠牙餳”之句，反映了唐代元目的食俗。不過(guò)膠牙餳在南宋以后作為送灶的供物，慢慢地從元旦食品中消失。
五辛盤
作為元日食品最早見(jiàn)于吳晉間周處的《風(fēng)土記》，說(shuō)元日早晨吃五辛菜.“以助發(fā)五藏氣”(《玉燭寶典》卷一引)。五辛菜是五種有辛味的菜，《荊楚歲時(shí)記》隋注說(shuō)是大蒜、小蒜、韭菜、云臺(tái)、胡荽。如《風(fēng)土記》所說(shuō)可活動(dòng)五臟，是祈求健康的東西�！肚G楚歲時(shí)記》注引《莊子》說(shuō)：“春日飲酒茹蔥，以通五藏�！笨梢�(jiàn)元日食辛菜的傳統(tǒng)由來(lái)已久。隋唐時(shí)代的孫思邈在《食忌》中說(shuō)：“正月之節(jié)食五辛，以辟厲氣。”(《歲時(shí)廣記》卷五91)而明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的《本草綱目》又說(shuō)：“元旦立春，以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之.取迎新之意.謂之五辛盤。杜甫詩(shī)所謂‘春日春盤細(xì)生菜’是矣�！边@種食辛盤迎新當(dāng)是晚起的意思。
雞蛋
各人吃一個(gè)雞蛋的習(xí)俗，在吳晉間的《風(fēng)土記》中已出現(xiàn)�！讹L(fēng)土記》說(shuō)“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形”。練形是道家用語(yǔ)，指修煉形體，認(rèn)為可以成仙。生吃雞蛋是為了長(zhǎng)生。《太平御覽》卷二九引《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“梁有天下不食葷，荊自此不復(fù)食雞子，以從常則�！奔戳何涞坌欧罘鸾�，不再吞食屬于小葷的雞蛋。
湯餅
是指古代凡小麥面制品用水煮的食品，后魏賈思勰《齊民要術(shù)》湯餅卷九“餅法”中，講了“水引馎饦?lè)ā�，其中“水引”制法：“�?ruó)如箸大，一尺一斷，盤中盛水浸，宜以手臨鐺上，挼令薄如韭葉逐沸煮�！瘪A饦“挼如大指許，二寸一斷，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使極薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可愛(ài)，亦自滑美殊�！�。可知水引和馎饦屬于同一類型食品，只是水引似今面條，馎饦?biāo)平耖L(zhǎng)揪皮。其實(shí)宋人說(shuō)的“年馎饦”是一句概括語(yǔ)，也包括了水引。北宋《歲時(shí)雜記》說(shuō)：“元旦，京師人家多食索餅，所謂年馎饦，或此之類�！�(《歲時(shí)廣記》卷五引)索餅就是前代的長(zhǎng)引。長(zhǎng)引是說(shuō)拉長(zhǎng)的東西，索餅指像繩索一樣細(xì)長(zhǎng)的餅，兩個(gè)名稱講的都是形狀細(xì)長(zhǎng)的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面條之類的食品。
年糕
又稱粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，年糕北方則為黏黍。年糕的歷史悠久，漢朝的米糕已有“稻餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱。6世紀(jì)食譜《食次》就有年糕“白繭糖”的制法，北朝《齊民要術(shù)》記載了將米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清時(shí)代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二記載，正月元旦，“夙興盥激，吃棗糕，日年年糕”。北方河北嘉靖時(shí)《威縣志》說(shuō)當(dāng)?shù)爻浴罢粞蚋狻薄Ｔ谀戏�，江浙的蘇州、嘉定等地方志稱“節(jié)糕”，明正德廣東《瓊臺(tái)志》記載當(dāng)?shù)爻源焊猓骸霸┣耙耘捶蹪?jí)蔗糖或灰汁籠蒸春糕，圍徑尺許，厚五六寸，雜諸果品歲祀，遞割為年茶，以相饋答�！逼湫沃祁愃平裉斓纳盏案狻Ｇ孱櫟摗肚寮武洝肪硎涊d更為詳細(xì)，說(shuō)將黍粉和糖為糕，叫做“年糕”，有黃色和白色之別。大的一尺見(jiàn)方為“方頭糕”，還有像元寶的“糕元寶”，用于除夕供先、親戚朋友間的贈(zèng)答。此外，還有細(xì)長(zhǎng)的“條頭糕”、寬大的“條半糕”。過(guò)節(jié)時(shí)富家雇人制糕，一般人可在糕店購(gòu)買。
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