清明節(jié)放風(fēng)箏的習(xí)俗解析
放風(fēng)箏是清明前人們最?lèi)?ài)玩的游戲。風(fēng)箏,在我車(chē)已有二千多年的歷史。據(jù)傳說(shuō),在春秋時(shí)期,有位公輸般,即神話中的“魯班”,會(huì)做木鳶,削竹為鵲,成而飛之,三日不下。南北朝時(shí)期,梁正武帝在臺(tái)城被侯景叛軍圍困,大臣羊侃曾用風(fēng)箏系上詔書(shū),招來(lái)援軍救駕。風(fēng)箏最初的作用只是軍事上傳遞消息的工具,以后逐漸演變?yōu)橐环N娛樂(lè)玩具。
放風(fēng)箏,每逢清明時(shí)節(jié),人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,象閃爍的`明星,被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去,有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi),給自己帶來(lái)好運(yùn)。
唐代詩(shī)人高駢寫(xiě)有《風(fēng)箏》一詩(shī):“夜靜弦聲響碧空,宮商信任入來(lái)風(fēng);依稀似曲才堪聽(tīng),又被風(fēng)吹別調(diào)中。”風(fēng)箏真正的命名,《詢芻錄》記載:風(fēng)箏,即紙鳶,又名風(fēng)鳶。五代時(shí)李鄴于宮中作紙鳶,引線采風(fēng)為對(duì),后于鳶首以竹為笛,風(fēng)入笛管發(fā)出悅耳之聲,好似“箏”鳴,俗稱(chēng)風(fēng)箏。
起初只限于皇宮貴族中的公子佳人玩賞,到了宋代以后,才成為民間群眾喜愛(ài)的一種活動(dòng)了。風(fēng)箏既是一種美麗的民間工藝品,又是大眾娛樂(lè)品,歷來(lái)愛(ài)到文學(xué)家的傳唱。《北京竹枝詞》也對(duì)風(fēng)箏有生動(dòng)的描繪:“風(fēng)鳶放出萬(wàn)人看,千丈麻繩系竹竿。天下太平新樣巧,一行習(xí)上碧云端。”早在清朝時(shí),風(fēng)箏已在扎、糊、繪、放四藝上發(fā)展到相當(dāng)精致的程度。曹雪芹在北京西山“窮居著書(shū)”時(shí),細(xì)究風(fēng)箏扎糊之法,還寫(xiě)了《南鷂北鳶考工志》一書(shū)。書(shū)中詳細(xì)介紹了翼燕、雙鯉、彩蝶、螃蟹、寵妃、雙童等四五十種風(fēng)箏的扎、糊、繪、放等技法和工藝。此外,古代放風(fēng)箏又是與放晦氣聯(lián)系在一起的。《紅樓夢(mèng)》中有這樣一段描寫(xiě):林黛玉不妨將制作精巧的風(fēng)箏放掉。李紉勸她:“放風(fēng)箏圖的就是這一樂(lè),所以叫放晦氣,你該多放些,把病根兒帶去就好了!倍(dāng)紫鵑要去拾斷了線的無(wú)主風(fēng)箏時(shí),探春又勸阻:“拾人走了的,也不嫌個(gè)忌諱?”可見(jiàn)古時(shí)放風(fēng)箏是人們消災(zāi)祛難的手段,不能去拾別人的風(fēng)箏,以免沾上別人的晦氣。也有人在放風(fēng)箏時(shí),把所有的煩惱寫(xiě)在紙上,讓它隨風(fēng)箏飛上藍(lán)天,認(rèn)為一切煩惱都會(huì)隨風(fēng)而去。
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