關(guān)于各地過清明節(jié)的習(xí)俗
清明小科普
“燕子來時(shí)春社，梨花落后清明�！泵磕旯珰v四月五日是清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
要談清明節(jié)，須從古代一個(gè)非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。寒食節(jié)起源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。
寒食節(jié)有上墳之俗，有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時(shí)間的遷移，逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。
清明節(jié)的習(xí)俗豐富有趣，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
各地過清明的風(fēng)俗
山西
山西舊有“清明細(xì)雨催人哀，漠漠土番頭野花開，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來”的民謠，生動(dòng)地概括了時(shí)人的心情與掃墓的特點(diǎn)。
春天，民間多修補(bǔ)房舍，以防夏季雨漏。由活人聯(lián)想到死人，田間墳頭經(jīng)過風(fēng)吹雨淋，往往塌陷低落。清明時(shí)節(jié)上墳，最大的特點(diǎn)就是鏟除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，習(xí)慣稱為整修陰宅，表現(xiàn)了兒孫對(duì)先人的哀思。
清明節(jié)，晉南地區(qū)民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驅(qū)蝎。晉東南地區(qū)，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金彩勝(頭飾)貼在兩鬢。晉北地區(qū)，習(xí)慣生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽餡食用。晉西北地區(qū)講究用黍米磨面作餅，俗稱“攤黃兒”，呂梁地區(qū)在清明后一天，要接女邀婿，俗稱“清新火”。
香港
清明是當(dāng)?shù)氐闹匾?jié)日，港人會(huì)到祖先墳前，焚燒香燭、冥鏹，奉祭物多為水果、鮮花、燒豬或白切雞。一些港人為避免人多擠迫，習(xí)慣提早數(shù)星期拜山，并不需要恪守清明正日祭祖的傳統(tǒng)。
早在英治時(shí)期，中港邊界縱然守護(hù)深嚴(yán)，但每逢清明，位處中港邊界的沙頭角禁區(qū)多會(huì)有限度開放，讓人到沙嶺墳場(chǎng)拜祭；早年中國(guó)仍未實(shí)施改革開放政策，不少人亦會(huì)在清明節(jié)，以祭祖為借口回鄉(xiāng)，人人身穿多層衣服，攜帶異常大量的日用品，用以接濟(jì)鄉(xiāng)間親友，中港火車票亦會(huì)出現(xiàn)搶購(gòu)潮和抄黃牛票的情況。
近數(shù)十年，香港人為先人清除墳前雜草時(shí)，有的相信“火燒旺地”的風(fēng)水說法，放火燒雜草，結(jié)果引發(fā)多宗嚴(yán)重山火，備受社會(huì)關(guān)注。2007年更有團(tuán)體要發(fā)動(dòng)“清明無(wú)山火誓師大會(huì)”，呼吁市民勿再放火除雜草。
清明也為當(dāng)?shù)貛硪痪渌渍Z(yǔ)：“有乜拜山先講（有甚么事，拜山再說）”，意謂不要再說廢話，留待清明跟死人說吧。
上海
上海清明節(jié)的主要活動(dòng)是掃墓、踏青。每年清明前后祭掃出行人次近千萬(wàn)，而出行到蘇州、嘉興等外省地方的人次也達(dá)到一百多萬(wàn)，因而清明前后十天交通擁擠。
四川
都江堰放水節(jié)祭祀大典，祭祀李冰父子清明會(huì)（二王廟廟會(huì)）（成都都江堰）。
福建
閩南并不一定只在清明節(jié)掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習(xí)俗是在清明節(jié)當(dāng)天（一般是新歷四月五日），漳州則有部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，客家人則在元宵節(jié)之后。方式是，清理完墳?zāi)弓h(huán)境后（如雜草、樹木），先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在墳?zāi)股�，用小石頭壓上“墓紙”，代表已經(jīng)將墳?zāi)剐蘅樛戤�。清明�?jié)當(dāng)天一般是不煮食物，只吃冷的潤(rùn)餅，這是源于寒食節(jié)的習(xí)俗。
臺(tái)灣
在臺(tái)灣，每年“民族掃墓節(jié)”放假一天、也等于有清明假期，由于祖籍掃墓習(xí)慣（泉州、漳州、客家等）的'不同、與現(xiàn)代社會(huì)的忙碌，民眾并不會(huì)在同一天掃墓，所以民族掃墓節(jié)這名稱頗有問題（例如客家人就不流行在清明掃墓）。
四月五日也被定為“蔣公（蔣xx）逝世紀(jì)念日”（有人認(rèn)為蔣xx并不是在本日過世），但是在去蔣化的風(fēng)潮下，2007年已經(jīng)將蔣公逝世紀(jì)念日取消。一些泛藍(lán)支持者及特定媒體制造謠言，說政府要連清明節(jié)一起廢除，此謠言也流傳于中國(guó)大陸，但實(shí)際上廢除“蔣公逝世紀(jì)念日”完全沒有影響清明節(jié)的休假。
舟山
掃墓舟山人俗稱上墳，到墳?zāi)骨凹赖煜热恕Ｅf定海上墳時(shí)供品有一個(gè)特色，許多菜肴系涼菜與涼拌菜，還有清明特色點(diǎn)心——青餅、條子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食節(jié)的習(xí)俗雖早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，歷久不衰。
閩南
清明那一天，家家戶戶，都很早起來，預(yù)備香燭，煮幾碗菜飯(或用三牲酒醴)，祭祀祖先。
等到晌午時(shí)候，就要行祭公祖的風(fēng)俗了。公祖奉祀的地方，多在一鄉(xiāng)一社間的“宗祠”、“家廟”。凡該姓族屬子孫成丁以上(娶過妻的)，便可進(jìn)入祠廟享用筵席。那家長(zhǎng)鄉(xiāng)老，也趁著這時(shí)節(jié)，討論祠廟必要的事宜，所以他們認(rèn)定這一天，為最重要的日子了。
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