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二月二龍?zhí)ь^的故事傳說
二月二，龍?zhí)ь^，又稱為春耕節(jié)、青龍節(jié)等，是我國傳統(tǒng)的一個(gè)節(jié)日，在這一天代表著萬物復(fù)蘇、春回大地，寓意一個(gè)嶄新的開始。那么，下面是小編精心整理的二月二龍?zhí)ь^的故事傳說，歡迎閱讀與收藏。
故事一：
傳說此節(jié)起源于三皇之首伏羲氏時(shí)期。伏羲氏“重農(nóng)桑，務(wù)耕田”，每年二月二這天，“皇娘送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。后來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統(tǒng)作法，而且還當(dāng)作一項(xiàng)重要的國策來實(shí)行。于二月初二，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地，這便是龍頭節(jié)的歷史傳說。
故事二：
民間相傳有一個(gè)故事，說的是大唐高宗李治駕崩后，武則天當(dāng)權(quán)，先立其子李哲、李旦為中宗、睿宗，又先后廢去。于永昌二年（公元690年），廢唐改周，自立為帝，稱周武皇帝。
這事惹惱了玉皇大帝，他傳命太白金星告訴四海龍王，三年內(nèi)不得降雨人間，以示懲戒。當(dāng)年從立夏到寒露，150多天滴雨未下，因致大地干涸，莊稼旱死，許多地方連吃水都非常困難，哀鴻遍野，民不聊生。
種種人間慘象，被掌管天河的玉龍看在眼里十分不忍，他冒著違犯天條的危險(xiǎn)，張開巨口，喝足天河之水，私自布雨，解救了天下黎民百姓，但卻招來了玉帝惱怒，將玉龍打入凡間，壓在一座大山之下受苦。山前還立了一通石碑，上面刻有四句話：“玉龍行雨犯天規(guī)，應(yīng)受人間千秋罪，若想重上凌霄殿，除非金豆開花時(shí)�！�
人們經(jīng)過這里，看了碑上的這些字，才知道玉龍為救百姓行雨，卻被壓在這里受苦。為了救出玉龍重上云天，再掌天河，人們決心找到開花的金豆，但卻苦苦尋找不到。
找啊、找啊，直找到第二年的農(nóng)歷二月初一，恰好街上有集，一個(gè)老奶奶背著一布袋苞米粒趕集，因布袋口沒扎結(jié)實(shí)，走著走著布袋開了，金黃的苞米粒撒了一地。人們看了，高興極了，這苞米粒多像金豆呀！如果放在鍋里炒，不就爆出金花了嗎？于是，一傳十，十傳百，全都知道了。大家商定，第二天，二月初二一起行動(dòng)，大家都爆苞米花。
這情景被玉龍看見了，好不歡喜，就大聲喊道：“太白老頭兒，金豆開花了，還不快放我出去�！碧捉鹦抢涎刍杌�，看了看，果然是金豆開花，便將壓在玉龍身上的大山移開，玉龍順勢一躍騰空，再降甘霖。
從此之后，二月二炒苞米（或者炒黃豆）成了習(xí)俗，一年一年傳了下來。
二月二龍?zhí)ь^俗活動(dòng)
1、接“姑奶奶”
二月二這天還有一項(xiàng)重要的活動(dòng)就是接“姑奶奶”，即娘家人接回已出嫁的女兒，故有“二月二接寶貝兒”之說。因?yàn)槔媳本┤说亩Y數(shù)多，其中正月里“姑奶奶”是不能住在娘家的，初二到娘家拜了年后，也必須當(dāng)天趕回婆家，特別是新婚不久的“姑奶奶”。但到了二月初二，娘家人就來接女兒回去，住上幾天或半個(gè)月，一是正月里忙活了好長時(shí)間，比較勞累，接回娘家好好歇一歇；二是新的一年剛開始，又要忙碌了，所以要犒勞犒勞她。一般是以春餅，也就是薄餅做款待。被接回來的日子里，“姑奶奶”除了吃喝，就是串門子聊天兒，輕松而愉快。
2、皇帝耕田
二月二這天的另一項(xiàng)活動(dòng)是皇帝耕田。因?yàn)槊磕甑亩露@天差不多是在驚蟄前后，“驚蟄一犁土，春分地氣通。”從此北方就到了春耕大忙的時(shí)候。為了動(dòng)員人們趕快投入春耕生產(chǎn)，別誤農(nóng)時(shí)，二月二這皇帝要象征性地率百官出宮到他的“一畝三分地”耕地松土。明朝和清朝前期的帝王每年二月二，都要到先農(nóng)壇內(nèi)耕地松土，從清朝雍正皇帝開始，每年的二月二這天改為出圓明園，到“一畝園”（今海淀圓明園西側(cè)）扶犁耕田。過去曾有一幅年畫，叫《皇帝耕田圖》，畫中是一個(gè)頭戴王冠、身穿龍袍的皇帝正手扶犁把耕田，身后跟著一位大臣，一手提著竹籃，一手在撒種，牽牛的是一位身穿長袍的七品縣官，遠(yuǎn)處是挑籃送飯的皇后和宮女。畫上還題了一首打油詩：“二月二，龍?zhí)ь^，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘老送飯，當(dāng)朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋�！边@幅畫也說明人們希望有一個(gè)開明的皇帝，能夠親自春耕夏耘，使老百姓豐衣足食。
3、民俗龍?zhí)ь^
“二月二，龍?zhí)ь^，龍不抬頭人抬頭�！边@句老話為人的昂揚(yáng)向上定下了調(diào)子。龍是人們想象出來的一種神物，是和風(fēng)化雨的主宰，“龍不抬頭不下雨”，“龍?zhí)ь^”正是下雨的代名詞。此間，大部分地區(qū)的平均氣溫，穩(wěn)定回升到零攝氏度以上，由于天氣轉(zhuǎn)暖，因?qū)α鞫纬傻姆e云逐漸增多，降水量自然明顯轉(zhuǎn)多。
民間一直有“理發(fā)去舊”的說法，二月二去理發(fā)，據(jù)說能夠帶來一年的好運(yùn)。這天，理發(fā)的地方，會(huì)忙得不亦樂乎，皆因人們一個(gè)多月沒理發(fā)了。所有的理發(fā)師傅，歇了整整一個(gè)月，趕到二月二這天，早早開門，不用迎接客人，客人自然蜂擁而至，“二月二，龍?zhí)ь^，孩子大人要剃頭�！�
二月二，除了是龍的生日，也是土地爺?shù)纳�，舊時(shí)各家各戶都要到土地廟祭拜。光拜土地還不行。北京還有一個(gè)風(fēng)俗是進(jìn)香祭神，二月二，男男女女額上貼了金字，騎上毛驢相繼來到涿州的碧霞元君廟燒香，寄予美好的愿望，希望得到神仙的眷顧。名為到廟上香，實(shí)則踏青外游�！稓q華紀(jì)麗譜》記載:“二月二踏青節(jié)，初郡人游賞，散在四郊�！�
二月二龍?zhí)ь^講究
二月二龍?zhí)ь^講究一：在二月初二這一天，應(yīng)該去理理發(fā)，寓意自己也抬抬頭，圖一個(gè)好彩頭，讓自己這一年也順順利利，發(fā)達(dá)平安，是獲得豐收的一年。這種民俗講究和正月不理發(fā)也是相通的，很多人在正月里都不可以理發(fā)，一是由于“正月理發(fā)死舅舅”這一傳說，二是想在二月二龍?zhí)ь^這一天理發(fā)，圖吉祥。
二月二龍?zhí)ь^講究二：在這一天，婦女們是不可以做針線活的，因?yàn)楹ε隆霸沽她堁邸�，破壞了一年的好運(yùn)氣。在很久以前，二月初二這一天，婦女起床后還會(huì)說一句“二月二，龍?zhí)ь^，龍不抬頭我抬頭”，還有的地方婦女不會(huì)洗衣服，怕洗壞了龍皮等。
二月二龍?zhí)ь^講究三：不能磨面，也不碾米，不行大車，等也是二月二龍?zhí)ь^的一種講究，因?yàn)樵诿耖g，要是做這些事情，害怕會(huì)“砸斷了龍腰、龍尾”，破壞了吉祥好運(yùn)的兆頭。
二月二龍?zhí)ь^講究四：在農(nóng)村，二月二龍?zhí)ь^這一天，家家戶戶都會(huì)吃手搓面條，有的地方 也叫“鼓撅”，或者“頂門棍”等，在山東地區(qū)還會(huì)吃水餃，而北京地區(qū)則會(huì)吃春餅，各個(gè)地方有所不同，但是都和鴻運(yùn)當(dāng)頭、寓意吉祥有關(guān)系。
二月二龍?zhí)ь^講究五：除了地域性的區(qū)別，不同的民族在二月二龍?zhí)ь^這一天也有一些不同，不過本質(zhì)上都是祭祖拜神，祈求平安好運(yùn)的意思。比如滿族旗人在這一天都會(huì)起得很早，會(huì)在糧屯里面上香，可以是錠香，也可以是綠香，這種講究是祈求不會(huì)出現(xiàn)意外火災(zāi)；而在漢族很多地區(qū)則會(huì)去藥王廟等地方去燒香叩頭，祈保平安。
二月二龍?zhí)ь^講究：在很早以前，在二月二龍?zhí)ь^這一天有這樣的舊俗，小孩子要行開筆禮，表示要正式開始學(xué)習(xí)。這主要是因?yàn)槎鲁跞俏牟恼Q辰日，所以在前一天要行開筆禮。因?yàn)樵谶^去，讀書的人一般要行四個(gè)禮，開筆禮、進(jìn)階禮、感恩禮和狀元禮，而開筆禮屬于四禮之首，意義重大。這一天的活動(dòng)主要是寫文章、拜孔子像、贈(zèng)文房四寶等內(nèi)容。
節(jié)日來源
天文星象
龍?zhí)ь^（東方蒼龍七宿）
“龍?zhí)ь^”的說辭，來自古老的天文學(xué)，上古時(shí)代人們選擇黃道赤道附近的二十八個(gè)組星象作為坐標(biāo)，以此作為觀測天象參照物。古人根據(jù)日月星辰的運(yùn)行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱“二十八宿”�！八蕖北硎揪幼�，因?yàn)樗鼈儹h(huán)列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作“宿”�！岸怂蕖卑凑諙|西南北四個(gè)方向劃分為四大組，產(chǎn)生“四象”。在東方的7個(gè)宿分別叫做：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”，七宿組成一個(gè)完整的龍形星象，人們稱它為“東方蒼龍”，其中角宿代表龍角，亢宿代表龍的咽喉，氐宿代表龍爪，心宿代表龍的心臟，尾宿和箕宿代表龍尾。在冬季，這蒼龍七宿都隱沒在北方地平線下。仲春（驚蟄至春分間），角宿（角宿一星和角宿二星）就從東方地平線上出現(xiàn)了，這時(shí)整個(gè)蒼龍的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿初露，故稱“龍?zhí)ь^”。仲春而抬頭，仲夏而飛天，仲秋而潛淵。都是指這蒼龍七宿在天空的隱現(xiàn)變化，并非是真有一條動(dòng)物之龍?jiān)谧儞Q。
原始信仰
龍是中國等東亞區(qū)域古人信仰生活于海中的神物，司掌行云布雨，是和風(fēng)化雨的主宰，常用來象征祥瑞。其由來于自然天象崇拜，與上古時(shí)代天文學(xué)對星辰運(yùn)行的認(rèn)識(shí)以及農(nóng)耕文化有關(guān)。龍?zhí)ь^日在仲春卯月初，“卯”五行屬木，卦象為“震”；九二在臨卦互震里，表示龍離開了潛伏的狀態(tài)，已出現(xiàn)于地表上，嶄露頭角，乃生發(fā)之象。蒼龍七宿的出沒位置與降雨相互對應(yīng)，隨著蒼龍七宿在天空中的位置升高，降雨也就越多。當(dāng)蒼龍七宿完全升起之時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)持續(xù)大范圍的強(qiáng)降水。正因?yàn)樯n龍七宿的位置與降雨相互對應(yīng)，古人認(rèn)為是龍掌管著降雨，而降雨又決定著農(nóng)耕收成，農(nóng)耕的收成則決定著人們的生活水平，龍成了農(nóng)耕社會(huì)最主要的“圖騰”。
農(nóng)耕文化
蒼龍七宿的出沒周期與一年農(nóng)時(shí)周期相一致。春天農(nóng)耕開始之際，蒼龍七宿在東方地平線上開始慢慢上升，最先露出的是明亮的龍首—角宿；夏天作物生長，蒼龍高懸于南方夜空；而到了秋天，莊稼豐收，蒼龍也開始在西方下落；冬天萬物伏藏，蒼龍則隱藏于北方地平線以下。古人把仲春時(shí)蒼龍七宿在東方地平線上嶄露頭角稱為“見龍?jiān)谔铩保礊椤褒執(zhí)ь^”），仲夏蒼龍七宿升至正南中天稱為“飛龍?jiān)谔臁�；此外還有“亢龍有悔”、“群龍無首”等，分別對應(yīng)各時(shí)節(jié)星象。龍?zhí)ь^在農(nóng)耕文化中標(biāo)示陽氣自地底而出，雨水增多，萬物生機(jī)盎然，春耕由此開始了。龍?zhí)ь^時(shí)節(jié)，中國長江中下游流域以南很多地方已開始進(jìn)入雨季，春雷始鳴。元時(shí)期將陰歷“二月二”稱為龍?zhí)ь^，從節(jié)氣上說，“二月初二”正處在二十四節(jié)氣的“雨水”、“驚蟄”、“春分”之間。與“龍?zhí)ь^”相關(guān)的的活動(dòng)很多，但不論哪種方式，均圍繞美好的龍神信仰而展開，它是人們寄托生存希望的活動(dòng)。就全國而言，由于地域不同，各地風(fēng)俗也各有差異。
歷史沿革
舞龍
龍是古人信仰生活于大海中的神異生物，司掌行云布雨，是和風(fēng)化雨的主宰，其由來于自然天象崇拜，與上古時(shí)代天文學(xué)對星辰運(yùn)行的認(rèn)識(shí)以及農(nóng)耕文化有關(guān)。古人觀測天象的目的在于確定時(shí)間，從而為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供服務(wù)。龍?zhí)ь^是中國古代農(nóng)耕文化對于時(shí)令的反映，“龍?zhí)ь^”雖有著久遠(yuǎn)的歷史源頭，但廣泛流傳成為全國性節(jié)日并出現(xiàn)在文獻(xiàn)上記載是在元代之后。
漢時(shí)期
漢代是中國南北各地文化交流融合的重要時(shí)期，在漢代文獻(xiàn)出現(xiàn)了龍形象的記載。西漢董仲舒的《春秋繁露》中提到舞龍求雨的活動(dòng)，直接借助龍的形象舉行求雨活動(dòng)。在漢代畫像石上也刻有“戲龍”的舞蹈場面，后世以此作為舞龍燈的濫觴。
唐時(shí)期
唐時(shí)期，在文獻(xiàn)上仍未出現(xiàn)龍?zhí)ь^的節(jié)俗記載。唐朝長安人把二月朔作為一個(gè)特殊的日子，說這是“迎富貴”的日子，在這一天要吃“迎富貴果子”，就是吃一些點(diǎn)心類食品。據(jù)《唐書·李泌傳》記載，唐中葉以前，在當(dāng)時(shí)的長安春天只有三個(gè)節(jié)日——正月九、正月晦(三十日)和三月上巳節(jié)，二月沒有節(jié)，李泌上書，廢正月晦，以二月一為中和節(jié)（取中正、平和之意），以示務(wù)本。德宗十分贊同，并下令以正月初九、二月朔和三月上巳合稱三令節(jié)。
唐德宗時(shí)期，唐德宗認(rèn)為，三月有“上巳節(jié)”，九月有“重陽節(jié)”，而二月正是天氣由寒轉(zhuǎn)暖、萬物復(fù)蘇、農(nóng)事開始之際，卻沒有一個(gè)節(jié)日，實(shí)在說不過去，于是就征求宰相李泌的意見。李泌覺得德宗所說頗有道理，為此他建議：廢除以往正月晦日（正月最后一天）為節(jié)的舊例，改貞元五年（790）二月一日為“中和節(jié)”；這一天，皇帝要賜宴群臣，并賜給他們刀、尺，表示裁度：百官要獻(xiàn)農(nóng)書，表示務(wù)本；民間要用青色的袋子裝著谷物及瓜果種粒，互相贈(zèng)送親友；村社居民要釀制宜春酒來祭祀勾芒神，以祈禱豐收等等。德宗聽了十分高興，完全采納了李泌的意見，立即頒布了一道詔令，以貞元五年二月一日為中和節(jié)。唐代宴會(huì)總少不了賦詩樂舞，中和節(jié)宴亦復(fù)如此。
尉遲樞《南梵新聞》記載說：“李泌謂以二月一日為中和節(jié)，人家以青囊盛百谷果實(shí)，更相饋遺，務(wù)極新巧，宮中亦然，謂之獻(xiàn)生子�！笨梢姭I(xiàn)生子是中和節(jié)活動(dòng)的主要特點(diǎn)。
宋時(shí)期
宋代時(shí)在中國一些地方二月初二有“挑菜”御宴活動(dòng)，但與“龍”無關(guān)。宋人周密在《武林舊事》中記述南宋時(shí)，二月初二這一天宮中有“挑菜”御宴活動(dòng)。唐宋時(shí)文獻(xiàn)所記載的這些地方“二月二”活動(dòng)并沒有和“龍?zhí)ь^”聯(lián)系在一起。
元時(shí)期
到了元時(shí)期，在文獻(xiàn)上，陰歷二月二就明確作為“龍?zhí)ь^”了。《析津志》在描述大都城的風(fēng)俗時(shí)提到，“二月二，謂之龍?zhí)ь^”。這天北方地區(qū)人們盛行吃面條，稱為“龍須面”；還要烙餅，叫作“龍鱗”；若包餃子，則稱為“龍牙”。總之所吃的食物都要以龍?bào)w部位命名。
明時(shí)期
明代以后，“二月二”又有關(guān)于龍?zhí)ь^的諸多習(xí)俗記載，諸如撒灰引龍、扶龍、熏蟲避蝎、剃龍頭、忌針刺龍眼等節(jié)俗，故稱龍?zhí)ь^日。元費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》：“二月二日踏青節(jié)，韌郡人游賞散四郊�！�。又汪灝《廣群芳譜天時(shí)譜》引《翰墨記》：“洛陽風(fēng)俗，以二月二日為花朝節(jié)，士庶游玩，又為挑菜節(jié)�！�
明時(shí)期還在二月二還增添了“熏蟲”、“炒豆”的活動(dòng)。明人的《帝京景物略》中說：“二月二日曰龍?zhí)ь^……熏床炕，曰熏蟲，為引龍蟲不出也�！�
清時(shí)期
清康熙時(shí)的《大興縣志》記載，“二月二，家各為葷素餅，以油烹而食之，曰熏蟲。”清咸豐《武定府志》：“……以二月二日為春龍節(jié)，取灶灰圍屋如龍蛇狀，名曰引錢龍，招福祥也。清末的《燕京歲時(shí)記》說：“二月二日……今人呼為龍?zhí)ь^。是日食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線，恐傷龍目也。”這時(shí)不僅吃餅吃面條，婦女還不能操做針線活，怕傷害了龍的眼睛。
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