精品国产一级毛片大全,毛片一级在线,毛片免费观看的视频在线,午夜毛片福利

我要投稿 投訴建議

二月二龍?zhí)ь^的故事傳說

時(shí)間:2024-03-11 11:55:33 煒玲 其他節(jié)日 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

二月二龍?zhí)ь^的故事傳說

  二月二,龍?zhí)ь^,又稱為春耕節(jié)、青龍節(jié)等,是我國傳統(tǒng)的一個(gè)節(jié)日,在這一天代表著萬物復(fù)蘇、春回大地,寓意一個(gè)嶄新的開始。那么,下面是小編精心整理的二月二龍?zhí)ь^的故事傳說,歡迎閱讀與收藏。

二月二龍?zhí)ь^的故事傳說

  故事一

  傳說此節(jié)起源于三皇之首伏羲氏時(shí)期。伏羲氏“重農(nóng)桑,務(wù)耕田”,每年二月二這天,“皇娘送飯,御駕親耕”,自理一畝三分地。后來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王,不僅沿襲了這一傳統(tǒng)作法,而且還當(dāng)作一項(xiàng)重要的國策來實(shí)行。于二月初二,舉行重大儀式,讓文武百官都親耕一畝三分地,這便是龍頭節(jié)的歷史傳說。

  故事二:

  民間相傳有一個(gè)故事,說的是大唐高宗李治駕崩后,武則天當(dāng)權(quán),先立其子李哲、李旦為中宗、睿宗,又先后廢去。于永昌二年(公元690年),廢唐改周,自立為帝,稱周武皇帝。

  這事惹惱了玉皇大帝,他傳命太白金星告訴四海龍王,三年內(nèi)不得降雨人間,以示懲戒。當(dāng)年從立夏到寒露,150多天滴雨未下,因致大地干涸,莊稼旱死,許多地方連吃水都非常困難,哀鴻遍野,民不聊生。

  種種人間慘象,被掌管天河的玉龍看在眼里十分不忍,他冒著違犯天條的危險(xiǎn),張開巨口,喝足天河之水,私自布雨,解救了天下黎民百姓,但卻招來了玉帝惱怒,將玉龍打入凡間,壓在一座大山之下受苦。山前還立了一通石碑,上面刻有四句話:“玉龍行雨犯天規(guī),應(yīng)受人間千秋罪,若想重上凌霄殿,除非金豆開花時(shí)!

  人們經(jīng)過這里,看了碑上的這些字,才知道玉龍為救百姓行雨,卻被壓在這里受苦。為了救出玉龍重上云天,再掌天河,人們決心找到開花的金豆,但卻苦苦尋找不到。

  找啊、找啊,直找到第二年的農(nóng)歷二月初一,恰好街上有集,一個(gè)老奶奶背著一布袋苞米粒趕集,因布袋口沒扎結(jié)實(shí),走著走著布袋開了,金黃的苞米粒撒了一地。人們看了,高興極了,這苞米粒多像金豆呀!如果放在鍋里炒,不就爆出金花了嗎?于是,一傳十,十傳百,全都知道了。大家商定,第二天,二月初二一起行動(dòng),大家都爆苞米花。

  這情景被玉龍看見了,好不歡喜,就大聲喊道:“太白老頭兒,金豆開花了,還不快放我出去!碧捉鹦抢涎刍杌,看了看,果然是金豆開花,便將壓在玉龍身上的大山移開,玉龍順勢一躍騰空,再降甘霖。

  從此之后,二月二炒苞米(或者炒黃豆)成了習(xí)俗,一年一年傳了下來。

  二月二龍?zhí)ь^俗活動(dòng)

  1、接“姑奶奶”

  二月二這天還有一項(xiàng)重要的活動(dòng)就是接“姑奶奶”,即娘家人接回已出嫁的女兒,故有“二月二接寶貝兒”之說。因?yàn)槔媳本┤说亩Y數(shù)多,其中正月里“姑奶奶”是不能住在娘家的,初二到娘家拜了年后,也必須當(dāng)天趕回婆家,特別是新婚不久的“姑奶奶”。但到了二月初二,娘家人就來接女兒回去,住上幾天或半個(gè)月,一是正月里忙活了好長時(shí)間,比較勞累,接回娘家好好歇一歇;二是新的一年剛開始,又要忙碌了,所以要犒勞犒勞她。一般是以春餅,也就是薄餅做款待。被接回來的日子里,“姑奶奶”除了吃喝,就是串門子聊天兒,輕松而愉快。

  2、皇帝耕田

  二月二這天的另一項(xiàng)活動(dòng)是皇帝耕田。因?yàn)槊磕甑亩露@天差不多是在驚蟄前后,“驚蟄一犁土,春分地氣通。”從此北方就到了春耕大忙的時(shí)候。為了動(dòng)員人們趕快投入春耕生產(chǎn),別誤農(nóng)時(shí),二月二這皇帝要象征性地率百官出宮到他的“一畝三分地”耕地松土。明朝和清朝前期的帝王每年二月二,都要到先農(nóng)壇內(nèi)耕地松土,從清朝雍正皇帝開始,每年的二月二這天改為出圓明園,到“一畝園”(今海淀圓明園西側(cè))扶犁耕田。過去曾有一幅年畫,叫《皇帝耕田圖》,畫中是一個(gè)頭戴王冠、身穿龍袍的皇帝正手扶犁把耕田,身后跟著一位大臣,一手提著竹籃,一手在撒種,牽牛的是一位身穿長袍的七品縣官,遠(yuǎn)處是挑籃送飯的皇后和宮女。畫上還題了一首打油詩:“二月二,龍?zhí)ь^,天子耕地臣趕牛,正宮娘娘老送飯,當(dāng)朝大臣把種丟,春耕夏耘率天下,五谷豐登太平秋!边@幅畫也說明人們希望有一個(gè)開明的皇帝,能夠親自春耕夏耘,使老百姓豐衣足食。

  3、民俗龍?zhí)ь^

  “二月二,龍?zhí)ь^,龍不抬頭人抬頭!边@句老話為人的昂揚(yáng)向上定下了調(diào)子。龍是人們想象出來的一種神物,是和風(fēng)化雨的主宰,“龍不抬頭不下雨”,“龍?zhí)ь^”正是下雨的代名詞。此間,大部分地區(qū)的平均氣溫,穩(wěn)定回升到零攝氏度以上,由于天氣轉(zhuǎn)暖,因?qū)α鞫纬傻姆e云逐漸增多,降水量自然明顯轉(zhuǎn)多。

  民間一直有“理發(fā)去舊”的說法,二月二去理發(fā),據(jù)說能夠帶來一年的好運(yùn)。這天,理發(fā)的地方,會(huì)忙得不亦樂乎,皆因人們一個(gè)多月沒理發(fā)了。所有的理發(fā)師傅,歇了整整一個(gè)月,趕到二月二這天,早早開門,不用迎接客人,客人自然蜂擁而至,“二月二,龍?zhí)ь^,孩子大人要剃頭!

  二月二,除了是龍的生日,也是土地爺?shù)纳,舊時(shí)各家各戶都要到土地廟祭拜。光拜土地還不行。北京還有一個(gè)風(fēng)俗是進(jìn)香祭神,二月二,男男女女額上貼了金字,騎上毛驢相繼來到涿州的碧霞元君廟燒香,寄予美好的愿望,希望得到神仙的眷顧。名為到廟上香,實(shí)則踏青外游!稓q華紀(jì)麗譜》記載:“二月二踏青節(jié),初郡人游賞,散在四郊!

  二月二龍?zhí)ь^講究

  二月二龍?zhí)ь^講究一:在二月初二這一天,應(yīng)該去理理發(fā),寓意自己也抬抬頭,圖一個(gè)好彩頭,讓自己這一年也順順利利,發(fā)達(dá)平安,是獲得豐收的一年。這種民俗講究和正月不理發(fā)也是相通的,很多人在正月里都不可以理發(fā),一是由于“正月理發(fā)死舅舅”這一傳說,二是想在二月二龍?zhí)ь^這一天理發(fā),圖吉祥。

  二月二龍?zhí)ь^講究二:在這一天,婦女們是不可以做針線活的,因?yàn)楹ε隆霸沽她堁邸,破壞了一年的好運(yùn)氣。在很久以前,二月初二這一天,婦女起床后還會(huì)說一句“二月二,龍?zhí)ь^,龍不抬頭我抬頭”,還有的地方婦女不會(huì)洗衣服,怕洗壞了龍皮等。

  二月二龍?zhí)ь^講究三:不能磨面,也不碾米,不行大車,等也是二月二龍?zhí)ь^的一種講究,因?yàn)樵诿耖g,要是做這些事情,害怕會(huì)“砸斷了龍腰、龍尾”,破壞了吉祥好運(yùn)的兆頭。

  二月二龍?zhí)ь^講究四:在農(nóng)村,二月二龍?zhí)ь^這一天,家家戶戶都會(huì)吃手搓面條,有的地方 也叫“鼓撅”,或者“頂門棍”等,在山東地區(qū)還會(huì)吃水餃,而北京地區(qū)則會(huì)吃春餅,各個(gè)地方有所不同,但是都和鴻運(yùn)當(dāng)頭、寓意吉祥有關(guān)系。

  二月二龍?zhí)ь^講究五:除了地域性的區(qū)別,不同的民族在二月二龍?zhí)ь^這一天也有一些不同,不過本質(zhì)上都是祭祖拜神,祈求平安好運(yùn)的意思。比如滿族旗人在這一天都會(huì)起得很早,會(huì)在糧屯里面上香,可以是錠香,也可以是綠香,這種講究是祈求不會(huì)出現(xiàn)意外火災(zāi);而在漢族很多地區(qū)則會(huì)去藥王廟等地方去燒香叩頭,祈保平安。

  二月二龍?zhí)ь^講究:在很早以前,在二月二龍?zhí)ь^這一天有這樣的舊俗,小孩子要行開筆禮,表示要正式開始學(xué)習(xí)。這主要是因?yàn)槎鲁跞俏牟恼Q辰日,所以在前一天要行開筆禮。因?yàn)樵谶^去,讀書的人一般要行四個(gè)禮,開筆禮、進(jìn)階禮、感恩禮和狀元禮,而開筆禮屬于四禮之首,意義重大。這一天的活動(dòng)主要是寫文章、拜孔子像、贈(zèng)文房四寶等內(nèi)容。

  節(jié)日來源

  天文星象

  龍?zhí)ь^(東方蒼龍七宿)

  “龍?zhí)ь^”的說辭,來自古老的天文學(xué),上古時(shí)代人們選擇黃道赤道附近的二十八個(gè)組星象作為坐標(biāo),以此作為觀測天象參照物。古人根據(jù)日月星辰的運(yùn)行軌跡和位置,把黃道附近的星象劃分為二十八組,俗稱“二十八宿”!八蕖北硎揪幼,因?yàn)樗鼈儹h(huán)列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星棲宿的場所,所以稱作“宿”!岸怂蕖卑凑諙|西南北四個(gè)方向劃分為四大組,產(chǎn)生“四象”。在東方的7個(gè)宿分別叫做:“角、亢、氐、房、心、尾、箕”,七宿組成一個(gè)完整的龍形星象,人們稱它為“東方蒼龍”,其中角宿代表龍角,亢宿代表龍的咽喉,氐宿代表龍爪,心宿代表龍的心臟,尾宿和箕宿代表龍尾。在冬季,這蒼龍七宿都隱沒在北方地平線下。仲春(驚蟄至春分間),角宿(角宿一星和角宿二星)就從東方地平線上出現(xiàn)了,這時(shí)整個(gè)蒼龍的身子還隱沒在地平線以下,只是角宿初露,故稱“龍?zhí)ь^”。仲春而抬頭,仲夏而飛天,仲秋而潛淵。都是指這蒼龍七宿在天空的隱現(xiàn)變化,并非是真有一條動(dòng)物之龍?jiān)谧儞Q。

  原始信仰

  龍是中國等東亞區(qū)域古人信仰生活于海中的神物,司掌行云布雨,是和風(fēng)化雨的主宰,常用來象征祥瑞。其由來于自然天象崇拜,與上古時(shí)代天文學(xué)對星辰運(yùn)行的認(rèn)識(shí)以及農(nóng)耕文化有關(guān)。龍?zhí)ь^日在仲春卯月初,“卯”五行屬木,卦象為“震”;九二在臨卦互震里,表示龍離開了潛伏的狀態(tài),已出現(xiàn)于地表上,嶄露頭角,乃生發(fā)之象。蒼龍七宿的出沒位置與降雨相互對應(yīng),隨著蒼龍七宿在天空中的位置升高,降雨也就越多。當(dāng)蒼龍七宿完全升起之時(shí),往往會(huì)出現(xiàn)持續(xù)大范圍的強(qiáng)降水。正因?yàn)樯n龍七宿的位置與降雨相互對應(yīng),古人認(rèn)為是龍掌管著降雨,而降雨又決定著農(nóng)耕收成,農(nóng)耕的收成則決定著人們的生活水平,龍成了農(nóng)耕社會(huì)最主要的“圖騰”。

  農(nóng)耕文化

  蒼龍七宿的出沒周期與一年農(nóng)時(shí)周期相一致。春天農(nóng)耕開始之際,蒼龍七宿在東方地平線上開始慢慢上升,最先露出的是明亮的龍首—角宿;夏天作物生長,蒼龍高懸于南方夜空;而到了秋天,莊稼豐收,蒼龍也開始在西方下落;冬天萬物伏藏,蒼龍則隱藏于北方地平線以下。古人把仲春時(shí)蒼龍七宿在東方地平線上嶄露頭角稱為“見龍?jiān)谔铩保礊椤褒執(zhí)ь^”),仲夏蒼龍七宿升至正南中天稱為“飛龍?jiān)谔臁;此外還有“亢龍有悔”、“群龍無首”等,分別對應(yīng)各時(shí)節(jié)星象。龍?zhí)ь^在農(nóng)耕文化中標(biāo)示陽氣自地底而出,雨水增多,萬物生機(jī)盎然,春耕由此開始了。龍?zhí)ь^時(shí)節(jié),中國長江中下游流域以南很多地方已開始進(jìn)入雨季,春雷始鳴。元時(shí)期將陰歷“二月二”稱為龍?zhí)ь^,從節(jié)氣上說,“二月初二”正處在二十四節(jié)氣的“雨水”、“驚蟄”、“春分”之間。與“龍?zhí)ь^”相關(guān)的的活動(dòng)很多,但不論哪種方式,均圍繞美好的龍神信仰而展開,它是人們寄托生存希望的活動(dòng)。就全國而言,由于地域不同,各地風(fēng)俗也各有差異。

  歷史沿革

  舞龍

  龍是古人信仰生活于大海中的神異生物,司掌行云布雨,是和風(fēng)化雨的主宰,其由來于自然天象崇拜,與上古時(shí)代天文學(xué)對星辰運(yùn)行的認(rèn)識(shí)以及農(nóng)耕文化有關(guān)。古人觀測天象的目的在于確定時(shí)間,從而為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供服務(wù)。龍?zhí)ь^是中國古代農(nóng)耕文化對于時(shí)令的反映,“龍?zhí)ь^”雖有著久遠(yuǎn)的歷史源頭,但廣泛流傳成為全國性節(jié)日并出現(xiàn)在文獻(xiàn)上記載是在元代之后。

  漢時(shí)期

  漢代是中國南北各地文化交流融合的重要時(shí)期,在漢代文獻(xiàn)出現(xiàn)了龍形象的記載。西漢董仲舒的《春秋繁露》中提到舞龍求雨的活動(dòng),直接借助龍的形象舉行求雨活動(dòng)。在漢代畫像石上也刻有“戲龍”的舞蹈場面,后世以此作為舞龍燈的濫觴。

  唐時(shí)期

  唐時(shí)期,在文獻(xiàn)上仍未出現(xiàn)龍?zhí)ь^的節(jié)俗記載。唐朝長安人把二月朔作為一個(gè)特殊的日子,說這是“迎富貴”的日子,在這一天要吃“迎富貴果子”,就是吃一些點(diǎn)心類食品。據(jù)《唐書·李泌傳》記載,唐中葉以前,在當(dāng)時(shí)的長安春天只有三個(gè)節(jié)日——正月九、正月晦(三十日)和三月上巳節(jié),二月沒有節(jié),李泌上書,廢正月晦,以二月一為中和節(jié)(取中正、平和之意),以示務(wù)本。德宗十分贊同,并下令以正月初九、二月朔和三月上巳合稱三令節(jié)。

  唐德宗時(shí)期,唐德宗認(rèn)為,三月有“上巳節(jié)”,九月有“重陽節(jié)”,而二月正是天氣由寒轉(zhuǎn)暖、萬物復(fù)蘇、農(nóng)事開始之際,卻沒有一個(gè)節(jié)日,實(shí)在說不過去,于是就征求宰相李泌的意見。李泌覺得德宗所說頗有道理,為此他建議:廢除以往正月晦日(正月最后一天)為節(jié)的舊例,改貞元五年(790)二月一日為“中和節(jié)”;這一天,皇帝要賜宴群臣,并賜給他們刀、尺,表示裁度:百官要獻(xiàn)農(nóng)書,表示務(wù)本;民間要用青色的袋子裝著谷物及瓜果種粒,互相贈(zèng)送親友;村社居民要釀制宜春酒來祭祀勾芒神,以祈禱豐收等等。德宗聽了十分高興,完全采納了李泌的意見,立即頒布了一道詔令,以貞元五年二月一日為中和節(jié)。唐代宴會(huì)總少不了賦詩樂舞,中和節(jié)宴亦復(fù)如此。

  尉遲樞《南梵新聞》記載說:“李泌謂以二月一日為中和節(jié),人家以青囊盛百谷果實(shí),更相饋遺,務(wù)極新巧,宮中亦然,謂之獻(xiàn)生子!笨梢姭I(xiàn)生子是中和節(jié)活動(dòng)的主要特點(diǎn)。

  宋時(shí)期

  宋代時(shí)在中國一些地方二月初二有“挑菜”御宴活動(dòng),但與“龍”無關(guān)。宋人周密在《武林舊事》中記述南宋時(shí),二月初二這一天宮中有“挑菜”御宴活動(dòng)。唐宋時(shí)文獻(xiàn)所記載的這些地方“二月二”活動(dòng)并沒有和“龍?zhí)ь^”聯(lián)系在一起。

  元時(shí)期

  到了元時(shí)期,在文獻(xiàn)上,陰歷二月二就明確作為“龍?zhí)ь^”了。《析津志》在描述大都城的風(fēng)俗時(shí)提到,“二月二,謂之龍?zhí)ь^”。這天北方地區(qū)人們盛行吃面條,稱為“龍須面”;還要烙餅,叫作“龍鱗”;若包餃子,則稱為“龍牙”。總之所吃的食物都要以龍?bào)w部位命名。

  明時(shí)期

  明代以后,“二月二”又有關(guān)于龍?zhí)ь^的諸多習(xí)俗記載,諸如撒灰引龍、扶龍、熏蟲避蝎、剃龍頭、忌針刺龍眼等節(jié)俗,故稱龍?zhí)ь^日。元費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》:“二月二日踏青節(jié),韌郡人游賞散四郊!。又汪灝《廣群芳譜天時(shí)譜》引《翰墨記》:“洛陽風(fēng)俗,以二月二日為花朝節(jié),士庶游玩,又為挑菜節(jié)!

  明時(shí)期還在二月二還增添了“熏蟲”、“炒豆”的活動(dòng)。明人的《帝京景物略》中說:“二月二日曰龍?zhí)ь^……熏床炕,曰熏蟲,為引龍蟲不出也!

  清時(shí)期

  清康熙時(shí)的《大興縣志》記載,“二月二,家各為葷素餅,以油烹而食之,曰熏蟲。”清咸豐《武定府志》:“……以二月二日為春龍節(jié),取灶灰圍屋如龍蛇狀,名曰引錢龍,招福祥也。清末的《燕京歲時(shí)記》說:“二月二日……今人呼為龍?zhí)ь^。是日食餅者謂之龍鱗餅,食面者謂之龍須面。閨中停止針線,恐傷龍目也。”這時(shí)不僅吃餅吃面條,婦女還不能操做針線活,怕傷害了龍的眼睛。

【二月二龍?zhí)ь^的故事傳說】相關(guān)文章:

二月二龍?zhí)ь^傳說02-16

二月二龍?zhí)ь^詩句02-21

二月二龍?zhí)ь^的句子02-10

二月二龍?zhí)ь^說說02-15

二月二龍?zhí)ь^的說說02-16

二月二龍?zhí)ь^民俗08-05

二月二龍?zhí)ь^的由來02-06

二月二龍?zhí)ь^文案02-16

二月二龍?zhí)ь^經(jīng)典文案05-25

二月二龍?zhí)ь^促銷方案08-07