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中元節(jié)是紀(jì)念誰的節(jié)日
對于所有中國人來說,幾乎沒人都知道每年的農(nóng)歷七月十五是一年一度的鬼節(jié),那么,中元節(jié)是怎么來的?中元節(jié)是紀(jì)念誰的?下面小編帶著大家一起來了解一下吧!
中元節(jié)是紀(jì)念誰的節(jié)日
紀(jì)念目連救母
佛教盂蘭盆節(jié)也就是中元節(jié)起源于"目蓮救母"的故事,出自《大藏經(jīng)》(由印度傳入的佛理)。目蓮救母的故事:佛陀弟子中,神通第一的目犍蓮尊者,惦念過世的母親,他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào),死後墮落在的惡鬼道,過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物,送給他的母親,但其母不改貪念,見到食物到來,深怕其他惡鬼搶食,貪念一起食物到她口中立即化成火炭,無法下咽。目犍蓮雖有神通,身為人子,卻救不了其母,十分痛苦,請教佛陀如何是好。佛陀說:"七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日,法善充滿,在這一天,盆羅百味,供巷僧眾,功德無量,可以憑此慈悲心,救渡其亡母。目蓮遵佛旨意,于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母,其母親終得食物。"這便是臺灣普渡拜"好兄弟"的由來。
中元節(jié)是什么節(jié)
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,“盂蘭盆會(huì)”,也稱“中元節(jié)”(一定意義上講,中元節(jié)歸屬道教,盂蘭盆節(jié)歸屬佛教),又稱亡人節(jié)、七月半。 “鬼節(jié)”,俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四,相傳是宋代末年蒙古人入侵某地,居民為逃難而提早一天過節(jié))。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月,故有七月初接祖,七月半送祖習(xí)俗。
無論貧富都要備下酒菜、紙錢 祭奠亡人,以示對死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天,又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人,死亡超過三年的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時(shí)間要回家看看,還說新老亡人回來的時(shí)間并不相同,新亡人先回,老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時(shí)間選晚上夜深人靜,先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒,說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶,然后一堆一堆地?zé),燒時(shí)嘴里還要不住地念叨:“某某來領(lǐng)錢!弊詈筮要在圈外燒一堆,說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天,無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人,又叫“送亡人”。
中元節(jié)起源朝代
“中元”之名起於北魏,中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會(huì)”。根據(jù)五雜俎的記載:“道經(jīng)以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元!毙扌杏浾f:“七月中元日 ,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經(jīng),餓節(jié)囚徒亦得解脫。”佛教也在這一天,舉行超渡法會(huì),稱為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會(huì)”。孟蘭盆的意義是倒懸,人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠,懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦,便需要誦經(jīng),布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合,因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來。
中元節(jié)習(xí)俗
河北
泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至梗,稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先,并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為羊”。清河縣七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈(zèng)送女兒。
山西
永和縣讀書人于此日祭魁星。長子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神,俗傳如此可使羊只生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及之形,于田間祭祀,稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀,名為“面人”,親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
河南
商丘縣中元祀地官時(shí),懸掛紙旗于門口,傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七五日在門前畫一灰圈,在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。
山東
長島漁民以木板秫稽制成小船,上貼一紙條“供_使用”,或供溺海者的牌位,再裝上物、衣帽、鞋襪等用具,然后點(diǎn)燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻新鮮草葉搭棚子,稱為“麻屋”,請祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié),家家茶淡飯。
陜西
臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲,稱為“掛鋤”。延緩農(nóng)家,中早晨至田間,擇取最高、最茂密的稻穗,掛上五色紙旗,名為“田旛”。
江蘇
吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠,沿路焚化,謂之“結(jié)鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形品。上海放河燈時(shí),在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈,稱為“度孤”。
四川
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封,上面寫著收受人的稱呼和姓名受的封數(shù),化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉,各家都要“施孤送孩”。成都一們用紙?jiān)盎ūP”,上放紙錢及供果,端在手上,在屋內(nèi)邊走邊念:“至親好友,左鄰右舍先住戶,還舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都請上花盤,送你們回去羅!”說完后端到屋焚化。
浙江
嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野,稱之“施食浙東的盂蘭盆會(huì),請廿四位老太太“走八結(jié)”,一邊念經(jīng)。天臺中元節(jié)吃“餃餅”,筒類似卷。又有放路燈的習(xí)俗,以六個(gè)壯丁為一組:一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途米、一人沿途擺設(shè)香燭(插在一片蕃薯或芋頭上),一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)(置于一片樹上),大約每隔百來步設(shè)一處祭品。
江西
吉安人中元節(jié)焚紙,錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說孕婦折的紙錠,焚化后鬼拿不動(dòng),送間也無益處。放焰口時(shí),法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個(gè),次年就可得子孩搶得包子,一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖,先于七月十二日起焚香泡茶,早晚上供。至十燒楮衣冠,紙錢祭送。
福建
永?h中元節(jié),已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節(jié)”。已嫁之女準(zhǔn)母之衣冠袍笏置于箱中,以紗籠之,名為“紗箱”,送父母家。閩中中元有普度之俗,無論必定舉行,其經(jīng)費(fèi)則由人沿門募集。即使極貧窮之家,也會(huì)想盡辦法籌款來應(yīng)付。有諺語道“普度不出錢,瘟病在眼前。普度不出力,矮爺要來接”。舉行普度時(shí),也有子弟樂團(tuán)之演莆仙有“家祭”、“公媽熱”、“送紙”、“金粿”等習(xí)俗。
廣東
曲江縣猺族人七月十五日祭祖,又祭狗頭王,以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下,為了避兵災(zāi),故提早一天過節(jié)。澄?h中元節(jié)先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅,名為“架橋”,用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時(shí),人家還會(huì)買下犁耙、水車,甚至窮人家的女孩,分別寫在紙片上,施食時(shí)也把紙片撒下。買農(nóng)具或娶不起老婆的,可以憑單領(lǐng)取。
廣西
廣西地區(qū),其重視程度是除春節(jié)外,是和中秋、清明、端午一樣重要的節(jié)日。在廣西省元節(jié)也稱“鴨子節(jié)”,人們認(rèn)為亡靈可以站在鴨子上,通過鴨子的運(yùn)載在陽間和陰間自由穿另外也有的“燒包”習(xí)俗,一般是先祭祖,然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要扁平笸箕內(nèi),意為野鬼不得搶奪。
上海:
七寶古鎮(zhèn)舉行中元節(jié)“蘭盆盛會(huì)”而閩、臺擺桌祭拜普渡,又分成"公普"(又稱"聯(lián)普",全聚落、團(tuán)體或廟境居民聯(lián)合舉辦)與"私普"(個(gè)人或單一家庭、機(jī)關(guān)舉辦),舉辦時(shí)供桌上也會(huì)豎立"寫有中元敬語與施主姓名"的"普渡旗",并在每一項(xiàng)供品插上一炷香,也會(huì)在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供"好兄弟"梳洗。許多抽煙者,還會(huì)點(diǎn)燃香煙,插在香腳上,推己及"魂",供"好兄弟"吞云吐霧,別有一種人情味。明清年間,老上海在每年的清明日、七月半、十月朝(十月初一)都會(huì)舉行祭壇會(huì),有聲勢浩大的城隍出巡,老上海俗稱其為“三巡會(huì)”。上海放河燈時(shí),在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈,稱為“度孤”。
云南:
騰越人祭祖后焚包,又用黃瓜一只,刻成船形,叫“黃瓜船”,與包一起焚化。民間相傳,每年的七月十四/十五,是鬼門關(guān)大開之日。閻王會(huì)讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間煙食,所以七月也稱為鬼月,這個(gè)月被人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
湖南:
邵陽人于農(nóng)歷七月十二前后“接老客”,于農(nóng)歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖,曰“送老客”。紙包內(nèi)包有寸厚紙錢,紙包正面書祖上名諱,包好后須在背面書‘封’字。十五當(dāng)晚,焚燒封包越多,火勢越大,表示家族越發(fā)興旺。
湖北:
麻城人每逢農(nóng)歷七月十五前后,必宰牲畜,接本姓之姑姑團(tuán)聚過節(jié),焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當(dāng)天,先獻(xiàn)上葷食與白酒,并“饅頭”飯,竹筷平攤于飯菜之間,燈火齊明,還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印制作紙錢,燒紙畢,跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進(jìn)行。
國外習(xí)俗
泰國:農(nóng)歷七月十五當(dāng)天將會(huì)舉辦水燈節(jié),人們放天燈為逝去的亡靈祈福。
日本:
盂蘭盆節(jié)在飛鳥時(shí)代由隋唐時(shí)期的中國傳入日本。在城市七月十三日至十六日,在農(nóng)村八月十三日至十六日進(jìn)行。十三日前掃墓,十三日接先人鬼魂,十六日送。也有送中元禮物的習(xí)慣,民俗上也會(huì)眾人聚集,跳一種名曰“盆踴”的舞蹈,專注于手部動(dòng)作,類似于今日的Para Para。日本人對盂蘭盆節(jié)很重視,現(xiàn)已成為僅次于元旦的重要節(jié)日,企業(yè)、公司一般都會(huì)放假一周左右,稱為“盆休”,很多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個(gè)假期返鄉(xiāng)團(tuán)聚祭祖,此時(shí)像大都市(如東京、大阪等)街道多顯冷清,有點(diǎn)類似中國的清明節(jié)。
朝鮮:
朝鮮半島的中元節(jié)又稱“百中節(jié)”、“百種節(jié)”、“亡魂節(jié)”等,是朝鮮的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,來自中國道教的中元節(jié)與佛教盂蘭盆節(jié),然后發(fā)展出朝鮮特色。相對于中國、日本的中元節(jié)較注重于祭祖及普渡,朝鮮的中元節(jié)則保留較多秋季農(nóng)夫慶豐收的原意,祭祖、祀亡魂等儀式則其次。
新加坡:
在新加坡的華人地區(qū)中,七月半除了上述的祭祖普渡等傳統(tǒng)習(xí)俗之外,還有一項(xiàng)特別的表演活動(dòng)以娛樂鬼魂,當(dāng)?shù)馗=ㄈ耍ㄩ}南人)稱之為“七月歌臺”或簡稱“歌臺”。這些歌臺一般上是在空地上搭建臨時(shí)舞臺,加上音響設(shè)備以及燈光等裝飾,并在臺下觀眾席擺放一排排的椅子,而第一排的椅子通常是空置預(yù)留給“好兄弟”(鬼魂)的。歌臺表演通常安排于夜晚時(shí)分,臺上表演包括詼諧短劇、魔術(shù)、勁歌熱舞等,而且整個(gè)農(nóng)歷七月都有表演。
馬來西亞:
在馬來西亞的華人地區(qū)中,中元節(jié)也稱盂蘭勝會(huì)或慶贊中元除了祭祖普渡表演各籍貫的傳統(tǒng)習(xí)俗戲劇外,還有一項(xiàng)特別的表演活動(dòng)以娛樂鬼魂,當(dāng)?shù)厝私⒘诵录悠氯A人相似的歌臺文化,一般跟新加坡大同小異。
習(xí)俗活動(dòng)
祭祖
民間相信,祖先會(huì)在七月半返回家中探望子孫,所以需要祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠(yuǎn)、固本思源的傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn),是一種感德祖先文化傳統(tǒng)。時(shí)逢小秋的農(nóng)作物收獲,也正好把豐收的喜悅與祖先分享,祭拜的儀式一般在七月中旬傍晚時(shí)分舉行。平常日子要對先人祭拜,一般都不動(dòng)先人的牌位。到“七月半”祭祖時(shí),則要把先人的牌位一位一位請出來,恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶飯。因各地習(xí)俗略有差異,因此過節(jié)的方式也不盡相同,過節(jié)時(shí)間上也會(huì)有差別。
燒紙
中元節(jié)日中,民間俗信行為中,最為突出的是燒紙。據(jù)傳說,陽間的紙就是陰間的錢,人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時(shí)要留下幾張,到十字路口焚燒,目的是給無家可歸的野鬼一些施舍,它們就不會(huì)再去搶劫送給其祖先的錢了。
焚香燃炮
每到七月十四或十五晚,在門外焚香燃炮,同時(shí)“燒包”(也叫“薦包”)。
祭祀土地
七月半,民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊,獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
中元普渡
中元節(jié),不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間,擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng),以慰在人世間游玩的眾家鬼魂,并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者,甚至請來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間,請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗(有的是請藝師操控鐘馗之傀儡),以消弭亡魂的戾氣。
據(jù)說七月半恰逢夏秋交替,此時(shí)恰恰是天地陰陽交替的節(jié)點(diǎn),陽氣盛極而衰,陰氣顯現(xiàn),在這一天地宮打開地獄之門,放出鬼魂,所以普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。后世亦有說法認(rèn)為,整個(gè)農(nóng)歷七月都應(yīng)當(dāng)是“鬼節(jié)”,閻王于每年農(nóng)歷七月初一打開鬼門把鬼放出來到陽間覓食,享受人們的供祭,七月最后一天,重關(guān)鬼門,群鬼又得返回陰間。
祈豐收
七月半施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜,家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收,并把香枝插于地上,這叫做“布田”(插秧),插得越多越好,以此象征著秋收稻谷豐登。
吃鴨
全國很多地方都會(huì)選擇在七月半吃鴨子,因鴨在水中游,取其河燈普渡祈禱之涵意。也有說法是“鴨”就是“壓”,是諧音,吃鴨子是為了壓住“魂靈”,這說法有點(diǎn)牽強(qiáng),因?yàn)楹芏嗟胤健傍啞迸c“壓”不同音。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。
跳天燈
廣西天等一帶在七月半有跳天燈習(xí)俗。舊時(shí)跳天燈活動(dòng)多是一些迎神賽會(huì)、驅(qū)逐疫鬼之類的迷信活動(dòng),現(xiàn)已逐漸發(fā)展成為一種民間體育活動(dòng)。跳天燈一般在村頭較平坦的場地上進(jìn)行,72個(gè)小碗裝上豆油,分別排成9行,按前后左右相距0.8一l米的距離置燈并點(diǎn)燃,跳燈的人頭戴面具,手持木魚、小鼓、鑼鈸等樂器,亦有手持掛紙花條木棍者。開頭由一人帶頭敲打木魚,按節(jié)奏有規(guī)律地在每行燈中穿來跳去,到行角轉(zhuǎn)彎處,每人都要做一些亮相的跳步轉(zhuǎn)彎動(dòng)作,并吹打各自手中所持的樂器及道具。夜間觀跳天燈的場面,宛如長龍?jiān)谛枪庵形鑴?dòng)。
放河燈
中元節(jié)有放河燈的習(xí)俗,一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。
放焰口
在盂蘭盆會(huì)中,有一項(xiàng)重要的活動(dòng),叫做“放焰口”!把婵凇本褪欠鸾趟^地獄中的餓鬼,這項(xiàng)活動(dòng)的目的是超度亡靈、為孤魂野鬼施食!胺叛婵凇痹邳S昏或晚上進(jìn)行,活動(dòng)持續(xù)時(shí)間較長,甚至可達(dá)次日凌晨。先由僧人誦經(jīng)、做法,最后由主持用米糧、凈水在四周揮灑,為鬼魂施食。
河燈度孤
河燈也叫“荷花燈”,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。中元節(jié)放河燈,據(jù)說是從上元節(jié)(元宵節(jié))的張燈習(xí)俗演變而來。民間認(rèn)為,上元是人節(jié),中元是鬼節(jié),人為陽,鬼為陰,陸為陽,水為陰,所以上元張燈在陸地,中元就是在水里了。水下神秘昏黑,使人想到傳說中的幽冥地獄,鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地,中元張燈是在水里。如今的放河燈,已經(jīng)成為歡樂的活動(dòng)項(xiàng)目了。照佛門的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來看,放河燈只是其中的一個(gè)小節(jié)目,并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動(dòng)中,放燈則是比較重要的。
放河燈的目的,是普渡與祈禱,F(xiàn)代女作家蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字,是這種習(xí)俗的最好注腳:“七月十五是個(gè)鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼,不得托生,纏綿在地獄里非?啵胪猩,又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈,就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路,非常黑,若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事?梢娀钪恼司觽,對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。
中元節(jié)禁忌
1、中元節(jié)一定不能討論鬼怪:據(jù)說鬼的魂們會(huì)傾巢而出,尤其是寺廟和普渡法會(huì)的地方,往往是鬼的魂最多的,而且中元節(jié)也不要亂說話,說不定鬼的魂正從你的身邊經(jīng)過呢~
2、中元節(jié)不要走夜路:晚上11點(diǎn)之前就不要上街哦,這天百鬼夜行,陰氣最重,所以這天不應(yīng)該在外逗留,夜不歸家是大忌。
3、避免晚上拍照:鏡子或手機(jī)這種東西,很容易撲捉到不干凈的東西,若是在晚上拍照,說不定就把不干凈的東西給拍進(jìn)去了,那就等于沾染了晦氣的東西,運(yùn)勢會(huì)變得越來越差的。
4、床頭掛風(fēng)鈴,風(fēng)鈴容易招來鬼魂,而睡覺的時(shí)候是最容易被入侵的時(shí)刻。
5、非特定場合燒冥紙。
6、忌偷吃祭品,這些是屬於鬼魂的食物。
7、忌亂踩冥紙,冥紙是獻(xiàn)給鬼魂的祭品忌亂踩。
中元節(jié)燒紙什么時(shí)候燒最好
一般晚上9點(diǎn)以后,12點(diǎn)之前
中元節(jié)燒紙時(shí)間一定要選在天黑透時(shí)再去,一般是晚上9點(diǎn)以后,12點(diǎn)之前。
燒紙錢是鬼節(jié)期間最為隆重的祭祀活動(dòng),根據(jù)地域的不同,燒紙錢的時(shí)間各有不同,有的地區(qū)會(huì)提前燒紙錢,在七月十四這天燒。但一般來說,七月十五晚上的燒紙錢活動(dòng)最為隆重。
傳說七月十五晚上子時(shí),閻王爺就要把鬼門關(guān)上,因此那些孤魂野鬼們就會(huì)趁機(jī)搗亂,人們?yōu)榱朔郎缴褚啊肮怼比胛,家家戶戶在屋里屋外燒紙錢,點(diǎn)上香和蠟紙將自家房屋圍住,小孩晚上不得出門,以防亂中被野鬼抓走。
中元節(jié)燒包袱有什么講究
1、不同的輩分,稱呼亦有不同,一般上溯四代,即先考、祖考、曾祖考、高祖考,以示“慎忠追遠(yuǎn)”。
2、尊稱都是男右女左。自稱亦自然隨著改變,相對應(yīng)的分別是:子、孫、曾孫、高孫。
3、袱皮背面的交合處應(yīng)寫上一個(gè)大大的“封”字,以表示封口,不得隨意拆看。
4、卷上一卷錢紙,用白紙包好,寫上“挑夫?qū)S谩!疤舴颉奔搓庨g的“郵遞員”,如果沒有挑夫,冥錢是無法送到的。
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