佛山元宵節(jié)有什么習(xí)俗
過了春節(jié)后，就數(shù)元宵節(jié)的行通濟活動了，佛山地區(qū)在元宵節(jié)有著怎樣的習(xí)俗呢?下面是小編幫大家整理的佛山元宵節(jié)有什么習(xí)俗，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有趣的佛山元宵節(jié)的習(xí)俗
百獅爭霸賽
南海千燈湖更是在正月十五(3月5日)千燈湖舉行“百獅爭霸賽”，邀請珠三角地區(qū)獅子參賽。在順德的10個鎮(zhèn)街，還保留著很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗，在10個鎮(zhèn)街推出的節(jié)目榜單中，不少蘊涵著濃郁的傳統(tǒng)和年味。細數(shù)各鎮(zhèn)街，主題多元化，學(xué)校、公園、廣場等場所成為了活動的集合地。大良的新春系列活動將迎來一場精彩繽紛的歡歌喜舞，倫教的元宵燈謎活動正等候著才子佳人相會，容桂的春節(jié)籃球邀請賽也將火熱上演。
行通濟
行通濟是廣東省佛山市一帶的漢族民俗和民間宗教活動。作為在元宵節(jié)期間舉行的游玩祈�；顒�。每到這一天，家家戶戶都會扶老攜幼，自清晨到夜幕，舉著風(fēng)車、搖著風(fēng)鈴、提著生菜浩浩蕩蕩地由北到南走過通濟橋，祈求來年平平安安、順順利利。真正行通濟是正月十六，但是后來政府改為正月十五。行通濟是反映漢族傳統(tǒng)信仰、風(fēng)俗習(xí)慣及祈福儀式的民民俗文化活動。
元宵節(jié)當(dāng)晚，幾十萬人齊集佛山通濟橋前，呼朋喚友，或者一家老小，每人手持一架小風(fēng)車，匯入擁擠的人潮，施施然邁過通濟橋牌坊，口中默念“行通濟，冇閉翳”，祈求時來運轉(zhuǎn)。這種習(xí)俗源于明朝，至今已有幾百年的歷史�，F(xiàn)在元宵行通濟習(xí)俗的影響力，已擴展到整個珠三角和港澳地區(qū)，行通濟已成為整個珠三角的年度盛事。
據(jù)說佛山城南今南浦公園附近以前有一條河通濟河，河上有一條橋叫“通濟橋”。河現(xiàn)在沒了，橋還在，每年這一天，人們都到這里走過橋，燒香、拋生菜和轉(zhuǎn)風(fēng)車，人流絡(luò)繹不絕，好不熱鬧。
行通濟歷史
從明末清初開始，每逢正月十六，佛山四鄉(xiāng)家家戶戶都會扶老帶幼，自清晨到夜幕，舉著風(fēng)車、搖著風(fēng)鈴、提著生菜浩浩蕩蕩地由北到南走過通濟橋，祈求來年平平安安、順順利利。200多年來，佛山人祖祖輩輩延續(xù)著行通濟的風(fēng)俗。而且還流傳著“行通濟，無閉翳”的諺語。(“蔽翳”是粵語方言，意指憂愁、衰氣。)行通濟 每年的正月十六，佛山人都有一個風(fēng)俗習(xí)慣“行通濟”。
通濟橋始建于明代，得名在明天啟六年(1626年)，距今300多年。被稱為佛山舊八景之“村尾垂虹”。民國后通濟橋被拆，但行通濟的習(xí)俗不變，人們每年仍不約而同地走過橋面。直到2001年，佛山市政府順應(yīng)民意重建通濟橋，以延續(xù)行通濟的習(xí)俗。
據(jù)記載，通濟橋始建于明代，得名在明天啟六年(1626年)。開始是木石參半的拱橋，建成時，取名為“通濟橋”。因為橋的位置建立在佛山涌的上游，正好是河涌的出口，當(dāng)朝的戶部尚書李侍問回到佛山時，發(fā)起募捐修橋。在建橋時，他征求了鄉(xiāng)中父老和河涌下游的各鄉(xiāng)父老的意見，用木石參半的方法，這樣既能使橋結(jié)構(gòu)雄偉堅固，又不至于阻塞下游的流水，利及眾人。
金華元宵節(jié)的習(xí)俗有哪些
元宵放燈
元宵前夕，東陽市盧宅古建筑群內(nèi)的肅雍堂大堂燈，吸引了眾多游客駐足觀看。每到農(nóng)歷閏年元宵節(jié)期間，肅雍堂都會張掛大堂燈。今年的這套大燈，高4.05米，直徑2.10米，重122.5公斤，中間用羊皮、料絲、羊角3盞大燈上下相接，外圍垂6串24盞羊角小燈和珠籃燈，共用40萬顆彩色玻璃珠穿就。
元宵節(jié)放燈之俗，始于漢朝。漢明帝提倡佛法，每到正月十五日晚即令點燈，表示對神佛的尊敬。元宵節(jié)放燈習(xí)俗就這樣開始了。到了唐代，元宵節(jié)放燈發(fā)展成為盛況空前的燈市，長安“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。唐明皇李隆基令人制作過高達150尺的燈樓。燈樓上懸掛著珠玉，金銀穗墜，風(fēng)吹金玉，錚錚作響。
到了宋代以后，元宵燈節(jié)更是熱鬧異常。元宵放燈時間，漢朝開始僅張燈一個晚上，唐玄宗規(guī)定三個晚上，北宋延長至五個晚上，到了明朝朱元璋時，規(guī)定從正月初八晚開始張燈，延至十七晚落燈。唐代放燈時出現(xiàn)了雜耍技藝，宋代出現(xiàn)了燈謎，到明代又增設(shè)了戲曲表演。
如今，在金華也還有許多地方有花燈，花燈品種繁多，多姿多彩，有的燈還是傳統(tǒng)樣式，像手提燈尚用蠟燭，也有的已用電燈取光。
品元宵元宵節(jié)吃元宵的風(fēng)俗，始于宋代。宋代《平園續(xù)稿》一書記載：“元宵煮浮圓子，前輩似未曾賦此……”據(jù)宋人周密的《武林舊事》記載：“節(jié)食所尚，則乳糖圓子，澄沙團子……十般糖之類�！边@種“糖圓子”、“浮圓子”因應(yīng)節(jié)而做，后改稱為“元宵”。元宵節(jié)吃元宵，意在祝一家團圓和睦，并借以表達新的一年中康樂幸福的心愿。
元宵從制作上分為兩種：一種為實心，不帶餡兒的;另一種是帶餡的，有香、辣、甜、酸、咸五味。元宵可帶湯吃，也可炒吃、油氽和蒸吃。元宵的口味，有葷有素，有甜有咸，有酸有辣。隨著時間的推移，元宵已跳出應(yīng)時食品之外，成為一種四時皆備的點心小吃，并增加了許多新的品種，口味更顯豐富。
猜燈謎
元宵前后，我市很多單位都會舉辦猜燈謎活動。猜燈謎，在我國有著悠久的傳統(tǒng)。它來源于民間口謎，后來經(jīng)過文人加工就成了謎語，其中包括燈謎、事物謎、兒童謎、填格謎等。
謎語同樣經(jīng)歷了一個發(fā)展過程。早在春秋戰(zhàn)國時期，一些政客為了宣傳自己的主張，說服各國君主，往往在發(fā)言中采用講民間故事的隱喻方法，巧妙影射，寓以深意，以期收到預(yù)期效果。當(dāng)時把這種方法叫“隱語”或“瘐詞”，這就是謎語書面創(chuàng)作的最初階段。到了秦漢以后，謎語形成為一種書面創(chuàng)作。到了南宋，謎語變成元宵節(jié)里特有的游戲方式。人們將謎條系于五彩繽紛的花燈之上，供人猜射，稱作“燈謎”。如今，猜謎活動已成為我國獨有的、富有民族色彩的一種文藝活動。
迎龍燈
迎龍燈在金華很多地方都有，這些年也越來越為各地所喜愛。前兩天，浦江、義烏、磐安、金東等多個地方舉辦了迎龍燈活動。像浦江縣白馬鎮(zhèn)旌塢村在村里的廣場上舞動板凳龍，當(dāng)天共有三條板凳龍在村里“鬧元宵”。元宵節(jié)扛起板凳舞龍，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)家新年里的大事。
金華這邊的龍燈，大多為板凳龍，又稱為長燈，由龍頭、龍身和龍尾三部分組成。一條龍從頭到尾，由幾十節(jié)、幾百節(jié)甚至上千節(jié)板凳串聯(lián)而成，長度從數(shù)百米到幾千米不等。2006年，浦江板凳龍被文化部列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
在浦江縣，起燈的時間一般是農(nóng)歷正月初十，每戶出一人一條板凳，村子越大，龍越長，舞龍的難度也越高，也最具觀賞性。相鄰的幾個鄉(xiāng)村通常還會把板凳龍舞到一起，相互比較誰的龍更長、更漂亮、舞得更起勁。各村各鎮(zhèn)色彩絢麗的板凳龍在節(jié)日里走街串巷，熱鬧起舞，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，家家戶戶快樂吉祥。
在浦江，正月十三檀溪鎮(zhèn)寺前村、前吳鄉(xiāng)壽溪村及巖頭鎮(zhèn)六社、黃宅鎮(zhèn)鐘村等地，還有元宵迎會的習(xí)俗。迎會源于南宋，相傳是民間為紀念勤政廉明的胡公(北宋時期永康人，官至工部侍郎等職)而自發(fā)舉行。迎時以銃開路，龍虎旗及長旗、旗傘、執(zhí)事、香桌居中，由童男童女化妝后連同會桌壓陣，會桌上的小演員或站或坐，扮成各種戲劇中的人物。會桌由數(shù)名強健男子抬行，多時24桌，少時9桌，場面蔚為壯觀，人稱“一絕”。
在浦江縣巖頭鎮(zhèn)，正月十四這一天還有“火炮節(jié)”。它已有600多年歷史，相傳是當(dāng)?shù)仃愂虾笕藶榱思o念陳姓十一代先祖封侯于此，這天，人們將早早立于陳氏祠堂等候。上午8點，四響大銃震天動地，數(shù)以百計的小銃齊鳴，如排山倒海，春雷滾滾。屆時人們不僅點燃鞭炮歡迎“太公”到來，還要燒香叩拜，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。
據(jù)悉，元宵前后，浦江還有浦江亂彈(正月十三下午)、擺祭(正月十九上午)等民俗活動。
疊饅頭正月初八到正月十五，婺城區(qū)雅畈鎮(zhèn)芳田村的南灶廟內(nèi)疊起高高的饅頭柱，這是他們每年元宵的傳統(tǒng)節(jié)目。
據(jù)悉，南灶廟疊饅頭已經(jīng)有幾百年歷史了。關(guān)于這座廟的傳說，也是村里的老人口口相傳而來。傳說在某個朝代，芳田村有位全國有名的陶藝工匠，皇帝讓他做一張冬暖夏涼的龍床，待完工后，龍床卻被當(dāng)時的宰相貪 污。因為沒有按時交出第二張龍床，工匠被皇帝賜死。后來皇帝知道真相，就在當(dāng)?shù)卦炝艘蛔显顝R，人們把饅頭疊在廟門口祭他。所以，這種饅頭又稱為“消災(zāi)饅頭”。
元宵前幾天，南灶廟就已香火鼎盛，廟內(nèi)不間斷地奏著鑼鼓嗩吶。一根長達8米、直通屋頂?shù)酿z頭柱被固定在房屋中央。這根饅頭柱，由2000個普通的圓形饅頭疊放而成，柱子頂端，覆蓋著兩只直徑約為70厘米的巨型饅頭。饅頭柱上方懸掛著幾十個小仙桃�！斑@些仙桃也是用饅頭做的，讓求子的百姓前來祭拜�！庇腥苏f，當(dāng)?shù)乩习傩罩杂茂B饅頭的方式來祭拜這名工匠，因為疊饅頭的方式與制陶燒窯還是很相像的.。
如今，連芳田村在內(nèi)共8個自然村同時供奉著這間神廟。每年元宵前夕，6個大村輪流制作饅頭，然后派專人前來疊饅頭�！隘B饅頭的方法我們從不外傳，能夠傳承這門手藝的人也越來越少。”芳田村村民徐金溪，在10多年前從長輩手中學(xué)來了疊饅頭的方法，但因為6年才輪到一次，他一共也只參與了三次�！隘B饅頭都是在正月十三，因為不愿外傳，以往都是等晚上9時，人們睡后，廟里才專門關(guān)門疊。疊饅頭其實不難，一般人學(xué)一次也就會了，這樣高的柱子得10多個人一起疊，一個小時就能完成。”
徐金溪說，芳田村的這種“消災(zāi)饅頭”，都是用純小麥做的，這樣制成的饅頭扎實，不易散。疊成的饅頭之間用特制的筷子固定，為了黏結(jié)牢固，在中間還特意放了糯米�！艾F(xiàn)在，這種饅頭特別受歡迎，以前挨家挨戶送，現(xiàn)在一年生產(chǎn)一萬個，還沒疊，就已經(jīng)預(yù)訂一空了�！�
徐金溪說，今年疊饅頭雖然沒以前那么講究，但有些傳統(tǒng)還保存著，比如女人不能進、不能隨意圍觀拍照等。饅頭疊好后，擺在殿內(nèi)，還要專門掛上一幅長達7米的“饅頭畫”�！爱嬌系墓适陆逃皝砑腊莸娜�，要做好人，要做好事。”
迎花樹
迎花樹，又稱“迎花節(jié)”，是金東區(qū)孝順鎮(zhèn)讓河街村每年正月十一獨有的一項傳統(tǒng)民俗。
迎花樹活動始于明末清初，因那時讓河街已是一個商貿(mào)繁盛的村落，在村中心有一個花園，栽有很多茶花，春節(jié)時游客和拜年客都很喜歡到這里看茶花，于是村里就在花園邊建立一個廳堂，這個廳堂叫“茶花廳”。村莊里的紅白喜事都在這里舉行。
春節(jié)期間，人們把自己種植的茶花拿到這廳里讓人觀賞和采摘，但種植的茶花樹做開的花往往滿足不了大家的需求，后來就演變成用手工制作各類的花來代替茶花讓人觀賞和“搶摘”.舊時有初三、十一不擇日的說法，即每月農(nóng)歷的初三、十一都是黃道吉日。為了讓村民過一個愉快的春節(jié)，就定農(nóng)歷正月十一為迎花、搶花的日子。
迎花活動分制作、集合、道士念經(jīng)、迎花、搶花幾個程序。人們過了正月初六，各家就采購彩紙，婦女們都絞盡腦汁設(shè)計花型，男主人到山上砍常綠樹的大枝條，在初十晚上扎好花樹集中放到一地方。在正月十一那天，各家迎出自己的拿手好戲——手工制作的花樹，在茶花廳前集合。那時整個讓河街全被鮮花掩蓋，熱鬧得很，集合后由“道士念經(jīng)、點水”，意思是讓紙花變成真花。還有一樹特別大的“娘花”。正月十一，“娘花”帶路，9時30分開始迎花……人們?nèi)詷反瞬黄！?/p>
還有一種說法，傳說觀音娘娘喜愛鮮花，向觀音娘娘獻花可除病災(zāi)，因而逐漸形成迎花節(jié)。
豬羊會、抬割、踩麥旺正月十六，蘭溪云山街道檀樹村。豬羊會又稱迎豬羊，至今已有近600年的歷史。村民以全豬全羊的隆重形式祭祀南宋名相趙鼎，祭祀時間定為一天。屆時，豬羊外皮去毛，放置在一個定做的木架上，首尾貼上剪紙，插上松柏，披紅戴彩，全村老少擎彩旗、放火銃、鳴鑼開道，護豬羊到公魯廟參加公祭，第二天抬回，豬羊肉由全村人分享。
正月十二，武義桐琴、泉溪一帶，花燈、花轎民俗是從民間舞蹈轎車演變而來。轎車形狀如同彩轎，裝有輪子，由人推著行走，頗像獨輪車。正月十四，柳城燈會。自1985年恢復(fù)后一直延續(xù)至今，每年元宵節(jié)舉行三天。
正月十四，武義縣陶淵明后裔聚居地陶村、東壟村，至今沿襲著迎大蠟燭的民俗活動。全村每人獻出一支紅蠟燭，集中后進行融化，融進一只形似大蠟燭的木桶內(nèi)，澆制成大蠟燭。然后全村上下鞭炮齊鳴，大蠟燭由8人擎臺，一人放鞭炮引路，游遍全村。大蠟燭要亮三天三夜，表達了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民祈求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安的美好心愿。
另外，自古便為武義水運碼頭商埠中心的履坦鎮(zhèn)，在元宵節(jié)這天舉行“禹王出殿”巡游儀式，擎臺閣、舞布龍、群眾腰鼓，熱鬧非凡。
在婺城區(qū)湯溪，元宵期間還有抬割的民俗。抬割，就是城隍出行，這是為紀念湯溪縣第二任知縣寧約，人們在元宵時將城隍抬出來，供家家戶戶祭拜。據(jù)市曲藝家協(xié)會原主席章竹林介紹，如今，湯溪那邊還有敬老禮，元宵前后，晚輩給長輩洗腳、剪指甲，老人則給小孩講故事，說家風(fēng)。在金華一些地方，元宵時還要瞻祖圖，一個家族在祠堂或家廟里，把歷代祖宗畫像掛出來，供族人祭拜，同時宣揚家風(fēng)，教育后代。
“從古至今，對于中國人來說，元宵節(jié)大約是最有歡樂意境、浪漫情懷的一個節(jié)日，是孩子們的狂歡節(jié)，也是年輕人們最早的約會日，待字閨中的淑女們可以出來賞燈也趁機尋覓一下如意郎君�！闭轮窳指嬖V記者，很多元宵民俗都充滿了積極向上、歡樂祥和的寓意。像東陽的滿堂紅，就是元宵這天每個房間都點上紅蠟燭，包括豬圈雞欄，寓意來年紅運當(dāng)頭，前途光明。
南京元宵節(jié)的習(xí)俗
吃湯圓
吃“湯圓”是元宵節(jié)的一項重要習(xí)俗。湯圓，又名“湯團”、“元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時的湯圓稱“浮圓子”，亦稱“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團”，生意人則美其名日：“元寶”。宋元元初時，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”。
如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種;按粉制區(qū)別，則有糯米面、高梁米面等。
猜燈謎
玩燈是元宵節(jié)的一個重要項目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。
明清兩代，南京元宵燈會有玩龍燈和掛紗燈之俗。玩龍燈不但老百姓玩，軍人也玩，長度也為他處所不及，短的十余丈，長的百余節(jié)，玩起來多則上百人。紗燈有楮練紗帛，而且有名人在上面作畫，愈是高手價值愈高。商家屆時也在店前舉辦猜燈謎活動，吸引眾多游客，猜中者即獎所售物品。有一種由南京人首創(chuàng)的“走馬燈”，外罩燈籠，內(nèi)點蠟燭，利用空氣熱脹上升的原理，帶動燈面轉(zhuǎn)動，燈面上畫著各種姿勢的駿馬疾馳，宛如萬馬奔騰。英國學(xué)者李約瑟稱之為中國古代人的一項發(fā)明。
龍燈氣勢磅礴，紗燈精美絕倫，五光十色，萬象爭輝，引得長居逗客傾城出，歡歌笑語動地來，“銀燭影中明月下，相逢俱是踏燈人”。近幾十年來夫子廟元宵燈會越辦越紅火，利用新工藝、新材料，聲光電控，五花八門，維妙維肖，斑斕奪目。燈會自春節(jié)起，為期一月。期間，每天吸引四方游客達二三十萬人之多。
擴展資料：
廣東元宵節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗介紹如下：
一、廣府廟會
廣府廟會是廣東省漢族傳統(tǒng)民俗文化，為期7天的廟會，涵蓋木偶薈萃、中華絕活、武林大會、元宵燈會等10個主題活動，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商貿(mào)休閑文化等豐富的內(nèi)容。
通過廟會的方式，打造獨特的廣府民俗文化特色活動品牌，營造濃厚的年節(jié)氣氛，讓老百姓了解廣府文化，相約幸福廣州。
二、佛山行通濟橋
“行通濟”是廣東佛山地區(qū)在過年時傳統(tǒng)的習(xí)俗之一，至今已有400多年的歷史�！靶型�，無閉翳（即無煩惱）”的意思是說，在正月十六到通濟橋上走走，就能消除疾病、煩惱，得到幸福、安康。
每年正月十五，家家戶戶都會扶老帶幼，自清晨到夜幕，舉著風(fēng)車、搖著風(fēng)鈴、提著生菜浩浩蕩蕩地由北到南走過通濟橋，祈求新的一年平平安安、順順利利。
三、深圳東莞：舞麒麟
深圳坪山舞麒麟，遠近聞名。這項已有300多年歷史的客家民間傳統(tǒng)文化，不僅傳承著世代客家人“麒麟呈祥”的美好祝愿，而且在歲月的變遷中烙下了深深的坪山印記。
而在東莞，舞麒麟則以清溪鎮(zhèn)、樟木頭鎮(zhèn)較為出色。每年元宵節(jié)市政府均組織大型群獅賀元宵活動數(shù)百臺醒獅、金龍、彩鳳、麒麟?yún)⒓尤f人空巷。
四、清遠：舞火麒麟
每年元宵夜，廣東英德市大灣鎮(zhèn)熱鬧非凡，火光四射。由火麒麟、飄色和花燈組成的大灣傳統(tǒng)元宵節(jié)目，當(dāng)天就有光著上身的年輕人在火光中舞動著火麒麟，圍觀村民中傳出陣陣歡呼聲。接著就沿街巡游、挨家舞拜，吸引了上萬民眾觀賞，大灣鎮(zhèn)人頭涌動。
五、茂名：年例
“年例”是廣東省乃至中國少有的風(fēng)俗習(xí)慣，為茂名全市和湛江少部分所特有，遠近聞名。年例是茂名農(nóng)村的第一大節(jié)日，從最初的娛神祭祀，到娛人娛神的節(jié)日，發(fā)展到現(xiàn)今融交際和文娛活動于一體的綜合性文化節(jié)日。
茂名人素有“年例大過年”的說法，出門在外的人春節(jié)可以不回家，但“年例”是一定要趕回來。而年例活動的內(nèi)容豐富多彩，有游神、游燈、點燈、打醮、舞獅、舞龍、飄色、八音、武術(shù)表演、做大戲（粵劇）、木偶戲、燃放煙花炮竹等，一直鬧至通宵達旦。
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