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元宵節(jié)鬧花燈的寓意是什么
元宵節(jié)是一年中燈火最旺的時(shí)節(jié)，可算得上是“火樹(shù)銀花不夜天”了。每到元宵的時(shí)候，每家每戶都會(huì)為了鬧花燈而備著比春節(jié)還要多的煙花炮竹，對(duì)此，很多不了解的人總會(huì)疑惑著。那么，你呢？是否也疑惑著為何要如此呢？以下是小編為大家整理的元宵節(jié)鬧花燈的寓意是什么，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
元宵節(jié)鬧花燈的寓意是什么？
元宵節(jié)是一年中燈火最旺的時(shí)節(jié)，可算得上是“火樹(shù)銀花不夜天”了。山西民間的燈火，自然也不例外。當(dāng)然，這里要把燈與火區(qū)分開(kāi)來(lái)。燈，是鬧花燈；火，是放煙火。
鬧花燈是元宵節(jié)漢族節(jié)日習(xí)俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節(jié)稱為“燈節(jié)”在山西的縣城一級(jí)城廓甚至鄉(xiāng)，鎮(zhèn)中，這些居民集中地，繁華熱鬧區(qū)，在正月十五到來(lái)之前，滿街掛滿燈籠，到處花團(tuán)錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達(dá)到高潮。
正月十五的“觀燈”已經(jīng)成為山西民間群眾自發(fā)的活動(dòng)。，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈，獸頭燈，走馬燈,花卉燈，鳥(niǎo)禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的。太谷的燈，以品種繁多、制作精巧、外觀引人出名。
花燈，又名“彩燈”“燈籠”，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色�；羰菨h民族數(shù)千年來(lái)重要的娛樂(lè)文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂(lè)的價(jià)值，是漢民族民間文化的瑰寶。
花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太一神，由徹夜舉行，必須終夜點(diǎn)燈照明，此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開(kāi)端；在佛教自印度傳入中土后，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠(chéng)互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。而鬧花燈的習(xí)俗始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。
元宵鬧花燈的由來(lái)傳說(shuō)
一說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人，人們便組織起來(lái)打，有一只神鳥(niǎo)因?yàn)槊月范德淙碎g，意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，便傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，將人畜和財(cái)物通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心讓百姓無(wú)辜受難，便冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)噩耗告訴了人們。眾人聽(tīng)后，嚇得不知如何是好。
當(dāng)時(shí)，有個(gè)老人想出個(gè)法子：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家在門(mén)前掛起紅燈，燃放爆竹、焰火。天帝就會(huì)以為人們都被燒死了。”大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱好，便分頭準(zhǔn)備。到了正月十五這一天晚上，天兵往凡界一看，發(fā)覺(jué)人間一片火光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了，天帝聽(tīng)后，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命和財(cái)產(chǎn)。為感激天帝之女的善良之心，為紀(jì)念這次成功，從此每年的正月十四、十五、十六這三天，家家戶戶都要張燈結(jié)彩，點(diǎn)焰火，放爆竹，來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
元宵鬧花燈的花燈造型
在清代以前，清徐地區(qū)的元宵燈節(jié)所展示的燈籠，主要是用高梁桿和竹子來(lái)制作燈的骨架，用各色紙張糊裱燈罩。燈的造型大體有龍燈、魚(yú)燈、鶴燈、蓮花燈、繡球燈、船燈等樣式。到明末清初，晉商逐漸興盛，票號(hào)店鋪遍布塞外和大江南北。商業(yè)文化的發(fā)展，促進(jìn)了燈文化的繁榮。宮廷里的“宮燈”，南方的“紗燈”、“塞外的鐵絲燈籠”不斷傳到本地，使當(dāng)?shù)氐闹茻艄に嚭蜔麸椀钠贩N，有了很大的發(fā)展與提高。除用傳統(tǒng)的高梁桿、竹子和紙制的燈籠外，并有了用木制鐵絲編制的燈架、玻璃和紗布來(lái)做燈罩，并在玻璃和紗布上彩色描繪出各種民間傳說(shuō)的故事和戲劇故事。如“八仙過(guò)�！�、“三姐下凡”、“桃園結(jié)義”、“水泊梁山”、“西游記”、“楊家將”和“花鳥(niǎo)”、“山水”等圖案，趣味橫生。當(dāng)時(shí)的燈籠，從內(nèi)容、形式和制作工藝都有了很大的提高。從形式上有模擬動(dòng)物的燈籠：龍燈、鳳燈、魚(yú)燈、蝦燈、仙鶴燈、十二生肖燈、獅子燈、特別有趣的跑馬燈（也稱走馬燈、轉(zhuǎn)燈）等；有模擬花卉的燈籠：荷花燈、花籃燈、菊花燈、牡丹燈等；還有其它形式的繡球燈、船燈、塔兒燈、宮燈等。當(dāng)時(shí)宮燈的制作工藝為講究用紫檀木制骨架，制成四邊形和六邊形的宮燈造型，在每邊部位鑲嵌上玻璃，上面繪上山水、花鳥(niǎo)、人物故事等圖案，圖案上有燈謎，上下各挑角部位都雕有龍頭或獸頭等造型，在每個(gè)龍頭和獸頭的下面，要垂吊珠穗，燈里面安裝著能動(dòng)的走馬燈，這種宮燈在制作工藝上十分精巧，造型美觀大方，文化內(nèi)涵深厚，耐人品味。是集知識(shí)性、觀賞性、娛樂(lè)性為一體的精品燈。
元宵鬧花燈的花燈發(fā)展
由于經(jīng)濟(jì)的繁榮，科學(xué)的發(fā)達(dá)，文化的進(jìn)步，清徐地區(qū)的正月十五鬧花燈的聲勢(shì)，在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，規(guī)模宏大，花燈樣式繁多，聲、光、電現(xiàn)代化設(shè)備運(yùn)用程度空前。從鄉(xiāng)村到城市，每家每戶每條大街小巷都是花燈薈萃，爭(zhēng)奇斗艷。特別是縣城正月十五的燈勢(shì)更為壯觀。從每家庭院到門(mén)口，從每棟樓房的陽(yáng)臺(tái)玻璃護(hù)窗到每個(gè)生活小區(qū)的門(mén)前都自行掛著節(jié)日的“�！弊譄簟ⅰ跋病弊譄�、“春”字燈、串串燈和塑料管的流水五彩燈等各種各樣的燈。大街小巷、廣場(chǎng)公園都用萬(wàn)盞彩燈編織于街市和雄偉壯觀的每座建筑物上。特別是文源路和湖東大街兩旁，機(jī)關(guān)單位的大樓、店鋪酒樓都用彩燈、串串燈、五彩流水塑料管兒燈妝點(diǎn)，入夜觀看，好似空中燈簾，俯視整個(gè)縣城，好似彩燈城，燈的世界，燈的海洋。此等燈景壯美輝煌。道路兩旁的每株樹(shù)，都用現(xiàn)代的串串燈、網(wǎng)網(wǎng)燈編織裝飾成樹(shù)燈，樹(shù)與樹(shù)之間，懸掛萬(wàn)盞大紅紗燈相連接，兩條大街用大紅燈籠相連接，加之賞燈人群的互動(dòng)，縱橫觀之，好似燈的河流在涌動(dòng)。
元宵鬧花燈的傳承現(xiàn)狀
清溪鬧花燈對(duì)研究我國(guó)花燈的流變，是一個(gè)可貴的例證，有一定的歷史、文化價(jià)值。但由于種種原因，目前正面臨傳承的斷層，需采取有效措施加以保護(hù)。
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