有關(guān)于植樹(shù)節(jié)的資料

　　值此植樹(shù)節(jié)來(lái)臨之際，說(shuō)說(shuō)植樹(shù)節(jié)的習(xí)俗，看看古人是如何對(duì)待植樹(shù)這一問(wèn)題的，都有怎樣的植樹(shù)節(jié)習(xí)俗。下面是小編收集整理的有關(guān)于植樹(shù)節(jié)的資料，歡迎閱讀參考!!

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子曾經(jīng)向梁惠王獻(xiàn)策說(shuō)，五畝大的宅地，如果周圍種上桑樹(shù)，五十歲的人何愁沒(méi)有衣服穿?(《孟子·梁惠王上》)司馬遷說(shuō)：“安邑千樹(shù)棗;燕、秦千樹(shù)栗;蜀、漢、江陵千樹(shù)橘;淮北、常山已南，河濟(jì)之間千樹(shù)萩;陳、夏千畝漆……此其人皆與千戶侯等。”(《史記·貨殖列傳》)最后一句話，太史公說(shuō)得很明白——擁有很多樹(shù)木的人，財(cái)富可以與千戶侯相比。

　　在古代，有“居之一歲，種之以穀;十歲，樹(shù)之以木”的諺語(yǔ)，就是說(shuō)，如果你在某地僅住三兩年，種種糧食就可以了，如果要長(zhǎng)住，那就要考慮種點(diǎn)樹(shù)了。當(dāng)然，這個(gè)樹(shù)多是指經(jīng)濟(jì)林木，如太史公所說(shuō)的棗樹(shù)、栗樹(shù)、橘樹(shù)等�！度龂�(guó)志·吳書(shū)·三嗣主傳第三》引《襄陽(yáng)記》載，吳國(guó)丹陽(yáng)太守李衡，生前種柑橘樹(shù)千余株，臨終前對(duì)兒子說(shuō)，我們家很窮，但我種有千株柑橘樹(shù)，就像一千個(gè)木奴，不吃你的喝你的穿你的，卻可以替你納稅，補(bǔ)貼你用度。后來(lái)，李衡種的柑橘樹(shù)長(zhǎng)成了，“歲得絹數(shù)千匹，家道殷足”。一直到東晉成帝咸康年間(335-342年)，其宅周圍尚存所種之樹(shù)的枯株。

　　歷史上，許多王朝都特別重視植樹(shù)。唐代沿襲北齊和隋制，王公以下皆有永業(yè)田。什么是永業(yè)田呢?即私有田(現(xiàn)代曾稱“自留地”)，免稅，但是按要求在永業(yè)田里必須種上一定數(shù)量的榆、棗、桑樹(shù)，或其他適宜的樹(shù)木(《新唐書(shū)·食貨一》)。宋太祖趙匡胤即位之后，重申后周顯德三年(956年)的法令：“課民種樹(shù)，定民籍為五等，第一等種雜樹(shù)百，每等減二十為差，桑棗半之。”太宗即位，規(guī)定“兩京、諸路許民共推練土地之宜、明樹(shù)藝之法者一人，縣補(bǔ)為農(nóng)師……”(《宋史·食貨上一》)這就是說(shuō)，不光是會(huì)種田的，會(huì)種樹(shù)的同樣可以做農(nóng)師，足見(jiàn)朝廷對(duì)種樹(shù)的重視。到了明朝，明太祖朱元璋一登基就下令：“凡民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝，十畝以上倍之……栽桑以四年起科。不種桑，出絹一疋。”(《明史·食貨二》)種桑樹(shù)者四年之后再納稅，如果不種，就要接受“罰款”了。

　　政府以法令的形式，或靠“惠農(nóng)政策”引導(dǎo)、鼓勵(lì)人民多植樹(shù)，一方面能夠加快社會(huì)財(cái)富的積累，另一方面可以使國(guó)家在林木消費(fèi)上不至匱乏，老百姓也能從種樹(shù)中得到實(shí)惠。據(jù)賈思勰記載，有些地方的人生兒育女了，要給每個(gè)嬰兒栽上二十株樹(shù)。當(dāng)然，這也是出于經(jīng)濟(jì)考慮，等孩子到了談婚論嫁的年齡，樹(shù)也成材了，可以做車輪，按一棵樹(shù)可做三副車輪，一副值三疋絹計(jì)算，二十棵樹(shù)共值一百八十疋絹，足夠結(jié)婚的費(fèi)用了。(《齊民要術(shù)》卷5)

　　不過(guò)也有種樹(shù)是為了綠化環(huán)境的，西漢政府就曾規(guī)定：“城郭中宅不樹(shù)藝者為不毛，出三夫之布。”(《漢書(shū)·食貨志下》)住宅周圍要種樹(shù)，否則就視為不毛之地，要受罰的。這顯然是為了美化居住環(huán)境，至于種么樹(shù)則沒(méi)有明確規(guī)定，可以是柳樹(shù)，也可以是其他的樹(shù)種。

　　每年3月12日為中國(guó)植樹(shù)節(jié)，是我國(guó)在1979年2月23日召開(kāi)的第五屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議上通過(guò)決議的，其目的是為了鼓勵(lì)全國(guó)各族人民植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)，改善環(huán)境，造福子孫后代。

　　植樹(shù)節(jié)的由來(lái)

　　3月12日是我國(guó)自己的植樹(shù)節(jié)，同時(shí)這一天也是孫中山逝世紀(jì)念日。孫中山先生生前十分重視林業(yè)建設(shè)，在他任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，就設(shè)立了農(nóng)林部，下設(shè)山林司，主管全國(guó)林業(yè)行政事務(wù)。1914年11月頒布了我國(guó)近代史上第一部《森林法》，1915年7月，政府又規(guī)定將每年的“清明節(jié)”定為植樹(shù)節(jié)。

　　1979年2月，第五屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議根據(jù)國(guó)務(wù)院的提議，通過(guò)了將3月12日定為我國(guó)植樹(shù)節(jié)的決議，這項(xiàng)決議的意義在于動(dòng)員全國(guó)各族人民積極植樹(shù)造林，加快綠化祖國(guó)和各項(xiàng)林業(yè)建設(shè)的.步伐。將孫中山先生與世長(zhǎng)辭之日定為我國(guó)植樹(shù)節(jié)，也是為了緬懷孫中山先生的豐功偉績(jī)，象征中山先生生前未能實(shí)現(xiàn)的遺愿將在新中國(guó)實(shí)現(xiàn)并且要實(shí)現(xiàn)得更好。

　　植樹(shù)節(jié)的意義

　　植樹(shù)造林不僅可以綠化和美化家園，同時(shí)還可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用，是一項(xiàng)利于當(dāng)代、造福子孫的宏偉工程。為了保護(hù)林業(yè)資源，美化環(huán)境，保持生態(tài)平衡，世界上很多國(guó)家都根據(jù)本國(guó)實(shí)際情況設(shè)立了植樹(shù)節(jié)。隨著人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，并積極投身植樹(shù)造林活動(dòng)，我們?nèi)祟惿�存的環(huán)境將會(huì)得到不斷的改善。

　　植樹(shù)節(jié)活動(dòng)

　　每年的植樹(shù)節(jié)，全國(guó)各地都會(huì)大規(guī)模開(kāi)展植樹(shù)活動(dòng)。

　　孫中山與植樹(shù)節(jié)

　　1925年的今天，孫中山逝世，享年59歲。他是中國(guó)近代史上最早意識(shí)到森林重要意義和倡導(dǎo)植樹(shù)的人，1915年7月，在孫中山的倡議下，北洋政府下令，規(guī)定每年清明為植樹(shù)節(jié);1928年的今天，為紀(jì)念孫中山逝世三周年，國(guó)民政府舉行植樹(shù)式。此后為紀(jì)念孫中山，把每年的3月12日定為植樹(shù)節(jié)。