正月十五鬧花燈習(xí)俗由來
農(nóng)歷正月十五夜，是我國民間傳統(tǒng)的慶典元宵節(jié)，俗稱又叫“燈節(jié)”，下面和小編一起來看正月十五鬧花燈習(xí)俗由來，希望有所幫助！
正月十五鬧花燈習(xí)俗由來
鬧花燈的習(xí)俗始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。
“天天打豬草，夜夜鬧花燈”。“東也是燈，西也是燈，南也是燈來北也是燈”，這是傳統(tǒng)黃梅戲《夫妻觀燈》里的唱詞。幾位參加“游黃山，看黃梅”雅稱“二黃”旅游活動的西方游客聽罷興起，便決意再來一次“中國元宵觀燈游”，這才驚嘆：“中國正月十五燈節(jié)比咱的狂歡節(jié)還要熱鬧”!于是興趣倍增，刨根問底探元宵。
中國人把正月十五稱為“元宵節(jié)”是頗為考究的，這里的“元”指的是農(nóng)歷正月十五正好是上元之日，這里的“宵”指的是宵夜，“元宵節(jié)”便被嚴(yán)格界定為農(nóng)歷正月十五夜間的節(jié)日了，張燈、舞燈、觀燈、賞燈以及一切與燈有關(guān)的民俗文化娛樂活動也便成了它特定的節(jié)目內(nèi)容。
元宵節(jié)的由來，雖可遠(yuǎn)溯西漢時期，然而最為盛行時卻要數(shù)唐代了。從《太平御覽》中“正月十五日，漢家祀太乙，以昏時到明”的記載來看，元宵節(jié)是古代皇帝“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”宗教禮法演變而來的節(jié)日，是佛教習(xí)俗和道教傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物。正式為其命名并詔令每年此日舉國張燈慶賀的，是漢文帝劉恒，到漢武帝時，元宵節(jié)則被列為全國重大節(jié)日了，從此代代相襲至今。
元宵節(jié)彩燈地方特色濃郁，各地均有“拳頭產(chǎn)品”，諸如：北京的宮燈、上海的龍燈、廣東的走馬燈、浙江的硤石燈、哈爾濱的冰燈、四川的自貢燈等，都是蜚聲古今享譽燈壇的。彩燈樣式更是五花八門各顯異彩，諸如：花卉燈、動物燈、人物燈、建筑燈、風(fēng)景燈、塔燈、宮燈、龍燈等，多以篾制燈架，以彩紙糊裱、手工書畫精繪而成，內(nèi)點蠟燭成為光源。近幾年隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們自娛自樂意識的增強，已經(jīng)推陳出新，增添了鋼筋鐵骨燈架、微型馬達(dá)、微型電腦、新式電聲光源入燈的現(xiàn)代化彩燈新品種了。如：能搖頭擺尾招手致意并用幾國語言向觀眾問候的恐龍燈和能夠展示火箭發(fā)射、飛天、回收整個過程的火箭燈，使元宵燈彩賦予了強烈的時代特色。如今的元宵彩燈不僅是民間燈彩藝人彩扎、糊裱、剪紙、編結(jié)、刺繡、雕刻諸工藝與智慧的集中展現(xiàn)，它還是現(xiàn)代科技之光在燈彩上的折射。
“不夜城中陸地蓮，小梅出破月初圓，新年第一佳時節(jié)，誰肯如翁閉戶眠�！闭率弭[花燈因其“一片光明”的寓意和“喜氣洋洋”的氣氛而被稱作良辰美景，無論男女老少都會成群結(jié)隊徜徉燈市去領(lǐng)略“樓臺上下火照火，車馬往來人看人”的節(jié)日氛圍。有燈謎讓你競猜，于賞燈中射虎添趣;有龍燈繞你狂舞，于翻飛中春心萌動;有燈展讓你投票，于評選中盡展風(fēng)流;有湯圓讓你飽嘗，于賽吃中捧腹狂歡……正是：“正月十五鬧花燈，街衢斷煞夜歸人”了。
如此良辰美景，當(dāng)然會令古今文人墨客詩興大發(fā)的，略翻詩史便可發(fā)現(xiàn)許多膾炙人口的名句居然就是元宵燈節(jié)的產(chǎn)物，諸如：“東風(fēng)夜放花千樹”、“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”、“一刻千金，欲買良宵無價”、“月到柳梢頭，人約黃昏后”等等，俯拾皆是。若以出新而論，愚以為清代單可惠的這首《張燈曲》當(dāng)推上乘：“上元張燈奪月彩，古時嫦娥應(yīng)好在。手攀桂樹看人間，春燈萬點春如海。衣香人影何紛紛，車如流水馬游龍。百戲魚龍爭變幻，千家樓閣高玲瓏”。詩人的高明之處就在于他向世界昭示了這么一個感覺——要狀述、描摹中國正月十五鬧花燈的盛況，非得登上月球居高俯看不可。這么說來，那些把中國元宵燈節(jié)比作西方狂歡節(jié)的外國游客，倒真有點“旁觀者清”的況味�，F(xiàn)在，元宵節(jié)已列入中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，確實更值得狂歡了。
中國元宵節(jié)習(xí)俗
1.吃“元宵”
正月十五吃元宵，是在中國由來己久的習(xí)俗，元宵即“湯圓”，它的做法成份風(fēng)味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著團(tuán)團(tuán)圓圓和和美美，日子越過越紅火。俗語有句話叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團(tuán)圓對于一個完整的家庭來講是多么重要的因素。因此，在元宵節(jié)一定要和家人吃上“元宵”。
2.“送花燈”
“送花燈”簡稱為“送燈”，其實質(zhì)意義就是送孩兒燈。即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆。因為“燈”與“丁”諧音，表示希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。
3.耍龍燈
龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。
4.舞獅子
舞獅，又稱“獅子舞”“獅燈”“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。
5.猜燈謎
每逢元宵節(jié)，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。唐宋時燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。
6.踩高蹺
高蹺會一般由群眾自發(fā)串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告結(jié)束。
7.祭門、祭戶
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
8.走百病
“走百病”，也叫游百病、散百病、烤百病、走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的活動。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見橋必過，認(rèn)為這樣能祛病延年。
簡介
元宵節(jié)是一年中燈火最旺的時節(jié)，可算得上是“火樹銀花不夜天”了。山西民間的燈火，自然也不例外。當(dāng)然，這里要把燈與火區(qū)分開來。燈，是鬧花燈；火，是放煙火。
傳說
正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以，也把元宵節(jié)稱為“燈節(jié)”，在山西的縣城一級城廓甚至鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中，這些居民集中地，繁華熱鬧區(qū)，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團(tuán)錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達(dá)到高潮。正月十五的“觀燈”已經(jīng)成為山西民間群眾自發(fā)的活動。
在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。
正月十五鬧花燈，在民間有很多有趣的傳說：在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人，人們便組織起來打，有一只神鳥因為迷路而降落人間，意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，便傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，將人畜和財物通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心讓百姓無辜受難，便冒著生命危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這件事告訴了人們。眾人聽后，嚇得不知如何是好。當(dāng)時，有個老人想出個法子：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家在門前掛起紅燈，燃放爆竹、煙火。天帝就會以為人們都被燒死了�！贝蠹衣犃硕键c頭稱好，便分頭準(zhǔn)備。到了正月十五這一天晚上，天兵往凡界一看，發(fā)覺人間一片火光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了，天帝聽后，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命和財產(chǎn)。為感激天帝之女的善心，為紀(jì)念這個事件，從此每年的正月十四、十五、十六這三天，家家戶戶都要張燈結(jié)彩，點煙火，放爆竹，來紀(jì)念這個日子。
文化
太谷
太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的，人們編成動聽的民間諺語一直流傳到今：“南莊的火、太谷的燈、徐溝的鐵棍愛煞人”。
太谷的燈，因何出名？這是因為歷史上的太谷縣城，三百多年來，商業(yè)逐漸繁榮，到清代道光、咸豐年間，更是太谷縣城商業(yè)走向興旺的時代，曾獲得“小北京”的美稱。當(dāng)時票號興盛，譽滿華夏。太谷城內(nèi)，沿街接巷，七百余家商號林立，大商富賈在商業(yè)競爭之余，在文化習(xí)俗上也極力仿效蘇州、杭州、揚州的風(fēng)尚。燈節(jié)的興起與發(fā)展是在這種情況下形成的。許多品種、花樣的彩燈，也隨著貿(mào)易的發(fā)達(dá)不斷從外地引進(jìn)。相傳，“宮燈”和“龍燈”就是客商自廣東引進(jìn)來的。至于大量的彩燈，則是仿效揚州。這種學(xué)習(xí)引進(jìn)的后面，又有當(dāng)?shù)厝罕姷膭?chuàng)新，使太谷的燈節(jié)很快異軍突起而稱冠于三晉了。
太谷的燈，以品種繁多、制作精巧、外觀引人出名，讓人愛不釋手。清代康熙年間，有紙燈、紗燈、羊角燈、繡球燈、緞繡燈。清道光年間，引進(jìn)宮燈。這些宮燈，大都以紫檀木、核桃木做成，凡是這種木制的精品，立架都雕有龍頭，口內(nèi)含有寶珠，或八角、或六角，環(huán)飾流蘇，刻工考究，形狀大方而高雅。在這燈的'橫面上，有書法，有繪畫，色彩繽紛，頗為誘人。
在花燈節(jié)之夜，還可看到懸于街頭的植物燈、禽獸燈、商標(biāo)燈、字謎燈種種，吸引人們來觀賞。
太谷的燈，每逢正月十五、十六、十七三日，太谷城內(nèi)，沿街鋪面，大院小戶，寺觀茅庵，無不張燈結(jié)彩，絢麗悅目，天上人間，燈月交輝。觀燈人如河流，似海潮，摩肩接踵，通宵達(dá)旦。有些猜燈謎活動，耗時更長。時至夜深，仍有民樂奏起，把燈節(jié)的氣氛推向了高潮。這樣的燈節(jié)，在山西自然不獨太谷縣城有，在全省各縣，大抵都要觀燈度過燈節(jié)的。在一些較大的村鎮(zhèn)，也有掛燈此舉，這才有了“觀燈”之說。在山西的其它縣城和省城，也有山燈會、提燈會、賽燈會的做法，各地也都有他們的高招。
觀燈，是“上元節(jié)”中最有趣味性，最包含文化色彩的一項活動，在全省各地的城、鄉(xiāng)、集、鎮(zhèn)里，仍然盛況不衰。
清徐
“正月里來正月正，正月十五鬧花燈，花燈黃，花燈紅，
清徐鬧花燈雪打花燈好年景�！边@首流傳在清徐當(dāng)?shù)氐拿耖g歌謠，相傳已久。反映了正月十五鬧花燈的壯觀情景。
正月十五元宵節(jié)，又稱“燈節(jié)”。自古到今，每逢正月十五，家家戶戶張燈結(jié)彩，普天同慶已成民間習(xí)俗。大紅燈籠懸掛于門庭，除了節(jié)日期間照明之外，還能增添節(jié)日氣氛，主要是有祭祀的說法。
正月十五鬧花燈，猜燈謎，清徐和全國各地一樣,也十分熱鬧。當(dāng)?shù)匕傩沼小靶〕跻�，大十五”之說。這種說法充分說明正月十五元宵節(jié)在全年來講，也是最為重要而熱鬧的節(jié)日。因為我們歷來是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，一年之中較為農(nóng)閑的日子是“冬三個月”，元宵節(jié)過后，新春將到，萬物復(fù)蘇，冬閑已去，備耕勞作將要開始，所以元宵節(jié)人們要放火，要盡情地玩耍，趕走一年的疲憊。所以要歡快地觀燈、猜謎語、鬧社火。同時體現(xiàn)了人們祈求在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的希望，并用歡樂的心情與喜慶的鑼鼓，在吉祥的氣氛中，迎接豐收年景的到來。
地域特色
過去，正月十五鬧花燈，清徐地面最為集中的地方是清源城、徐溝城、孟封鎮(zhèn)、東于鎮(zhèn)等大的集鎮(zhèn)。還有一些較大的村莊，如王答村、大常村、柳杜村、高白村等也較為熱鬧。周圍鄉(xiāng)村的人們都要攜帶家人和孩子，乘夜提著自制的燈籠，三五成群地去觀燈，猜謎語，鬧社火，愉快地歡度喜慶的燈節(jié)。特別是青年男女更是畢生難忘之日，在封建社會，婦女大門不出二門不邁，再加上男女授受不親的種種封建禮教的束縛，極少有機會相互見面。而元宵節(jié)為情竇初開的男女青年提供了相會之機，燈市的一隅，目光相接的一剎，他們心中想著是“但愿人長久，千里共嬋娟”的思念。在歷史上流傳著不少元宵節(jié)觀燈的故事。相傳宋代有一對年青夫婦在元宵觀燈時走散，恰逢宋徽宗觀燈賜酒，婦人急于尋找夫君，亦隨手端起了皇帝的御酒杯，并吟詞一首：“月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門，貪看鶴陣笙歌舞，不覺鴛鴦失卻群。天漸晚，感皇恩，傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責(zé)，竊取酒杯作證明�！憋L(fēng)流皇帝聽后，高興地將金杯賞給了這位婦女，并留下一段元宵觀燈佳話。
花燈造型
在清代以前，清徐地區(qū)的元宵燈節(jié)所展示的燈籠，主要是用高梁桿和竹子來制作燈的骨架，用各色紙張糊裱燈罩。燈的造型大體有龍燈、魚燈、鶴燈、蓮花燈、繡球燈、船燈等樣式。到明末清初，晉商逐漸興盛，票號店鋪遍布塞外和大江南北。商業(yè)文化的發(fā)展，促進(jìn)了燈文化的繁榮。宮廷里的“宮燈”，南方的“紗燈”、“塞外的鐵絲燈籠”不斷傳到本地，使當(dāng)?shù)氐闹茻艄に嚭蜔麸椀钠贩N，有了很大的發(fā)展與提高。除用傳統(tǒng)的高梁桿、竹子和紙制的燈籠外，并有了用木制鐵絲編制的燈架、玻璃和紗布來做燈罩，并在玻璃和紗布上彩色描繪出各種民間傳說的故事和戲劇故事。如“八仙過�！薄ⅰ叭阆路病�、“桃園結(jié)義”、“水泊梁山”、“西游記”、“楊家將”和“花鳥”、“山水”等圖案，趣味橫生。當(dāng)時的燈籠，從內(nèi)容、形式和制作工藝都有了很大的提高。從形式上有模擬動物的燈籠：龍燈、鳳燈、魚燈、蝦燈、仙鶴燈、十二生肖燈、獅子燈、特別有趣的跑馬燈（也稱走馬燈、轉(zhuǎn)燈）等；有模擬花卉的燈籠：荷花燈、花籃燈、菊花燈、牡丹燈等；還有其它形式的繡球燈、船燈、塔兒燈、宮燈等。當(dāng)時宮燈的制作工藝為講究用紫檀木制骨架，制成四邊形和六邊形的宮燈造型，在每邊部位鑲嵌上玻璃，上面繪上山水、花鳥、人物故事等圖案，圖案上有燈謎，上下各挑角部位都雕有龍頭或獸頭等造型，在每個龍頭和獸頭的下面，要垂吊珠穗，燈里面安裝著能動的走馬燈，這種宮燈在制作工藝上十分精巧，造型美觀大方，文化內(nèi)涵深厚，耐人品味。是集知識性、觀賞性、娛樂性為一體的精品燈。
花燈發(fā)展
由于經(jīng)濟(jì)的繁榮，科學(xué)的發(fā)達(dá)，文化的進(jìn)步，清徐地區(qū)的正月十五鬧花燈的聲勢，在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，規(guī)模宏大，花燈樣式繁多，聲、光、電現(xiàn)代化設(shè)備運用程度空前。從鄉(xiāng)村到城市，每家每戶每條大街小巷都是花燈薈萃，爭奇斗艷。特別是縣城正月十五的燈勢更為壯觀。從每家庭院到門口，從每棟樓房的陽臺玻璃護(hù)窗到每個生活小區(qū)的門前都自行掛著節(jié)日的“�！弊譄簟ⅰ跋病弊譄�、“春”字燈、串串燈和塑料管的流水五彩燈等各種各樣的燈。大街小巷、廣場公園都用萬盞彩燈編織于街市和雄偉壯觀的每座建筑物上。特別是文源路和湖東大街兩旁，機關(guān)單位的大樓、店鋪酒樓都用彩燈、串串燈、五彩流水塑料管兒燈妝點，入夜觀看，好似空中燈簾，俯視整個縣城，好似彩燈城，燈的世界，燈的海洋。此等燈景壯美輝煌。道路兩旁的每株樹，都用現(xiàn)代的串串燈、網(wǎng)網(wǎng)燈編織裝飾成樹燈，樹與樹之間，懸掛萬盞大紅紗燈相連接，兩條大街用大紅燈籠相連接，加之賞燈人群的互動，縱橫觀之，好似燈的河流在涌動。
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