明日冬至進(jìn)入數(shù)九寒天

　　冬至是我國(guó)二十四節(jié)氣中最早制定的節(jié)氣之一，古稱“日短”或“日短至”，是一年中北半球白晝最短，南半球白晝最長(zhǎng)的一天。它不僅是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日。在民間廣泛流傳著“冬至大如年”的說法。記者了解到，每逢“冬至”，湯圓的銷量總是格外的火爆。在這一天，挨家挨戶一大早便開始準(zhǔn)備各式各樣的湯圓，作為今日的早餐。

　　冬至不是最冷，而是最冷時(shí)節(jié)的開始

　　雖然冬至這天北半球的太陽(yáng)高度最小，白晝時(shí)間最短，但是冬至日的溫度不是最低。

　　這是因?yàn)�，北半球的降溫是一個(gè)持續(xù)緩慢的過程，冬至這天，當(dāng)太陽(yáng)直射點(diǎn)離北半球最遠(yuǎn)的時(shí)候，地球北半球的溫度仍然保持下降的趨勢(shì)，即溫度仍然持續(xù)降低著，冷空氣積聚，一般到“大寒”(二十四節(jié)氣之一)來臨時(shí)，才達(dá)到最冷。

　　冬至的歷史沿革

　　早在周朝，冬至日便有“天子率三公九卿迎歲”之盛典，先民們把冬至視為一年之歲首，在《周禮》中定下了“以冬至日，致天神人鬼”的祭祀儀式。

　　漢代，冬至被列為令節(jié)。文學(xué)家祭邕說：“冬至，陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀。”《四民月令》云：冬至進(jìn)酒肴，及渴賀君師耆老，如正旦。

　　唐宋時(shí)代，冬至與歲首并重，據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》載：“十一月冬至，京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新農(nóng)、備辦飲食，享祀先祖——一如年節(jié)。”特別是祠部還放假七天以慶。

　　明清時(shí)代，冬至皆襲古俗，有“肥冬瘦年”之說，冬至日祭祠堂之風(fēng)大盛。劉侗、于奕正合撰的《帝京景物略》有“百官賀冬畢，吉服三日，具紅箋互拜，朱衣交于衢，一如元旦”的記載。

　　鑒于歷史沿革和民眾“冬至大如年”的心理影響，辛亥革命后為順應(yīng)民心，曾一度將冬至日定為冬節(jié)。

　　隨著時(shí)代的變革，冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗正在不斷變異和淡化。但是，人們至今仍常以是日的晴雨來預(yù)測(cè)年內(nèi)氣候，“干凈冬至邋遢年”、“晴到冬至落到年”等諺語至今一直流傳民間。另外，世代相傳的“冬至大如年”觀念也還深深地留在比較年長(zhǎng)的中國(guó)人腦海里。

　　延伸：冬至的歷史沿革

　　早在周朝，冬至日便有“天子率三公九卿迎歲”之盛典，先民們把冬至視為一年之歲首，在《周禮》中定下了“以冬至日，致天神人鬼”的祭祀儀式。

　　漢代，冬至被列為令節(jié)。文學(xué)家祭邕說：“冬至，陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀。”《四民月令》云：冬至進(jìn)酒肴，及渴賀君師耆老，如正旦。

　　唐宋時(shí)代，冬至與歲首并重，據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》載：“十一月冬至，京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新農(nóng)、備辦飲食，享祀先祖——一如年節(jié)。”特別是祠部還放假七天以慶。

　　明清時(shí)代，冬至皆襲古俗，有“肥冬瘦年”之說，冬至日祭祠堂之風(fēng)大盛。劉侗、于奕正合撰的《帝京景物略》有“百官賀冬畢，吉服三日，具紅箋互拜，朱衣交于衢，一如元旦”的記載。

　　鑒于歷史沿革和民眾“冬至大如年”的心理影響，辛亥革命后為順應(yīng)民心，曾一度將冬至日定為冬節(jié)。

　　隨著時(shí)代的變革，冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗正在不斷變異和淡化。但是，人們至今仍常以是日的晴雨來預(yù)測(cè)年內(nèi)氣候，“干凈冬至邋遢年”、“晴到冬至落到年”等諺語至今一直流傳民間。另外，世代相傳的“冬至大如年”觀念也還深深地留在比較年長(zhǎng)的中國(guó)人腦海里。

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