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中國四大鬼節(jié)是哪些

時間:2022-07-20 22:55:20 其他節(jié)日 我要投稿
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中國四大鬼節(jié)是哪些

  在中國古代,鬼神觀念尤為普及,民間很早就有針對鬼而設(shè)立的節(jié)日,即為“鬼節(jié)”!肮怼笔谴嬖谟谏裨拏髡f中的形象,“鬼節(jié)”的起源也多與民間傳說有關(guān)。中國民間有四大鬼節(jié),即三月三、清明節(jié)、七月十五、十月初一。

  三月三

  江淮、江南一帶,每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié),傳說這一天鬼魂出沒,夜晚,家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮,來嚇走鬼、驅(qū)鬼。

  傳說在很古很古的時候,陽間和陰間之間的界限沒有現(xiàn)在這樣的森嚴(yán),死人的魂魄可以到陽間玩玩,活人的魂魄也可以到陰間看看,方便得就象走親戚一樣。

  每年農(nóng)歷三月初三,陰陽生死之間的界限更加寬松了。三月初三晚上,陰間的街市到處張燈結(jié)彩,披紅掛綠,大街小巷擠滿著華麗的鬼魂。隨處可見龍燈、獅舞、高蹺、花船,其熱鬧繁榮非人間的春節(jié)可比,因而在這天晚上,人的魂魄經(jīng)受不了陰間的誘惑,紛紛到鬼市去游玩,他們有的游蕩于街頭巷尾觀燈看戲;有的在酒樓茶肆喝酒聽曲;有的趁機去望從未見過面的列祖列宗。

  待到雄雞報曉,鬼市收市時,大多數(shù)的游魂心滿意足地回到各自的軀體。少數(shù)游魂樂而忘返,就留在陰間了。翌日,陽間一片哭聲。我們?yōu)槟切┗昶遣粴w的親人請來和尚道士念經(jīng)畫符招魂。親人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的經(jīng)文符咒能招回一些不貪玩的游魂,一些玩性大的在七天身體腐爛后,就長離人間了。

  因此,農(nóng)歷三月初三就成了人間恐怖不安的日子,被人們稱為“鬼節(jié)”。不管人們?nèi)绾慰謶,每年三月三的“鬼?jié)”還是照常光臨!肮砉(jié)”前夕,人們都擁到廟里燒香磕頭,祈求神靈菩薩保佑。

  清明節(jié)

  清明掃墓,謂之對祖先的“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,擔(dān)提尊榼,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣?蘖T,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉!

  要談清明節(jié),需從一個現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。

  寒食節(jié),又稱熱食節(jié),禁煙節(jié),冷節(jié),它的日期又距冬至105日,也就是距清明節(jié)不過一天或兩天,這個節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火,不許生火煮食,只能食備好的熱食,冷食,故而得名。

  清明節(jié)流行掃墓,其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容,寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下,“寒食上墓”。因寒食與清明相接,后來就逐漸傳成清明掃墓了!肚逋ǘY》云:“歲,寒食及霜降節(jié),拜掃壙塋,屆期素服詣墓,具酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹,剪除荊草,故稱掃墓!辈⑾鄠髦两。

  清明祭掃儀式本應(yīng)親自到墓地去掃墓,但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區(qū)別!盁ぁ币彩羌赖熳嫦鹊闹饕问街,所謂 “包袱”,亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。除此之外,清明節(jié)還發(fā)展出許多娛樂性的習(xí)俗,如踏青、折柳、放風(fēng)箏等。

  七月十四/十五

  七月十四/十五日包容的節(jié)俗比較復(fù)雜,既是民間的鬼節(jié),又是道家的中元節(jié),佛教的盂蘭盆節(jié),僧道俗三流合一。

  民間相傳,每年的七月十四/十五,是鬼門關(guān)大開之日。閻王會讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以七月也稱為鬼月,這個月被人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

  關(guān)于這個鬼節(jié)的來歷,民間也有傳說,相傳地藏菩薩,也就是人們常說的[閻王爺],他的母親去世后來到陰朝地府,被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨,地藏菩薩是個孝順的兒子,看到母親受罪心中不忍,在七月十五這天竟恂私情,讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來,誰知這一開牢門不要緊,牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓,所以就有了“七月半,鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來人們把這一天就定為“鬼節(jié)”。

  雖然名稱不同,但是道家的中元節(jié)與佛教的盂蘭盆節(jié)都與鬼有關(guān)。

  道家將七月十五日稱為中元節(jié),這一天也是被玉帝派駐人間的代表“地官”的誕辰,地官每年都要考察人間的善惡,向上天匯報。而中元節(jié)正是地官校籍赦罪之時,這一天,他要拿出厚厚的花名冊,根據(jù)神仙、凡人、動物們的表現(xiàn),勾勾畫畫,赦罪免刑。民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動,拯救那些孤魂野鬼,應(yīng)當(dāng)與地官的赦罪有關(guān)。

  七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié)。據(jù)說釋迦牟尼有個叫目連的弟子,其母雖然年輕漂亮,卻無嘉言懿行,愛財小氣,尤其仇視僧人,死后被打入惡鬼行列,目連按佛祖指點,在七月十五日這一天,準(zhǔn)備百味五果,各種用具,裝入盆中,供養(yǎng)十方僧眾,其母才脫離惡鬼界,升入天堂。佛祖有鑒于此,推而廣之,要求佛門弟子盡心行孝,每年的七月十五,做盂蘭盆,施佛及僧,報答父母恩情。

  十月初一

  十月初一,謂之“十月朝”,又稱“祭祖節(jié)”。我國自古以來就有豐收時祭祀祖宗的習(xí)俗,以示孝敬、不忘本。祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,南北方都是如此。現(xiàn)在江南的許多地區(qū),還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。十月初一,也是冬天的第一天,此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,因此,祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外,還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時,人們把冥衣焚化給祖先,叫做“送寒衣”。因此,十月初一,又稱為“燒衣節(jié)”。后來,有的地方,"燒寒衣"的習(xí)俗,就有了一些變遷,不再燒寒衣,而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中,寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼,這就叫“包袱”。有寒衣之名,而無寒衣之實。人們認(rèn)為冥間和陽間一樣,有錢就可以買到許多東西。


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