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盂蘭盆節(jié)的來(lái)歷與習(xí)俗

時(shí)間:2021-01-03 19:17:41 其他節(jié)日 我要投稿

關(guān)于盂蘭盆節(jié)的來(lái)歷與習(xí)俗

  盂蘭盆節(jié)是每年農(nóng)歷的七月十五日,盂蘭盆節(jié)也被稱為“中元節(jié)”,有些地方俗稱“鬼節(jié)”。農(nóng)歷七月十五這一天,佛教徒要舉行盂蘭盆法會(huì),供奉佛祖和僧人。那么關(guān)于盂蘭盆節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗是什么呢?

關(guān)于盂蘭盆節(jié)的來(lái)歷與習(xí)俗

  接下來(lái),就讓CNrencai小編帶領(lǐng)大家一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧!

  盂蘭盆節(jié)的來(lái)歷:

  據(jù)《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》的記載,“盂蘭盆(ullambana)”是梵語(yǔ)烏藍(lán)婆拏。盂蘭,譯作“倒懸”(人被倒掛),盆是指供品的盛器,所以,“盂蘭盆”的意思是用來(lái)救倒懸痛苦的器物,衍生出來(lái)的意思是:用盆子裝滿百味五果,供養(yǎng)佛陀和僧侶,以拯救入地獄的苦難眾生。

  釋迦牟尼佛有一重要弟子名喚目犍連(簡(jiǎn)稱目連),修持甚深,以神通著稱,相傳目連的母親做了很多壞事,死后變成了餓鬼,目連通過(guò)神通看到后十分傷心,就運(yùn)用法力,將一些飯菜拿給母親食用,可是飯一到母親口邊就化為焰灰,目連大聲向釋迦牟尼佛哭救。佛陀告訴他,必須集合眾僧的'力量,于每年七月中以百味五果,置于盆中,供養(yǎng)十方僧人,以此般功德,其母方能濟(jì)度。目蓮依佛意行事,其母終得解脫。

  這種儀式最早從南北朝時(shí)代目連救母的功德法會(huì)中開始流行。西晉時(shí),《盂蘭盆經(jīng)》被譯成漢文,因?yàn)樗岢膱?bào)答父母養(yǎng)育之恩,和儒家傳統(tǒng)的孝順父母的思想相符,普受君王的贊揚(yáng)和重視,并在中國(guó)廣為流傳。據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》記載,梁武帝即開始設(shè)壇舉行盂蘭盆法會(huì)。自此往后,歷代帝王臣民多遵佛制,興盂蘭盆會(huì),以報(bào)答父母、祖先恩德。

  唐代宗李豫每逢七月十五日,都要在宮中舉行盛大的盂蘭盆會(huì)。城中的寺院也要備辦供品,陳列于佛像之前,十分虔誠(chéng)。

  宋朝儒釋道三教合流,與道教中元節(jié)的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動(dòng)結(jié)合,構(gòu)成中國(guó)乃至東亞文化圈的一系列祭祀活動(dòng),七月十五這一天已演變?yōu)槊耖g的祭祖日,家家祭祖亡親,并且盛行放河燈超度孤魂野鬼活動(dòng)。

  到了清代,對(duì)七月十五日中元節(jié)的祭奠活動(dòng),更為重視,各地寺、院、庵、觀普遍舉行盂蘭盆會(huì),并在街巷設(shè)高臺(tái)誦經(jīng)念文,作水陸道場(chǎng),放焰口,演《目連救母》戲,有的還有舞獅、雜耍等活動(dòng),夜晚還把扎糊的大小紙船,放入水中,點(diǎn)火焚化,同時(shí)還點(diǎn)放河燈,稱之謂“慈航普渡”,十分熱鬧。除外,當(dāng)時(shí)各家各戶,都要在門外路旁燒紙錢,以祀野鬼。

  盂蘭盆節(jié)習(xí)俗:

  燒包

  燒包:“鬼節(jié)”,俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。送祖時(shí),紙錢冥財(cái)燒得很多,以便“祖先享用”。同時(shí),在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙,祭祀時(shí)焚燒,稱“燒包”。年內(nèi)過(guò)世者燒新包,多大操大辦,過(guò)世一年以上者燒老包。

  放焰口

  放焰口:七月十五這一天,事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩,下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午,各家各戶紛紛把各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗,上書 “盂蘭盛會(huì)”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著,法師敲響引鐘,帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食,將一盤盤面桃子和大米撒向四方,反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。

  普渡拜拜

  普渡拜拜:七月十五日下午,大家便開始準(zhǔn)備黃昏的大拜拜。祭壇上各種牲禮及水果擺上幾百盤,殺豬幾十條甚或百多條,米谷整卡車,魚山、內(nèi)山聳立著,極盡鋪張能事,與“做”相同。另請(qǐng)和尚或道士登壇作法誦經(jīng),引渡孤魂野鬼,回歸天地,有時(shí)也上演鐘旭道捉鬼等民間戲曲。孟蘭盆法會(huì):七月十五日是佛教所謂的結(jié)夏安居修行的最后一日,法善充滿。在這一天的法會(huì)中,和尚誦經(jīng),盆羅百味,供養(yǎng)僧眾,功德無(wú)量。

  搶孤

  搶孤:在普度的廣場(chǎng)上搭起高丈余的臺(tái)子,上面放滿各式各樣的供品。普度完畢,主持人一聲令下,大家就蜂擁而上搶奪,因?yàn)闆]有秩序易造成傷亡,所以清朝下令停辦。民國(guó)八十一年宜蘭頭城再度舉辦此活動(dòng),仍延襲舊制,架高近四層樓的棚子,上放置十三盞食物和純金牌。參加的隊(duì)伍以每五人一組,每隊(duì)各據(jù)一根柱子,待主辦者一下令,選手便奮不顧身望往上攀爬。由于有游戲規(guī)則所以沒有混亂的場(chǎng)面,是一項(xiàng)值得提倡的民俗體育。搶孤由來(lái):因?yàn)槠咴缕斩裙砘耆杭,為了怕它們流連忘返,所以有人發(fā)明此活動(dòng)。據(jù)說(shuō)當(dāng)鬼魂看到一群比自己還要兇猛搶奪祭品的人時(shí),會(huì)被嚇得逃開。

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