中國人亟需傳統(tǒng)七夕文化
小編：對于大家而言七夕可能只能普通的傳統(tǒng)節(jié)日，但以國家的眼光來看這是非常重要的文化傳承。
專家認為，中國歷史上，七夕節(jié)是一個歷史悠久、文化積淀厚重、流傳面廣、內(nèi)容和形式豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。七夕節(jié)集中了北方的節(jié)慶禮儀，南方的描繪歌舞，東部的穿針乞巧，西部的梨園集會。如七娘會、觀天望星、喜蛛應(yīng)巧、祭祀曬衣、種五生盆、咬巧、接牛女淚、吃巧食、曬經(jīng)書等，以及獨特的河北傳統(tǒng)劇目《天河配》、山東造云面、山西折枝柳、湖北荷葉燈會、福建祭魁星、臺灣祀床母等等。這些多彩繽紛的活動，可謂是匯中國道家、儒家、佛家及玄學(xué)文化于一體，聚中國四大愛情經(jīng)典故事之精華，熔中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)、民間文學(xué)、民間經(jīng)濟及游藝資源于一爐，雨露甘霖似的滋潤著一代又一代的華夏兒女，謎一般地吸引著國內(nèi)外人士，而七夕文化則是七夕節(jié)中各種傳統(tǒng)內(nèi)容的歸納和升華。
國務(wù)院參事室原副主任王楚光說，由于七夕文化具有的豐富而厚重的內(nèi)容，復(fù)興七夕文化可以更好的弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，豐富和充實中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，并陶冶全民族的精神情操。
此外，王楚光還指出，由于在長期封建桎梏的統(tǒng)治下，中華民族的愛情生活飽受壓抑，自五四新文化運動以來，封建牢籠開始被突破，改革開放以后，思想更為解放，人們的價值觀、愛情觀都發(fā)生了很大的變化，雖其主流是健康向上的，但在兩性生活中也出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的不健康的社會現(xiàn)象，部分人的家庭觀也產(chǎn)生了扭曲。
讓人無奈和痛心的現(xiàn)狀是，目前一些中、青年人見異思遷，喜新厭舊，拋棄多年朝夕相伴的情侶。有的人一旦發(fā)跡，就養(yǎng)“小蜜”，包“二奶”，驕奢淫逸，還自笑稱“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”。并且這種情況還有低年齡向高年齡、男性向女性縱橫兩個方向擴展的趨勢。這些人完全摒棄了堅貞不渝、始終如一的傳統(tǒng)愛情觀。
據(jù)統(tǒng)計，二00二年以來，中國的.離婚率持續(xù)走高，僅二00五年全年辦理離婚手續(xù)的就有一百七十八點五萬對，比二00四年增加十二萬對。這就意味著有一百七十八點五萬個家庭解體、失衡，一百多萬孩子只剩單親，甚至“無親”，而無辜受牽累。
因此，倡導(dǎo)一種高尚文明的愛情生活，就變得非常重要，急不可待。
全國政協(xié)委員、中國民協(xié)節(jié)日委員會主任李漢秋對記者說，七夕文化的核心是男女之間的愛情文化，突出強調(diào)的是“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。這種健康的愛情理想與現(xiàn)代情愛觀是相通的，可以正確的引導(dǎo)現(xiàn)代婚姻家庭的健康成長，對提高民族素質(zhì)，凈化社會風(fēng)氣能起到很好的促進作用。
專家們還提出在世界全球化一體化的今天，各國生存競爭殘酷而激烈，除了國家硬實力的打拚以外，國際社會更為注重軟實力的競爭，而獨屬于中國的傳統(tǒng)七夕文化恰恰可以為中華民族創(chuàng)造另一個文化品牌。
中國民間文藝家協(xié)會副主席黨組書記白庚勝說，七夕文化的廣泛存在已經(jīng)不再局限于傳承的本身，今天這個文化也可以轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟資源和產(chǎn)業(yè)資源，一旦這種文化品牌成為共享品牌并形成一定的規(guī)模后，就能成為中國傳統(tǒng)文化在世界文化之林中的一張閃亮的名片。
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