關(guān)于七夕乞巧節(jié)的文化內(nèi)涵
七夕節(jié)的文化內(nèi)涵
七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。
每年農(nóng)歷的七月七日，即七夕，又稱乞巧節(jié)，這個傳說和牛郎，織女的神話傳說有十分密切的關(guān)系。
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，七夕節(jié)算是最浪漫的一個了。牛郎織女天河相會的傳說流傳千年不衰，給這個節(jié)日增添了濃濃的愛情味道。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”唐代大詩人白居易的`《長恨歌》將唐玄宗和楊玉環(huán)比作牛郎織女，而留下了這共誓白頭到老的千古絕唱。北宋詞人秦觀也以牛郎織女的愛情故事為素材寫過一首《鵲橋仙》，也留下了一句蕩人回腸的名句：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”
古代之人盡管口口相傳著愛情的美麗誓言，卻沒有我們浪漫。你看，在七夕期間有多少相親大會亮相�。�滹沱河畔的葉子廣場有百人的相親大軍聚集在一起，忙著尋找自己的另一半;靈壽七女山景區(qū)舉辦百人相親活動，此處的“七女文化節(jié)”還被列入河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;鹿泉抱犢寨景區(qū)推出“七夕愛情對對碰”活動，選取近千首(副)有關(guān)七夕與愛情的對聯(lián)、詩詞、歌曲，經(jīng)拆分后供有緣人尋找續(xù)對，贏取獎品……然而，在各景區(qū)組織的大型活動中，我們分明嗅出了其中的金錢味道，是借著傳承七夕文化的外衣，行謀取經(jīng)濟(jì)利益之實。
大家習(xí)慣上稱七夕節(jié)是中國式的“情人節(jié)”，要比對著西方人過情人節(jié)的習(xí)俗給心儀的人送去玫瑰花，那是對七夕的誤讀。在中國古代，七夕節(jié)又被稱作乞巧節(jié)。每逢七夕，少女們就會向心目中的“愛情女神”——織女獻(xiàn)祭，祈求自己能夠心靈手巧，獲得美滿幸福的姻緣，此即謂乞巧的來歷。因而，過七夕的習(xí)俗多與婦女穿針引線有關(guān)，也有制作巧果這種七夕應(yīng)節(jié)食品的習(xí)俗，《闖關(guān)東》里面“文兒他娘”不就是用這種東西來送禮的么?
可是，我們今天過七夕節(jié)，還有多少人知道這些習(xí)俗呢?留下的只是浪漫或是炫耀，把這個美麗的節(jié)日弄得俗之又俗，文化氣息蕩然無存，這還是傳統(tǒng)意義上的七夕節(jié)嗎?所以我說，切莫忽視七夕節(jié)的文化內(nèi)涵。
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