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韓國(guó)開天節(jié)是幾月幾日星期幾

時(shí)間:2020-12-31 16:08:52 其他節(jié)日 我要投稿

2015韓國(guó)開天節(jié)是幾月幾日星期幾

  2015韓國(guó)開天節(jié)是幾月幾號(hào) 星期幾

  開天節(jié),亦稱“民族奠基日”,每年的10月3日進(jìn)行慶祝。是紀(jì)念傳說中檀君于公元前2333年建立朝鮮的節(jié)日。

  2015韓國(guó)開天節(jié)是公歷10月2日,星期五。

  韓國(guó)開天節(jié)的由來

  檀君是朝鮮民族的始祖,是建立了東方的第一個(gè)國(guó)家傳說中古朝鮮的建國(guó)始祖。

  檀君在5011年前(從1993年算起),在平壤(今稱)的一位酋長(zhǎng)家出生。他自幼熱心磨練弓、槍、刀等武術(shù),努力領(lǐng)會(huì)自然和社會(huì)上的事理。他身材魁梧,頭腦聰穎,武術(shù)出眾,逐漸有了要改造和變革社會(huì)的想法。

  檀君繼承父親作了酋長(zhǎng)后,改造和發(fā)展原始的政治機(jī)構(gòu),建立了行政、司法、軍隊(duì)等強(qiáng)大的權(quán)力機(jī)構(gòu),于公元前30世紀(jì)初在平壤城定都,宣布了“朝鮮”國(guó)的成立。為區(qū)別于朝鮮王朝,現(xiàn)稱之為古朝鮮。

  古朝鮮的成立使朝鮮民族結(jié)束長(zhǎng)達(dá)一百多萬年的原始時(shí)代,進(jìn)入了國(guó)家時(shí)代、文明時(shí)代。

  檀君在他的出生地平壤去世。

  朝鮮人的`祖先崇拜檀君為神的存在,把他建立國(guó)家的10月3日定為開天節(jié),祭檀君。尤其在江東的檀君陵,政府專派官員或以國(guó)王名義,舉行盛大的開天節(jié)活動(dòng)。

  主體83年(1994年)10月11日,隆重舉行了檀君陵改建竣工儀式。

  檀君陵的占地面積達(dá)45公頃,所用石材就達(dá)7.2萬多塊。

  傳說

  這檀君到底是誰呢?根據(jù)《三國(guó)遺事·紀(jì)異第一·古朝鮮》記載,天帝桓因(Hwan-in)有個(gè)庶子叫桓雄(Hwan-ung);感“數(shù)意天下,貪求人世”,桓因知道兒子的心意后“乃授天符印三個(gè),遣往理之。”就這樣,桓雄率領(lǐng)三千名部下,“降于太伯山頂(今日之妙香山)神檀樹下”,號(hào)稱“桓雄天王”。

  當(dāng)時(shí),人間有一熊一虎,同穴而居。他們經(jīng)常向桓雄祈,希望自己能轉(zhuǎn)化為人;感劢o它們“靈艾一、蒜二十枚”,要它們吃掉,并在一百天內(nèi)不見天日,這樣便可轉(zhuǎn)為人身。熊和老虎依照吩咐吃掉艾草和蒜頭。由于熊能“忌三七日”,于是在二十一天后變成女人;老虎則因?yàn)?ldquo;不能忌,而不得人身”。

  熊女因?yàn)闆]有結(jié)婚的對(duì)象,于是又到神檀樹下祈,希望自己懷孕;感刍扇松砼c熊女結(jié)合,生下一名兒子,名叫檀君王儉(Dan-gun Wanggeom)。檀君王儉在中國(guó)的堯帝即位第五十年時(shí),定都平壤城,以“朝鮮”為國(guó)號(hào),在位一千五百年。后來周武王封箕子于朝鮮,檀君隱居起來,成了山神。

  今天的韓國(guó)人之所以自稱為檀君后裔,正是源自這則神話。雖然明知道這是神話傳說,但很多韓國(guó)人似乎在潛意識(shí)里把它當(dāng)作歷史看待。這樣一來,韓民族的歷史就可以追溯到遠(yuǎn)古,與中國(guó)的堯帝同一個(gè)時(shí)代。因此,盡管韓國(guó)政府從1962年開始廢除“檀君紀(jì)元”(Dan-gun Giwon,簡(jiǎn)稱“檀紀(jì)”),但直到今天,民間還是有極少數(shù)的人在使用檀紀(jì)(Dan-gi)。

  2011年是檀紀(jì)4344年。

  開天節(jié)是韓國(guó)的國(guó)慶日之一。在公元前2333年(戊辰年),也就是在檀君紀(jì)元的元年10月3日,為頌揚(yáng)國(guó)祖檀君,建立最早的民族國(guó)家——傳說中的檀君建立朝鮮而制定。是朝鮮民族固有的傳統(tǒng)節(jié)日,慶祝民族國(guó)家的建立的同時(shí),慶祝作為文化民族重新誕生,并感謝上蒼。在漢城市中區(qū),為了頌揚(yáng)和報(bào)答同胞們的國(guó)祖檀君圣祖和歷代創(chuàng)業(yè)祖先和先烈們的恩德,以祭禮儀式和特別講演,舉行意義深厚的開天節(jié)大祭典活動(dòng)。

  檀君神話是否可信?

  佛教用語中桓因是“釋提桓因之略,帝釋天也”,而且釋提桓因可 “略稱釋帝與帝釋”;敢蚣吹坩屵@種觀念出自佛教思想,源自佛典《法華經(jīng)》,故事來自《觀佛三昧海經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》等佛經(jīng)中屢屢出現(xiàn)的“牛頭檀”,還出現(xiàn)“天王”、“符印”等宗教用語。據(jù)《三國(guó)史記·高句麗本紀(jì)·小獸林王本紀(jì)》:372年、“前秦苻堅(jiān)遣使及浮屠順道送佛像、經(jīng)文”,374年、“僧阿道來”,375年、小獸林王“始創(chuàng)肖門寺,以置順道。又創(chuàng)伊佛蘭寺,以置阿道。此海東佛法之始”。一般認(rèn)為朝鮮半島有佛教始于372年,因而檀君神話最早不可能出現(xiàn)于公元4世紀(jì)以前。所以檀君并不可信。

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