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農(nóng)歷三月初三日是什么節(jié)日？
農(nóng)歷三月三，是壯族很重要的一個(gè)節(jié)日。很多朋友對(duì)三月三并不了解。三月三到底是什么節(jié)日呢?三月三歌圩，漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷三月初三。三月三的來(lái)歷是怎樣的呢?
農(nóng)歷三月初三日是我國(guó)古代的“上巳節(jié)(又稱(chēng)‘修鍥節(jié)’)”。傳說(shuō)，這是西王母的生日，古時(shí)以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”，魏晉后始定為農(nóng)歷三月三日。南朝宋范曄在《后漢書(shū)·禮儀志》上載：“星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，為大潔。”說(shuō)的是古代人們?cè)谶@天要在清水河邊洗滌，目的在于衛(wèi)生與保健，后來(lái)便演變?yōu)樵谒咃嬔纾纪獯河蔚墓?jié)日。宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載：“賜宴曲江，傾都楔飲、踏青”�，F(xiàn)在，我國(guó)漢族及許多少數(shù)民族地區(qū)仍傳承著“三月三”這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。只是原來(lái)“洗滌祛除”的內(nèi)容與意義已經(jīng)淡化。如今，三月三節(jié)日已變成了一個(gè)舉行盛大廟會(huì)、春游、休閑、游樂(lè)、開(kāi)展集市貿(mào)易活動(dòng)的綜合性節(jié)日。
江南地區(qū)的漢族，特別是洞庭湖區(qū)的人民還保留著吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。地菜又稱(chēng)芥菜、田兒菜等，是生長(zhǎng)在田頭地角的一種野菜。雖說(shuō)是野菜，卻鮮香可口、營(yíng)養(yǎng)豐富。據(jù)說(shuō)，吃了地菜煮的雞蛋有去風(fēng)濕，強(qiáng)身健體之功效。難怪在七仙湖區(qū)一帶至今還流傳著“三月三，薺菜當(dāng)靈丹。”、“吃了地菜煮雞蛋，鵝卵石頭踩得爛”的說(shuō)法。他們除了用地菜煮雞蛋、煎水當(dāng)茶飲外，還把地菜用開(kāi)水燙過(guò)之后當(dāng)菜肴呢。春天正是采食地菜的季節(jié)。春食地菜也是我國(guó)民間由來(lái)已久的傳統(tǒng)習(xí)俗。《詩(shī)經(jīng)》就有“其甘如薺”的吟詠;辛棄疾也有“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”的詩(shī)句。清朝葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》曰：“三三令節(jié)重廚房，口味新調(diào)又一樁。地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香�！痹~中的地米菜即指薺菜。地菜不僅營(yíng)養(yǎng)豐富，而且還能治療多種疾病。在中藥里，薺菜的藥用價(jià)值非常廣泛，被譽(yù)為“菜中甘草”。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：薺菜味甘、性涼，歸肝、脾、腎經(jīng)，有和脾、利水、止血、明目等效用。
薺菜食用方法很多，可拌、可炒、可燴，還可用來(lái)做餡或做湯，均色澤誘人、味道鮮美，是一道藥食同源的美味佳蔬。在湖南，用薺菜來(lái)煮雞蛋是最常見(jiàn)的一種吃法。每到三月三這天，薺菜便長(zhǎng)莖開(kāi)花，婦女都會(huì)采摘來(lái)插在發(fā)際。因薺菜的諧音是“聚財(cái)”，故此，老百姓又根據(jù)民間傳說(shuō)，于三月初三這一天，在祭祖的時(shí)候，借助祖先的神靈和財(cái)氣，人們會(huì)將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束，放入雞蛋、紅棗、風(fēng)球，再配兩三片生姜，煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發(fā)財(cái)運(yùn)，又可防治頭痛頭昏病，久而久之便形成一種民間特有的食療習(xí)俗。據(jù)說(shuō)可以去風(fēng)濕、清火，腰腿不痛，而且還可預(yù)防春瘟。
古時(shí)候，每年農(nóng)歷三月初三，人們還要到河邊去野餐。有的將酒杯投入緩水中，讓酒杯隨流而下，下游不遠(yuǎn)處等候的人則將酒杯從水中拾起，然后一飲而盡，這叫“曲水流觴”;有的將煮熟的禽蛋，投入水中，像酒杯那樣在水中順流而下，等候在下游的人們則將禽蛋從水中取出，然后剝而食之，這叫“曲水浮素卵”;有的則將紅棗投入水池中，然后照禽蛋的方式那樣將紅棗拾食，這叫“曲水浮絳棗”。
農(nóng)歷三月三又稱(chēng)“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。關(guān)于歌圩節(jié)的來(lái)歷，壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。
一說(shuō)，古代有一對(duì)情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來(lái)表達(dá)相互的愛(ài)慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結(jié)為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
二說(shuō)，在唐代，壯族出了一個(gè)歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過(guò)人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，揭露財(cái)主們的罪惡，財(cái)主們對(duì)她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。這些傳說(shuō)現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)作歌。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂(lè)和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈(zèng)定情信物，到了清代，便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。
歌圩節(jié)的這一天，家家戶(hù)戶(hù)做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來(lái)旁觀(guān)助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍。附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識(shí)與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤(pán)剛河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等，都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年通過(guò)對(duì)歌，如果雙方情投意合，就互贈(zèng)信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。拋繡球主要是娛樂(lè)，也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂(lè)承歡，亦有定情之意。
臺(tái)灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆《臺(tái)灣府志》)。四川忠縣等地有“三月會(huì)”，舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動(dòng)，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊(duì)，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。侗族，多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱(chēng)“花炮節(jié)”。布依族，于節(jié)日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內(nèi)不相往來(lái)�，幾逡匀氯秊椤案砂凸�(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚(yú)類(lèi)按戶(hù)分配，共享收獲的歡樂(lè)，后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。畬族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。黎族稱(chēng)三月三為“孚念孚”，為預(yù)�！吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子。其他如水族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習(xí)俗。
節(jié)日起源
陽(yáng)春三月，萬(wàn)物復(fù)蘇。農(nóng)歷三月初三，古稱(chēng)“上巳(sì)節(jié)”。上古時(shí)代以"干支"紀(jì)日，三月上旬的第一個(gè)巳日，謂之"上巳"。"上巳"一詞最早收錄在漢初的文獻(xiàn)里，《周禮》鄭玄注:"歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類(lèi)。"魏晉以后，上巳節(jié)的節(jié)期改為農(nóng)歷三月初三，故又稱(chēng)"重三"或"三月三"。農(nóng)歷三月三正值暮春，春天的特點(diǎn)就是“生發(fā)”，所以這時(shí)的民俗也都是提倡人們多活動(dòng)，熱愛(ài)生命。
三月三（上巳節(jié)）的歷史十分悠久，是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日。古時(shí)以農(nóng)歷三月第一個(gè)巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，后來(lái)，上巳節(jié)的日期固定為三月初三，后代便沿襲下來(lái)。農(nóng)歷“三月三”是中國(guó)多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以壯族為典型。在古代，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說(shuō)中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日，漢族為上巳節(jié)。三月初三在我國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日。在我國(guó)北方中原地區(qū)也有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，軒轅生”的說(shuō)法。
發(fā)展演變
三月三（上巳節(jié)）是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日。祓禊一般指到水濱去洗濯，去除宿垢，帶走身上的災(zāi)晦之氣，有祈福的寓意。據(jù)記載，春秋時(shí)期上巳節(jié)已在流行�！墩撜Z(yǔ)》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！贝蠹s寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)的情形�！逗鬂h書(shū)·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(ji，潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chen，病)，為大絜”。
從習(xí)俗來(lái)看，古時(shí)的三月三（上巳節(jié)）是一個(gè)比較熱鬧的節(jié)日。農(nóng)歷三月三正值暮春，春天的特點(diǎn)就是“生發(fā)”，所以這時(shí)的民俗也都是提倡人們多活動(dòng)，熱愛(ài)生命。古時(shí)以農(nóng)歷三月第一個(gè)巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節(jié)的日期固定為三月初三，后代便沿襲下來(lái)�！ ≈袊�(guó)地域遼闊，南北緯度相差幾十度。黃河流域的緯度偏高，農(nóng)歷三月初還是“料峭輕寒結(jié)晚陰，飛來(lái)院落怨春深”的偏寒冷的時(shí)節(jié)，光著身子到河里玩水，不是人人能受得了的。大概到了晉朝，三月三（上巳節(jié)）到河邊潑水的風(fēng)俗活動(dòng)就被文人改為了“曲水流觴”。三月初三（上巳節(jié)）的習(xí)俗豐富多彩，主要有祓禊修潔，用佩蘭水點(diǎn)于身上以祛除災(zāi)病，河邊沐浴，互贈(zèng)香草，郊外游春等。三月初三在中國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日。但在中國(guó)大部分地區(qū)，這個(gè)節(jié)日已經(jīng)很少有人知道了。[12][18][25]
農(nóng)歷三月初三，在古代被稱(chēng)為上巳節(jié)。每到這一天，人們紛紛來(lái)到水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，被稱(chēng)為祓禊，也叫春浴日。農(nóng)歷三月初三，春秋時(shí)期就已有文字記載。《論語(yǔ)》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！贝蠹s寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)的情形�！吧纤裙�(jié)”正處于季節(jié)交換，陰氣還沒(méi)有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災(zāi)禍，并祈求福祉降臨。三月三上巳節(jié)自先秦至唐十分繁盛。從宋元時(shí)代開(kāi)始，漸漸不顯，筆記史料和文學(xué)作品中都表現(xiàn)了一種追古慕古的情懷。
民間習(xí)俗
壯族過(guò)三月三大多是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)。青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱(chēng)“歌仙節(jié)”。壯族通常在三月三蒸五色糯米飯。另外，艾糍粑、粉蒸肉、黑糯米酒是廣西“三月三”的特色食品。壯族“三月三”習(xí)俗，很多人只知道對(duì)歌談情，其實(shí)壯族“三月三”習(xí)俗有很多，搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是有趣的節(jié)日習(xí)俗。
包五色糯米飯
節(jié)前家家戶(hù)戶(hù)準(zhǔn)備五色糯米飯和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花或黃梔子、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的；也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。
搶花炮
在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。
參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類(lèi)似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱(chēng)為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)專(zhuān)诮Y(jié)束。
繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。
打扁擔(dān)
打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè)的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。
對(duì)歌談情
“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。
通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀(guān)察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢(xún)問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿(mǎn)意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類(lèi)的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。
打銅鼓
廣西的一些少數(shù)民族素來(lái)有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，東蘭、天峨等地壯族群眾每年過(guò)“三月三”和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過(guò)祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過(guò)春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。
碰彩蛋
彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛(ài)情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運(yùn)氣”的意頭。
漢族
農(nóng)歷三月初三，在古代被稱(chēng)為上巳節(jié)，洗濯去垢、消除不祥，也叫春浴日。中國(guó)地域遼闊，南北緯度相差幾十度。黃河流域的緯度偏高，三月初還是“料峭輕寒結(jié)晚陰，飛來(lái)院落怨春深”的偏寒冷的時(shí)節(jié)，光著身子到河里玩水，不是人人能受得了的。大概到了晉朝，到河邊潑水的風(fēng)俗活動(dòng)就被文人改變?yōu)椤扒饔x”。
侗族
侗族“三月三”又名“播種節(jié)”、“討蔥節(jié)”、“花炮節(jié)”。侗家傳說(shuō)，古時(shí)他們總是以桐樹(shù)開(kāi)花時(shí)為插秧節(jié)。但有一年桐樹(shù)沒(méi)有開(kāi)花，結(jié)果誤了農(nóng)時(shí)，只好逃荒到報(bào)京一帶。為吸取過(guò)去的教訓(xùn)，每到三月三人們便吹蘆笙唱歌、走訪(fǎng)親友，并相互提醒該忙農(nóng)事了。侗族多于三月三這天舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，故亦稱(chēng)“花炮節(jié)”。
瑤族
瑤族的三月三為紀(jì)念民族英雄，人們把這天取名為三月三，又名“干巴節(jié)”。每年三月三之前，瑤族男人都提前一個(gè)星期到老林狩獵、捕殺野獸，下河撈魚(yú)摸蝦，且烤成干巴帶回家，按戶(hù)分配，共享收獲的歡樂(lè)。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍(lán)、紫4種顏色的糯米飯，用于敬獻(xiàn)盤(pán)古。節(jié)日當(dāng)天，瑤族人民放下手中的農(nóng)活，集體休息1天，男人們讀經(jīng)書(shū)、喝酒、娛樂(lè)，姑娘和小伙子們則相約到寨子邊的荒山上、樹(shù)林里對(duì)歌、玩耍、談情說(shuō)愛(ài)。
布依族
每年的農(nóng)歷三月初三，是貞豐、望謨等地布依族的民族傳統(tǒng)節(jié)日。
在傳統(tǒng)的觀(guān)念中，為了使全寨人達(dá)到“禳災(zāi)祈福、寨子安寧、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登”的目的，祖祖輩輩生活在北盤(pán)江畔的貞豐布依族人民在農(nóng)歷三月初三這一天都要舉行相應(yīng)的祭祀活動(dòng)。
祭山活動(dòng)是布依族“三月三”的主要活動(dòng)之一。祭祀山神要在“掃寨驅(qū)邪”之后進(jìn)行。
“三月三”節(jié)日的這天，寨里的每戶(hù)，除了一個(gè)男家長(zhǎng)去參加祭祀山神活動(dòng)外，其余老少聽(tīng)到祭山神殺豬前鳴放的鞭炮后都要上山去“躲蟲(chóng)”，也就是躲避各種蟲(chóng)害、災(zāi)難和瘟疫。
布依族節(jié)日“三月三”，已經(jīng)有了許多變化，成為布依族地區(qū)群體性的集會(huì)，有專(zhuān)門(mén)的歌舞表演，以及其他節(jié)日游藝活動(dòng)。
畬族
畬族群眾云集宗祠，自晨至暮，對(duì)歌盤(pán)歌，懷念始祖，并采擷烏稔樹(shù)葉，取其嫩葉汁浸糯米炊制烏飯，款待賓客，以驅(qū)邪祈福。畬族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳說(shuō)，唐代畬族英雄雷萬(wàn)興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。畬民為紀(jì)念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會(huì)對(duì)歌。
在畬族民眾中，三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這天舉辦婚禮。節(jié)日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚(yú)燈舞。同時(shí)還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競(jìng)技。
黎族
黎族人稱(chēng)三月三為談愛(ài)日，與海南苗族節(jié)日相同。農(nóng)歷三月三是黎族人民追念祖先、喜慶新生、贊美生活、追求愛(ài)情的傳統(tǒng)吉祥節(jié)日。1984年廣東省人大常委會(huì)和廣東省人民政府同意原海南黎族苗族自治州人大常委會(huì)和原海南黎族苗族自治州人民政府的報(bào)告，正式將三月初三定為海南黎族傳統(tǒng)節(jié)日。
這天人們都要早早起床，婦女忙著舂山欄糯米，準(zhǔn)備過(guò)節(jié)食品，姑娘們上山采擷染飯的樹(shù)葉，男人們則合伙上山放狗打獵，下水抓魚(yú)。家家戶(hù)戶(hù)殺雞買(mǎi)肉備好酒，姑娘們穿上盛裝，披金戴銀，且歌且舞，歡慶一年一度的三月三節(jié)。
三亞、保亭、陵水等地的黎族人民每逢三月三節(jié)，人們以豬頭、米酒和飯團(tuán)為祭品，前往三亞落筆洞、甘什嶺山洞等地祈求祖先賜平安。通什地區(qū)黎族于農(nóng)歷三月的牛日，在畝頭家殺豬擺酒席，聚眾敲鑼打鼓，歡跳祭祖舞蹈，慶賀春天帶來(lái)的福氣，同時(shí)為未懷孕的婦女招�；�，祝愿來(lái)日生男育女。
20世紀(jì)80年代之后，其活動(dòng)內(nèi)容更加豐富多彩，除了繼承傳統(tǒng)活動(dòng)內(nèi)容的三月三對(duì)歌，黎族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽如弓箭射擊、頂杠、打陀螺、爬桿、拉烏龜?shù)龋鞣N文藝匯演以及騎牛賽跑、蕩秋千、摔跤和跳打柴舞等娛樂(lè)活動(dòng)外，還增加了現(xiàn)代歌舞、游園、書(shū)畫(huà)等文藝娛樂(lè)性?xún)?nèi)容和棋類(lèi)、球類(lèi)、田徑等體育節(jié)目，使三月三節(jié)慶活動(dòng)形成了具有民族特色的海南旅游觀(guān)光文化活動(dòng)�；顒�(dòng)的規(guī)模越來(lái)越大，人數(shù)有幾千人甚至上萬(wàn)人。
土家族
土家族的三月三是其“情人節(jié)”，也叫“女兒節(jié)”。節(jié)日當(dāng)天，青年男女穿戴簇新，從四面八方云集而來(lái)。欲選佳婿的女子服飾很有特色，上身左襟大褂衣袖短寬，滾有多道花邊，下著內(nèi)長(zhǎng)外短、衣分多層的百褶長(zhǎng)裙，佯裝趕集，出售土產(chǎn)，等待意中人的出現(xiàn);而欲選佳偶的未婚男子，則身背空簍，佯裝購(gòu)物。如男子看上哪位女子，便會(huì)上前“購(gòu)物”，如女子中意“購(gòu)物”男子，便會(huì)將土產(chǎn)低價(jià)售之，以示愿意以身相許，并隨之退出鬧市，擇靜處互通情愫。
土族
土族傳統(tǒng)節(jié)日雞蛋會(huì)。節(jié)日時(shí)間為每年農(nóng)歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時(shí)，在寺廟里舉行獻(xiàn)牲酬祭，請(qǐng)法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災(zāi)祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會(huì)群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。
苗族
“三月三”苗族情歌節(jié)，是當(dāng)?shù)孛缱逋膫鹘y(tǒng)節(jié)日，活動(dòng)期間，在外工作的村民和外嫁的女子及鄰近幾十個(gè)村寨的青年男女都會(huì)齊聚于此聯(lián)歡，因此“三月三”情歌節(jié)不僅是村民祭祖團(tuán)圓和親朋好友敘舊延情的節(jié)日，更是村寨青年談情說(shuō)愛(ài)的美好日子。
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