回顧雙十二事變:72年與一個(gè)國(guó)家的歷史
1936年的今天，張學(xué)良、楊虎城兩人，在陜西臨潼發(fā)動(dòng)兵變，對(duì)后世歷史影響甚巨。此事過(guò)去已經(jīng)七十二年，也就是說(shuō)三個(gè)雙十二的年頭都過(guò)去了，當(dāng)年出生的嬰兒，今天也已到古稀之年。與72年前相比，中國(guó)之變化可謂是天翻地覆。如果張、楊再世，看到今天的模樣，會(huì)作何感想呢?也許他們沒(méi)有什么感想，游戲與賭博，本來(lái)就是當(dāng)時(shí)此類(lèi)軍閥紈绔的本來(lái)品性。
盡管很庸俗，但是中國(guó)人今天最喜歡講的一個(gè)詞可能還是“現(xiàn)代化”，然而，這七十多年來(lái)，除去物質(zhì)上的變化不論，中國(guó)是否真的成為一個(gè)“現(xiàn)代國(guó)家”呢?在樂(lè)之看來(lái)，無(wú)論怎么定義“現(xiàn)代國(guó)家”，有一點(diǎn)大概是大家都可以承認(rèn)的，也是近代以來(lái)人類(lèi)文明史所證實(shí)的，“現(xiàn)代國(guó)家”首先應(yīng)該是一個(gè)憲政國(guó)家，無(wú)論是民主或君主，無(wú)論是采取何種主義治國(guó)。
七十年前，有關(guān)“現(xiàn)代國(guó)家”的此種政治常識(shí)，我們可以在報(bào)紙上的評(píng)論中看得發(fā)膩，大街上抗議學(xué)生也會(huì)喊此類(lèi)口號(hào)喊得嗓子發(fā)麻。依老樂(lè)的`看法，辛亥之變后，雖然中國(guó)許多東西沒(méi)有變，但是有一樣?xùn)|西確實(shí)變了。那就是政治文化。無(wú)論何黨何派，無(wú)論激進(jìn)保守，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，大致上還是在一個(gè)框架中打架，這個(gè)框架就是現(xiàn)代型的憲政國(guó)家。袁世凱也好，張勛也好，他們的復(fù)辟歸復(fù)辟，但依然沒(méi)有公然宣布放棄憲政國(guó)家的框架。歷史已經(jīng)過(guò)去了七十多年，人們的政治常識(shí)是否也相應(yīng)有了長(zhǎng)進(jìn)呢?或者，人們今日是否都還在這個(gè)框架中討論問(wèn)題呢?
雙十二事變發(fā)生之時(shí)，張、楊二氏曾經(jīng)向外界發(fā)表一個(gè)通電，電文中羅列以下要求：
一、改組南京政府，容納各黨各派共同負(fù)責(zé)救國(guó)。
二、停止一切內(nèi)戰(zhàn)。
三、立即釋放上海被捕之愛(ài)國(guó)領(lǐng)袖。
四、釋放全國(guó)一切政治犯。
五、開(kāi)放民眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
六、保障人民集會(huì)結(jié)社一切政治自由。
七、確實(shí)遵行總理遺囑。
八、立即召開(kāi)救國(guó)會(huì)議。
蔣盡管是軍人出身，更有獨(dú)裁之念，然而，他也知道時(shí)勢(shì)常識(shí)，因此，對(duì)這些條件，他大致上還是作了一定妥協(xié)，事后，“五五憲草”之精神，可以說(shuō)是在相當(dāng)程度上得到執(zhí)行，蔣對(duì)言論之控制放松，中共也開(kāi)始有了合法地位。當(dāng)然，事變平息，與此本無(wú)太大關(guān)系，其背后自有其他因素在制約，但是，從合法性渠道來(lái)說(shuō)，蔣的妥協(xié)，換來(lái)的是民意支持度的大幅提升。也可以說(shuō)，張楊之行動(dòng)，適造成了蔣氏之威權(quán)統(tǒng)一，從這個(gè)角度來(lái)看，蔣的危機(jī)公關(guān)是成功的，而張楊則是此次事變的最大失利者。兩相比較，蔣可算是一政治人物，而張楊則遠(yuǎn)不逮也。
如果我們不是簡(jiǎn)單地以成敗論英雄，或者不是向簡(jiǎn)單地以單一邏輯來(lái)理解不同時(shí)段的歷史，那么，在72年后，我們重新來(lái)審視雙十二事變，我們應(yīng)該可以得到一些有益的啟示，國(guó)家真正之進(jìn)步則端賴此種實(shí)際政治歷史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。否則，即使再過(guò)去一個(gè)72年，中國(guó)的狀況仍然不能看到多少樂(lè)觀的變化。
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