六月初六是什么節(jié)日

　　農(nóng)歷六月初六，在中國民間被稱為天貺節(jié)、翻經(jīng)節(jié)、姑姑節(jié)、小白龍?zhí)侥�。以下是小編為大家收集的六月初六是什么�?jié)日內(nèi)容，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　六月初六是什么節(jié)日

　　農(nóng)歷六月初六是漢族傳統(tǒng)節(jié)日天貺節(jié)。道家的稱呼，起源較晚。淮安漢族民間有六月六曬紅綠的習(xí)俗。相傳“六月六曬紅綠”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘從西天（印度）取佛經(jīng)回國，過海時，經(jīng)文被海水浸濕，于六月初六將經(jīng)文取出曬干，后此日變成吉利的日子。開始，皇宮內(nèi)于此日為皇帝曬龍袍，以后又從宮中傳向漢族民間，家家戶戶都于此日在大門前曝曬衣服，以后此舉成俗。

　　六月六，又稱“天貺節(jié)”、“回娘家節(jié)”、“蟲王節(jié)”、‘曬寶節(jié)”、“翻經(jīng)節(jié)”等。在過去，“六月六”是一個小節(jié)，節(jié)日活動較少，主要是藏水、曬衣和曬經(jīng)書，婦女回娘家，人畜洗浴，祈求晴天等活動。也有一種傳說：六月六是“龍曬鱗”的日子。

　　“六月六日曬衣物，不怕蟲咬不怕蛀”，“六月六，吃鴨子”，“六月初六，吃雞吃肉”，“六月六，狗洗浴”……各地過“六月六”節(jié)的民諺很多，慶祝的方式也不盡相同。

　　關(guān)于“六月六”的傳說

　　關(guān)于“六月六”還有很多的傳說，“六月六，請姑姑”是流傳很廣的一個。每逢農(nóng)歷六月初六，農(nóng)村的各家各戶都要請回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，這個習(xí)俗是從春秋戰(zhàn)國時候就興起的。

　　相傳春秋戰(zhàn)國時期，晉國宰相狐偃功高居傲，他的兒女親家趙衰對他很反感，直言數(shù)落了他，狐偃不聽，當眾把親家責怪一番，趙衰年老體衰，不久因氣而死，其子恨岳父不講仁義，決心為父報仇。

　　第二年，晉國夏糧遭災(zāi)，狐偃出京放糧，臨走對家人說，六月六日趕回家過生日。狐偃的女婿得知消息，決定六月六日殺狐偃，報父仇。

　　狐偃的女婿把這個決定告訴了妻子，狐偃的女兒得知這個消息后整天心驚肉跳，在六月初五這天，悄悄跑回家把這個消息告訴了母親。狐偃的女婿知道事情敗露，每天惶惶不可終日。

　　六月初六一早，狐偃來請女婿。到相府后，狐偃請女兒、女婿坐了上席，然后對眾人說：“老夫今年放糧，親見百姓疾苦，方知自己近年做事有錯。今天女婿設(shè)計殺我，雖然過于狠毒，但事沒辦成。他為民除害，為父報仇，我決不怪罪。女兒救父危難，盡了大孝，禮當受我一拜。希賢婿看我面上，不計仇恨，兩相和好！”一席話，說得滿座賓客又驚又喜，女兒、女婿叩頭謝罪，前仇盡釋。

　　從此后，狐偃真心改過，為了記住這個教訓(xùn)，狐偃每年六月六日都要請回閨女、女婿團聚一番，翁婿比以前更加親近。此事張揚出去，老百姓個個仿效，也都在六月六日接回閨女，應(yīng)個消災(zāi)解怨，免災(zāi)去難的吉利。年長日久，相沿成習(xí)，流傳至今。

　　上海的民諺卻夸張而有趣：“六月六，曬得鴨蛋熟。”把驕陽下的酷熱說得很形象化。早年人們常在這一天曬伏醬、付瓜，為了防潮防腐，人們常于這一天用桐油涂飾門窗和梁柱。

　　北方人的諺語則是：“六月六，看谷秀�！币话阏f，莊稼長得好不好，秋收時豐歉如何，這時候已大致可以測定了。

　　此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做“六月六，貓兒狗兒同洗浴”。

　　六月初六曬經(jīng)節(jié)

　　農(nóng)歷六月初六是佛教傳統(tǒng)的“曬經(jīng)節(jié)”。民間諺語云：“六月六，曬紅綠，不怕蟲咬不怕蛀。”

　　因此，六月六又名“曬蟲節(jié)”、“曬霉日”。

　　夏季天氣悶熱，又值雨季，氣候濕潤，萬物極易霉腐損壞。寺院珍藏之佛經(jīng)，長年存放于“藏經(jīng)樓”，易發(fā)霉生蠹，每年六月初六僧眾都會將經(jīng)書從柜中取出，逐頁翻開并用軟刷拂去灰塵，重新裝匣放回，“曬經(jīng)節(jié)”因之又被稱作“翻經(jīng)節(jié)”。

　　翻曬經(jīng)書時，應(yīng)沐手焚香，恭恭敬敬，承斯善利，仰仗三寶的慈光加被，恭敬頂戴，口念圣號，翻閱受益，即可種下菩提心之善根，饒益眾生，成就無上智慧圣果。

　　相傳玄奘法師印度取經(jīng)，歸來途中，經(jīng)書不慎落入水中，撈起后將經(jīng)書曬干，而這天正是六月初六。此后寺廟里就把六月六作為曬經(jīng)書的日子，并稱此日為“晾經(jīng)節(jié)”。這一天諸佛菩薩加被，天龍八部護持。

　　在古代，每年六月六如果恰逢晴天，皇宮內(nèi)的全部鑾駕都要陳列出來暴曬，皇史、宮內(nèi)的檔案、實錄、御制文集等，也要擺在庭院中通風(fēng)晾曬。當年這一天也有“晾經(jīng)節(jié)”之稱，各地大大小小的寺廟道觀要在這一天舉行“晾經(jīng)會”，把所存的經(jīng)書統(tǒng)統(tǒng)擺出來晾曬，以防經(jīng)書潮濕、蟲蛀鼠咬。

　　隨著時代的發(fā)展，藏書條件不斷改善，翻經(jīng)曬書這一古老傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會漸趨消失。不過古人的曬書之舉足以給我們深刻的啟示。

　　“蟲蠹書害少，人蠧書害多。蟲蠹曝已去，人蠹當如何？”在邵雍看來，蟲蠹對于圖書的損害比人為造成的毀損要小，心中之蠹更可畏。愿大家都能：深入經(jīng)藏，智慧如海。

　　六月初六天貺節(jié)簡介

　　對于大多數(shù)人來說，“天貺節(jié)”稍顯陌生，此節(jié)起源于宋代。宋真宗趙恒是一個非常迷信的皇帝，恥于澶淵之盟，欲鎮(zhèn)服四方，于是聲稱上天兩次賜給他天書，并要百姓相信他的胡言，乃將第二次降天書的農(nóng)歷六月六日定為天貺節(jié)。所謂“天貺”即“天賜”之意。還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。隨著時間的推移，“天貺節(jié)”已失去原來含義，而曬紅綠的風(fēng)俗尚存。

　　天貺節(jié)的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘余。江蘇的不少地方，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一種用面粉攙和糖油制成的炒面，有“六月六，吃了糕屑長了肉”的說法�！笨磥�，這炒面與這“糕屑”應(yīng)該是一個意思。

　　漢族習(xí)俗

　　天貺節(jié)，又稱“六月六”、“回娘家節(jié)”、“蟲王節(jié)”等�！傲�月六”是一個小節(jié)，節(jié)日活動較少，主要是藏水、曬衣和曬經(jīng)書，婦女回娘家，人畜洗浴，祈求晴天等活動。

　　回娘家

　　漢族有一個傳說。春秋戰(zhàn)國時期，晉國卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。有一年晉國遭受災(zāi)害，孤偃出京城放糧，女婿想乘孤偃過生日之時，為父親報仇，殺死孤偃。女兒知道后，星夜趕回娘家報信，讓父親有個準備。孤偃放糧回城，深知自己辦了壞事，悔恨不已。他不僅不怪女婿，還改正了自己的毛病。事后，每年農(nóng)歷六月六日，孤偃都把女婿、女兒接回家里，合家團聚。后來傳到漢族民間，逐漸成了婦女回娘家的節(jié)日，還稱為姑姑節(jié)。

　　在過去，出嫁的女兒何時回娘家并沒有一定之規(guī)，但一般農(nóng)閑時節(jié)比較多。民諺說“六月六，請姑姑”，婦女回娘家是天貺節(jié)的重要內(nèi)容。此時，小孩也要跟隨母親去姥姥家，歸來時，在前額上印有紅記，作為避邪求福的標記。

　　河南婦女回娘家時，要包餃子，敬祖先。婦女要在祖墳旁邊挖四個坑，每個坑中都放餃子，作為掃墓供品。另外，甘肅榆中在農(nóng)歷六月六廟會上，求育婦女要跪在太白泉邊，從水中撈石，用紅布包好，祈求得子。

　　曬書

　　關(guān)于天貺節(jié)的來歷，認為是道教元始天尊賜書于人間。在民間，傳說玄女賜給宋江一部天書，使他替天行道，扶危濟貧。正因為有農(nóng)歷六月六降天書的傳說，又傳說當天是龍曬鱗的日子，天晴日朗，當時又處于盛夏，多雨易霉，這種多雨天對書籍、衣物都十分不利，因此只要遇到晴天就要進行曝曬。河南有首民諺：“六月六曬龍衣，龍衣曬不干，連陰帶晴四十五天。”此時從佛寺、道觀乃至群眾家里，都有曬衣物、器具、書籍的風(fēng)俗。婦女在此日多洗頭，把小狗、小貓等寵物轟下水洗澡。

　　在六月六還有一種藏井水的風(fēng)俗。這種藏水、曬衣是講究夏季衛(wèi)生的良好民風(fēng)。

　　求平安

　　一年四季，對老弱病殘者最有威脅的季節(jié)有兩個：一是盛夏，二是臘月。此時死亡率高，發(fā)病者也多，因此在農(nóng)歷六月六特別注意人畜的安全。山東臨朐地區(qū)在六月六祭山神，祈求“男人走路不害怕，女人走路不見邪”。大象是歷代最受歡迎的觀賞動物，也用于雜技，農(nóng)歷六月六必為大象沐浴。在民間吉祥圖案中也常以大象為吉利的象征。除洗象外，也洗其他牲畜。廣西壯族以六月六為牛魂節(jié)，此期間為牛洗澡，讓牛休息，喂各種好飼料。另一種方式是施用巫術(shù)。在大雨將至之際，如天氣連陰不止，閨中兒女，剪紙人懸掛在門的左邊，稱“掃晴娘”。這是一種比擬巫術(shù)，企圖利用掃晴娘把陰云驅(qū)散，以期迎來陽光充足的晴天。這種巫術(shù)剪紙在中國北方廣為流傳，如隴東地區(qū)稱為掃天婆、掃天娃娃、驅(qū)云婆婆等等。這些人皆為婦女形象，伸展兩臂，兩手各持一把掃帚或樹枝，作驅(qū)云趕雨的姿勢。

　　此外，在農(nóng)歷六月六天貺節(jié)還有不少娛樂活動，主要是廣東地區(qū)有劃龍舟活動。在山東地區(qū)認為農(nóng)歷六月六日是荷花生日，因此在節(jié)日期間賞荷、采蓮，市場上還大量出售荷花玩具。婦女、兒童還喜歡用其花汁染指甲。農(nóng)歷六月六，又是民間的蟲王節(jié)。為了祈求人畜平安，生產(chǎn)豐收，在六月六還有不少宗教活動。例如遼寧蓋州有八臘廟會，是一種為驅(qū)蟲、祈雨的活動。北京善果寺有數(shù)羅漢活動，以占卜吉兇。山東民間在農(nóng)歷六月六祭東岳大帝神，舉行東岳廟會。該日又是麥王生日。當?shù)孛耖g還認為農(nóng)歷六月六是海蜇生日，當天下雨，海蜇就會豐收。六月間百蟲滋生，尤其是蝗蟲等，對農(nóng)業(yè)是莫大威脅。古代蝗蟲是最大的農(nóng)業(yè)災(zāi)害之一，人們一方面積極捕蝗，如利用火燒、以網(wǎng)捕捉、用土掩埋、眾人圍撲等方法，盡力消滅蝗蟲；另一方面則祭祀蟲王，如青苗神、劉猛將軍、蝗蝻太尉等，都是各地供奉的蟲主神。同時也利用各種巫術(shù)手段驅(qū)蟲。

　　農(nóng)歷六月六開始進入夏閑，婦女紡紗、織布、準備過冬的衣料。

　　大別山天貺文化節(jié)

　　天貺節(jié)，是大別山地區(qū)在夏季農(nóng)閑、濕熱、莊稼初熟之際，通過民間節(jié)慶方式，調(diào)節(jié)人與自然、人與人自身和諧的歲時節(jié)日。自2010年首屆大別山天貺文化節(jié)成功舉辦以后，引起了眾多媒體的高度關(guān)注。為深入持久地把大別山淳厚的民俗文化傳承下去并發(fā)揚光大，天堂寨風(fēng)景區(qū)決定在每年的農(nóng)歷六月初六天貺節(jié)舉辦節(jié)慶活動。

　　請姑姑

　　“六月六，請姑姑”。過去，每逢農(nóng)歷六月初六，農(nóng)村的風(fēng)俗都要請回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。

　　相傳在春秋戰(zhàn)國時期，晉國有個宰相叫狐偃。他是保護和跟隨文公重耳流亡到列國的功臣，封相后勤理朝政，十分精明能干，晉國上下對他都很敬重。每逢六月初六狐偃過生日的時候，總有無數(shù)的人給他拜壽送禮。就這樣狐偃慢慢地驕傲起來。時間一長，人們對他不滿了。但狐偃權(quán)高勢重，人們都對他敢怒不敢言。

　　狐偃的女兒親家是當時的功臣趙衰。他對狐偃的作為很反感，就直言相勸。但狐偃聽不進苦口良言，當眾責罵親家。趙衰年老體弱，不久因氣而死。他的兒子恨岳父不講仁義，決心為父報仇。

　　第二年，晉國夏糧遭災(zāi)，狐偃出京放糧，臨走時說，六月初六一定趕回來過生日。狐偃的女婿得到這個消息，決定六月初六大鬧壽筵，殺狐偃，報父仇。狐偃的女婿見到妻子。問她：“像我岳父那樣的人，天下的老百姓恨不恨？”狐偃的女兒對父親的作為也很生氣，順口答道：“連我都恨他，還用說別人？”她丈夫就把計劃說出來。他妻子聽了，臉一紅一白，說：“我是你家的人，顧不得娘家了，你看著辦吧！”

　　從此以后，狐偃的女兒整天心驚肉跳，她恨父親狂妄自大，對親家絕情。但轉(zhuǎn)念想起父親的好，親生女兒不能見死不救。她最后在六月初五跑回娘家告訴母親丈夫的計劃。母親大驚，急忙連夜給狐偃送信。

　　狐偃的女婿見妻子逃跑了，知道機密敗露，悶在家里等狐偃來收拾自己。

　　六月初六一早，狐偃親自來到親家府上，狐偃見了女婿就像沒事一樣，翁婿二人并馬回相府去了。那年拜壽筵上，狐偃說：“老夫今年放糧，親見百姓疾苦，深知我近年來做事有錯。今天賢婿設(shè)計害我，雖然過于狠毒，但事沒辦成，他是為民除害，為父報仇，老夫決不怪罪。女兒救父危機，盡了大孝，理當受我一拜。并望賢婿看在我面上，不計仇恨，兩相和好！”從此以后，狐偃真心改過，翁婿比以前更加親近。為了永遠記取這個教訓(xùn)，狐偃每年六月六都要請回閨女、女婿團聚一番。這件事情張揚出去，老百姓各個仿效，也都在六月六接回閨女，應(yīng)個消仇解怨、免災(zāi)去難的吉利。年長日久，相沿成習(xí)，流傳至今，人們稱為“姑姑節(jié)”。

　　在陜北有“六月六，六月六，新麥子饃饃熬羊肉”的習(xí)俗。六月上旬正是麥收羊肥之時，緊張的收獲季節(jié)剛剛結(jié)束，為了歡慶豐收，接女兒回娘家，闔家團聚，享受天倫之樂，成了莊稼人的一件快事。

　　另外還有“六月初六，家家曬衣服”、“六月六，狗洗浴”等說法。農(nóng)歷六月氣溫最高，人畜都易得病，因此民間又乘此節(jié)日提倡人畜清潔衛(wèi)生。

　　少數(shù)民族習(xí)俗

　　苗族“趕歌節(jié)”

　　在每年農(nóng)歷六月初六舉行的趕歌節(jié)是湖南鳳凰、貴州松桃等地苗族的傳統(tǒng)節(jié)日。屆時，苗族青年男女身穿節(jié)日盛裝，匯集在歌場，盡情唱歌跳舞。

　　趕歌節(jié)歷史悠久，傳說種種。一種說法是，當?shù)氐拿缱迦嗣裨诜饨ńy(tǒng)治下生活十分困苦，有一年六月初六與前來征糧的官兵進行了堅決斗爭，打退了官兵，保住了山寨。然而后來在大批官兵的圍攻下，苗族人遭到了殘酷殺害。以后，每逢這天，他們就聚集在一起，舉行歌會，緬懷英烈。

　　另一種說法是為了紀念忠烈的愛情而興起的。賽歌是趕歌節(jié)的主要內(nèi)容，而對歌是苗家人表達愛情、選擇情侶的主要方式。節(jié)日當天，小伙子們吹奏蘆笙、嗩吶、笛子等樂器奔向歌場。姑娘們穿著繡滿名花、彩蝶，鑲著寬大花邊的衣服，佩帶閃光耀眼的銀飾，相伴來到歌場。以村寨為單位的集體對歌，各自找對手比賽，形式多樣，經(jīng)過反復(fù)較量，最后產(chǎn)生“歌王”。歌王受到大家的愛戴。

　　瑤族“半年”

　　半年是瑤族民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月初六舉行。

　　傳說很久以前，居住在山里的瑤族成天忙于打獵種地，把祭祀神靈的事忘了，長年不燒一炷香火。八方神仙享不到祭牲，嗅不到香火，很不甘心，一起到天上向玉帝告了瑤家一狀。玉帝聽說十分生氣，派了瘧神和痧神下人間作祟，但只限一年，不能讓瑤家絕后。兩個瘟神來到瑤山，瘧疾、泥鰍痧、絞腸痧等瘟疫頓時在這里橫行起來�，幖页员M了苦頭。五月的一天，兩個瘟神在石榴樹下閑聊，被盤家老大聽到了，得知兩個瘟神、要過了年才走。眾人十分著急，但很快想出了一個好辦法。就在六月初六土地公公過生日這天，瑤家像過年一樣大操大辦，殺雞殺鴨，宰豬宰羊，貼對子，放響炮，唱瑤歌，走親戚。兩個瘟神很奇怪，又在石榴樹下商量，卻被盤家老二聽到了，方知瘟神不見吃蘿卜，不見下大雪，心中有疑。于是他們家家都煮了一大鍋葫蘆，故意到處喊娃子吃“蘿卜”，又把石灰撒到田間、房頭。這才瞞哄過兩個瘟神，提前返回了天宮。人們才得以安康，而且半年的谷子成熟得格外飽滿。于是六月六過半年的習(xí)俗傳了下來。

　　每年的過節(jié)這天，瑤家都要撒石灰、放響炮、貼對子，以企盼人畜無災(zāi)，五谷豐登。

　　藏族“響浪節(jié)”

　　響浪節(jié)是甘肅省甘南藏族自治州夏河縣藏民的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷六月初四至十七舉行�！绊懤恕笔遣卣Z，意思是“在一個地方轉(zhuǎn)，求神保佑”。

　　節(jié)日時，藏族男女老少來到草原上和高山密林中，扎帳篷、宰牛羊、備香茶、設(shè)美酒，祝賀節(jié)日愉快。騎手們騎著駿馬、牦牛參加賽馬、賽牦牛、射箭和“大象拔河”等活動。青年男女在鈸、鑼、嗩吶樂曲聲中唱著熱情奔放的祝酒歌，跳起歡樂的鍋莊舞，演出藏戲。

　　布依族“六月六”

　　六月六”又稱“敬盤古”、“過小年”，是布依族的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，布依人在農(nóng)歷六月初六、十六、二十六的任何一天，都可以過“六月六”。有的地方六月十六或二十六過節(jié)，叫“六月場”或“六月橋”。

　　布依族人民于每年農(nóng)歷六月六（盤古逝世日）這天，宰豬殺牛，包粽子供奉祖先。每逢六月六，布依族人民喜歡吃糯米飯和糯米粑，喝糯米酒，家家戶戶還要殺狗慶賀。

　　節(jié)日期間，婦女們背著裝滿粽子的籃子，串寨走鄉(xiāng)，探親訪友，青年男女身穿民族服裝，手提簫筒或二胡，口吹木葉，成群結(jié)隊來到廣場，舉行對歌、擲花包、趕表（戀愛方式）等活動。

　　有關(guān)節(jié)日的來源傳說不一。一種傳說是，在人類早期，布依族的始祖盤古善種水稻，并把種植水稻的技術(shù)傳授給當?shù)匕傩眨�后盤古與海龍王的女兒結(jié)為夫婦，并生一子名新橫。盤古在若干年后的六月初六去世。人們?yōu)榱思o念他傳授種植水稻技術(shù)，每年農(nóng)歷六月初六舉行供奉活動。另一種傳說是，清朝同治九年（1870年）六月初，興義縣大土豪劉三勾結(jié)龍廣的大地主劉四，對安龍布依族人民進行屠殺和掠奪，布依族人民經(jīng)過英勇斗爭，終于在六月初六這一天獲得了勝利。為了紀念這次斗爭，布依族人民將這一天定為一年中最盛大的節(jié)日。

　　瑤族“曬衣節(jié)”

　　曬衣節(jié)是廣西桂平盤瑤地區(qū)瑤族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷六月初六舉行。

　　節(jié)日當天，熱鬧非凡，清晨各家宰雞殺鴨開慶祝會，宴飲后，全家動員，有秩序地把棉被、衣服、鞋子、箱籠、柜子等物拿到屋外曬坪上暴曬，曬上一兩個小時翻轉(zhuǎn)再曬，然后把衣物搬回廳堂涼一下，再放回原處。夕陽將落時，全寨人還要對著太陽招手，表示對它的感激。

　　土族“花兒會”

　　花兒會是甘肅、寧夏、青海等地的土族、回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年的農(nóng)歷六月初六舉行，為期5天。

　　“花兒”是一種民歌，又稱“少年”�！盎▋骸钡某�詞大多是即興編成，有對唱和獨唱兩種形式，內(nèi)容豐富多彩。關(guān)于“花兒”，有一個美麗的傳說。據(jù)說很久以前，有五個美麗的土族姐妹，各個都有一副銀鈴般清脆的歌喉。每當她們唱起“花兒”的時候，萬物都聽得著了迷。許多英俊的小伙子慕名前來與她們對唱，可是整整過了三天三夜，小伙子們相繼敗下陣來。到了第四天早上，有五朵彩云從太陽升起的地方飄過來，帶走了五姐妹。后來人們說，五姐妹被封為“花兒仙子”，天天為玉帝唱“花兒”呢。為了紀念她們，人們便舉行了一年一度的“花兒會”。

　　“花兒會”期間，當?shù)氐耐�、回、東鄉(xiāng)、撒拉、保安各族人民，身穿具有特色的民族服裝前來趕會，而且還帶著帳篷、大餅。群眾絡(luò)繹不絕。會上，大家互相賽歌，以溝通心靈。很多藝術(shù)家慕名而至，采集生活素材，撰寫文章，進一步擴大了“花兒會”的影響，使其成為一個中外馳名的歌唱盛會。

【六月初六是什么節(jié)日】相關(guān)文章：

正月初六祝福06-09

白露節(jié)是什么節(jié)日09-07

大年初六吃什么02-07

正月十五是什么節(jié)日呢？03-22

圣燭節(jié)是什么節(jié)日05-23

美國雙11是什么節(jié)日09-14

農(nóng)歷正月十五是什么節(jié)日01-06

大年初六的祝福語07-05

正月初六祝福經(jīng)典語錄06-08

11月9日是什么節(jié)日11-09