關(guān)于農(nóng)歷的四月初八是什么節(jié)日
導(dǎo)語(yǔ)：節(jié)日，是指生活中值得紀(jì)念的重要日子。是世界人民為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。下面是小編精心整理的關(guān)于農(nóng)歷的四月初八是什么節(jié)日，僅供參考，歡迎大家閱讀。
宗教節(jié)
農(nóng)歷四月初八，對(duì)于漢族地區(qū)來(lái)說(shuō)，相傳為佛祖釋迦牟尼的生日。此日，佛寺誦經(jīng)，并用香水灌洗佛像，以紀(jì)念佛的誕生。這種宗教節(jié)日活動(dòng)，影響民間，專取其祈佛避災(zāi)降福之旨，后便形成各族的“牛王節(jié)”、“嫁毛蟲(chóng)”的民俗。
相傳很久以前，一年牛瘟猖獗，人們于四月初八拜佛祈佑。牛王由天而降，保護(hù)了人間耕牛。為紀(jì)念牛王的降生，便定農(nóng)歷四月初八為牛王誕生節(jié)。這一天，人們?cè)O(shè)臺(tái)祭祀牛王，以五色糯米飯喂牛。讓牛休息一日等習(xí)俗，便廠泛統(tǒng)流行于民間。舊時(shí)，漢族及土家族等民族，還供奉“五丑牛王菩薩之位”一類神牌。民間更有“佛生四月八，毛蟲(chóng)今日嫁，嫁出青山外，永遠(yuǎn)不回家”之類的俗語(yǔ)。認(rèn)為四月初八是嫁毛蟲(chóng)、敬婆婆神的日子，目的在于祈求不遭病蟲(chóng)害，確保五谷豐收。
亞努節(jié)
農(nóng)歷四月初八，貴州苗族稱為“亞努節(jié)”。據(jù)傳說(shuō)，古代有一群以亞努為首的英雄，為了抗擊官軍，于農(nóng)歷四月初八，在貴陽(yáng)城噴水池附近遇難。苗族人為了紀(jì)念自己的民族英雄，每年四月初八，都要在噴水池附近聚會(huì)。千百年來(lái)，深刻的民族心理，正在這一風(fēng)俗習(xí)慣的基礎(chǔ)上，形成了他們爭(zhēng)取自由幸福的團(tuán)結(jié)盛會(huì)。
節(jié)日里，人們都盛裝前往傳統(tǒng)地點(diǎn)赴會(huì)。早先是苗族本民族的集會(huì)，后來(lái)特別是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，它成了附近地區(qū)各族人民的盛大節(jié)日。如1985年的“四月八”，僅貴州松桃的'集會(huì)，就有二十萬(wàn)人之眾，場(chǎng)面空前壯觀。節(jié)日的主要活動(dòng)，有鼓舞、蘆笙舞、蕩秋千、上刀梯、射背箭、接龍等。節(jié)日這天，要吃糯米飯，并讓牛休息。
牛生日
農(nóng)歷四月初八，對(duì)于仫佬族、布依族、土家族來(lái)說(shuō)，是個(gè)“牛生日”節(jié)，他們要讓牛休息一天。仫佬族在此日，要用糯米飯喂牛；布依族在此日的主要活動(dòng)，是做“牛王粑”給耕牛吃，清掃牛圈；廣西三江、孟江一帶侗家，要采回能生津發(fā)力的樹(shù)葉，擠出汁水，漚黑米，蒸熟喂牛。
斗鳥(niǎo)會(huì)
農(nóng)歷四月初八，侗家還要在此日舉行斗鳥(niǎo)。故侗家又稱此節(jié)為“斗鳥(niǎo)會(huì)”�！岸辐B(niǎo)會(huì)”有一番奇特的情狀：響午時(shí)分，勒漢（后生）、布剛（中年漢子）、銀老（老漢）們，手提著鳥(niǎo)籠，云集于山間草坪斗鳥(niǎo)。先讓鳥(niǎo)隔門(mén)相斗，待二鳥(niǎo)勢(shì)均力敵時(shí)，便打開(kāi)籠門(mén)，任其肉搏。圍觀者多達(dá)十?dāng)?shù)層，至傍晚時(shí)方散。
姑娘節(jié)
農(nóng)歷四月初八，侗家還謂此節(jié)為“姑娘節(jié)”。節(jié)日里，婦女們都要不約而同地回娘家，共同制作烏飯糍粑；返回婆家時(shí)，便以烏飯糍粑為禮物，分贈(zèng)親朋好友。
花燈節(jié)
農(nóng)歷四月初八，是朝鮮族民間張燈結(jié)彩的花燈節(jié)日。花燈節(jié)在四月初八夜晚舉行。這天晚上，家家戶戶要在門(mén)前點(diǎn)燃燈籠。燈的種類、形狀很多。上有書(shū)法、繪畫(huà)，五彩繽紛，很是美觀。朝鮮族的燈籠節(jié)和漢族的一樣，原先也是在農(nóng)歷正月十五日夜晚舉行，后隨佛教習(xí)俗的更改，每年至四月初八釋迦牟尼的誕辰日舉行。白天和晚上還有眾多信徒身著素裝，到寺院去燒香拜佛。
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