農(nóng)歷二月初三是什么節(jié)日
節(jié)日，是指生活中值得紀(jì)念的重要日子。是世界人民為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。以下是小編為大家整理的農(nóng)歷二月初三是什么節(jié)日，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
文昌誕的文昌，指的是文昌星，其本是星宿之名，是斗魁以上六星的總稱，即文昌宮。人們認(rèn)為文昌星是吉星，專主大貴，被道教尊為掌文昌府事、主宰功名祿位的神只，元仁宗延佑三年（1316年）敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君，于是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。
道教經(jīng)典《文昌帝君陰騭文》稱，文昌帝君曾七十三次化生人間，世為士大夫，為官清廉，從未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯�！皾�(jì)人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹”。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世間之鄉(xiāng)舉里選，大比制科，服色祿秩，封贈(zèng)奏予，乃至二府進(jìn)退等等，都?xì)w文昌帝君管理。
元明以后，隨著科舉制度的規(guī)�；椭贫然瑢�(duì)于文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規(guī)模最大。一些鄉(xiāng)間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其間雖時(shí)有興廢，但因文章司命，貴賤所系，所以一直奉祀不衰。
舊時(shí)每年二月初三日為文昌帝君神誕之日，當(dāng)?shù)毓俑彤?dāng)?shù)匚娜藢W(xué)士都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩(shī)作文，舉行文昌會(huì)。居民亦必請(qǐng)道士，設(shè)壇祭祀，并獻(xiàn)祭品、扎龍船，祈求文昌帝君賜官賞祿，保佑自己功成名就，保佑全家吉祥如意、平安美滿。
擴(kuò)展：農(nóng)歷正月初五是什么節(jié)日
問：農(nóng)歷正月初五是什么節(jié)日？
答：農(nóng)歷正月初五是五路財(cái)神日。
我國(guó)南方，人們習(xí)慣在每年的'農(nóng)歷正月初五祭財(cái)神。民間傳說，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。人們?yōu)楹卧谠谡鲁跷寮腊菸迓飞�，并以此日為其生日，是因�(yàn)槲迓飞裰兄拔濉迸c初五之“五”牽連之故。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。
所謂的五路財(cái)神，指的是漢族民間普遍信奉的神靈，分別為趙公明及其四位義兄弟或部將。除了中路為武財(cái)神趙公明外，其余四路為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司。
傳說趙公明在開天辟地時(shí)修成大道，法力通玄，本來在三山五岳任其逍遙，奈何烽煙四起，神仙也不能置身度外，在商朝太師聞仲的邀請(qǐng)下，趙公明同截教的幾位神仙蕭升、曹寶、陳九公、姚少司等與西岐*隊(duì)大戰(zhàn)并屢敗對(duì)方，一時(shí)聲威大振，奈何截教違反天規(guī)，最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺，魂歸封神榜。
待戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，姜子牙封神時(shí)，感五仙忠勇，遂將趙公明封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神，率領(lǐng)四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司，主迎祥納福，管天下財(cái)運(yùn)，故俗稱財(cái)神。
后來民間所傳此五仙為“五路”的說法，據(jù)說可能是受到了五行觀念的影響，認(rèn)為天地廣闊，財(cái)寶當(dāng)然也要區(qū)分處理。拜五路財(cái)神，就是收盡東南西北中五方之財(cái)?shù)囊馑�。每年農(nóng)歷正月初五的祭財(cái)神，寄托的正是漢族勞動(dòng)*一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
正月初五接五路財(cái)神
正月初五財(cái)神節(jié)凌晨（初四下半夜），迎接五路財(cái)神之前，需先翻看黃歷，選擇財(cái)神方位與吉時(shí)，備妥供桌置于大廳內(nèi)，面朝向門外，擺列好五果供品，如蘋果、水梨等外型圓潤(rùn)飽滿多汁（水多主財(cái)）的水果，再放上五杯清茶，香燭等物亦應(yīng)準(zhǔn)備。
吉時(shí)到后，則開始焚香恭請(qǐng)五路財(cái)神降臨，并以虔敬之心宣讀迎新年接財(cái)神疏文，祈求財(cái)神賜財(cái)添福，之后再將香*于香爐內(nèi)，并將疏文焚化，合掌叩首，感謝神恩，至此迎財(cái)神儀式結(jié)束。
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