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廣西端午節(jié)的風(fēng)俗介紹
端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱重午、端五、蒲節(jié)，時在農(nóng)歷五月初五。端有“初”的意思，故稱初五為端五。以下是小編精心整理的廣西端午節(jié)的風(fēng)俗介紹，僅供參考，歡迎大家閱讀。
賽龍舟
為端午節(jié)最具特色的習(xí)俗，賽龍舟由來已久。如今，賽龍舟已成為一項大眾化的傳統(tǒng)競技運動，每年端午，廣西的各地都有賽龍舟的活動，屆時江邊河畔，人山人海、熱鬧無比。
桂林在逢戊之年舉辦龍舟盛會，劃龍舟（桂林話稱為扒龍船）就是龍舟比賽，其實不竟然，其實扒龍船這項傳統(tǒng)在桂林不但是一項體育競技，這也是一種民俗的祭祀龍王的儀式和節(jié)慶活動。
端午節(jié)到來時，在漓江劃龍船、唱發(fā)兵歌、開船歌、游船歌、賀歌、轉(zhuǎn)艄歌、收兵歌、得勝歌等，奮力競渡。賽完龍舟后，還要走龍舟親戚，村與村、街與街，唱著龍舟歌，劃著龍船，載著禮品，互相拜訪，以增進友情。
吃粽子
廣西各地在端午也有吃粽子的習(xí)俗，粽子甜的、咸的都有，材料均取自天然的植物藥草。
在廣西南部地區(qū)，比如寧明、崇左、龍州等地，過端午節(jié)都要包甜粽，俗稱“灰水粽”或“涼粽”。包甜粽必須采用“黃金柴”，或?qū)⒌静萑紵苫�，泡水過濾后制作而成，只有取用這兩種材料，煮熟的粽子才會呈現(xiàn)金黃的色澤，堿性也較強。
至于咸粽，多用花生、綠豆、板栗、黑芝麻等混合糯米，在當(dāng)中包裹一塊排骨或一塊五花肉包制而成。
粽子形狀不一，除了有常見的三角粽、枕頭粽，還有羊角粽、駝背粽，在桂北地區(qū)，還有因形狀得名的狗肉粽。
掛艾草菖蒲
廣西人在端午節(jié)的時候，常會將菖蒲、艾葉、蒜頭、龍船花等中草藥葉扎成一束，掛在門邊，還有部分地方有焚柚皮、柑桔皮、蒼術(shù)、白芷、煙葉的風(fēng)俗。飲菖蒲酒的習(xí)俗是從我國江南沿海一帶傳過來的，通常是在節(jié)前便把菖蒲切碎，拌上雄黃浸入酒中節(jié)日便可飲用。
壯族在端午節(jié)里除了和漢族一樣在門口掛艾葉、菖蒲外，還掛楓、桃、葛藤、烏桕、降龍木、大丹花、竹子等的鮮枝葉，以驅(qū)邪避瘟。
趕藥市、洗藥浴
一到端午，家中的長輩就會到菜市買回一把一把的中草藥，放在大鍋里用火煮10多分鐘，熬出一鍋濃綠的湯水，給大人、小孩子洗澡。端午傳統(tǒng)的草藥浴一般采用新鮮的草藥煎水制成，如鮮艾草、菖蒲、銀花藤、野菊花、麻柳樹葉、桉樹葉、九節(jié)楓、活麻、柳樹枝、野薄荷、桑葉等等。這樣的草藥浴，不但可以讓人放松精神、消除污垢，還可以解暑鎮(zhèn)痛、散風(fēng)清熱、活血消腫、止痛止癢。
靖西一帶的壯族群眾當(dāng)天還有趕藥市的習(xí)俗。這一天，四面八方的群眾挑著一擔(dān)擔(dān)中草藥匯集圩鎮(zhèn)。僅在縣城，藥攤就擺滿市場和附近街頭。趕藥市的男女老少成千上萬，現(xiàn)場人頭攢動、人聲鼎沸。隨著時代變遷，現(xiàn)在的藥市早已不再只是單純買賣藥草了，而是發(fā)展成了一個民間藥材交流大會，以及民間醫(yī)學(xué)交流的一個大舞臺。
雄黃酒
端午節(jié)當(dāng)天正午時分，老人們會在房前屋后灑些雄黃酒。人們都會自行采購雄黃、米酒泡制雄黃酒。因為祖輩大多依山而居，山上蛇蟲較多，為了防止蛇蟲進屋，習(xí)慣在端午這天將泡好的雄黃酒繞屋噴灑一圈，這一習(xí)俗也因此流傳至今。
小孩子身上則會被抹上雄黃酒，以求這樣可使百鬼畏懼。
放河燈、上天橋
在壇洛下楞村，每年到了端午節(jié)，龍舟賽事過后，家家戶戶都會以巷子為單位，老老少少乘上船，到河里放河燈。一般用藍色、紅色、青色等顏色的彩紙，疊成四角形的河燈，中間放上蠟燭。夜晚點燃蠟燭之后，將河燈小心置放于水面，就叫點河燈。下楞村人認(rèn)為，他們祖輩依水而居，河燈能為他們祈福、保平安。
另外，端午的夜晚，下楞村人還會集中在空曠處，請來道公，在事先搭好的“天橋”上做法，當(dāng)?shù)厮追Q“上天橋”。其實，“天橋”就是以一些桌子搭建而成的金字塔狀結(jié)構(gòu)的架子，村民們圍繞著“天橋”敲鑼打鼓，熱鬧非凡。
祭水神
有人說，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟是為了紀(jì)念屈原。事實上，端午節(jié)最初起源于壯族先民古駱越人祭祀水神（即龍母）的節(jié)日。水神在珠江流域一帶稱之為龍母，端午是龍母的誕辰之日，端午節(jié)是祭祀龍母的節(jié)日。這已得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。屈原所著的《湘君》一詩中就有越人祭水神習(xí)俗的明確記載。
"掛 菖 蒲
從初一開始，人們就在自家所有門口，特別是大門口，都掛上一束菖蒲， 實際上一扎菖蒲中包栝了菖蒲、艾枝、桃葉這三種都是具有驅(qū)邪作用的吉祥物，一直掛到端午節(jié)結(jié)束才取下來。
"掛 香 包
古人認(rèn)為，小孩幼弱，容易招邪，所以，端午這天都給自己的孩子掛上香包，香包是用紅布或花布經(jīng)精心縫制而成，內(nèi)裝有艾葉 ，香味濃郁，故叫香包。
"包 粽 子
包粽子是端午的又一個主要內(nèi)容。不過，玉林的老傳統(tǒng)中，粽子與屈原無關(guān)。晉代周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午烹鶩角黍，端，始也，謂五月初五日也。”就是說5月初五端午日包粽子。玉林端午粽子和春節(jié)的粽子一樣，用于祭拜神明和祖先，端午那天不會將粽子拋落江中，也不到江邊設(shè)壇祭屈原。所以，玉林人過端午節(jié)，紀(jì)念屈原的成份不是很大。
粽子有兩種，一種是“肉粽”，即常見的普通米粽；另一種是“灰水粽”，這種粽的糯米，事先用草灰水浸泡過，做出來的粽子晶瑩剔透，佐以糖汁，甜爽滑脆，味道極佳，比“肉粽”更受喜歡。
掛艾葉
每年端午節(jié)，桂林一帶的百姓家、總喜歡掛艾葉和川福劍在大門口。為什么要掛這些東西呢?這可就牽涉到很久以前的事了。
那是唐朝未年，黃巢率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍英勇無比，殺得唐王朝的部隊節(jié)節(jié)敗退。這樣一來，唐王朝的官兵、看見黃巢的部隊，如同看見魔頭。他們紛紛傳謠：黃巢殺人八百萬，他那把寶劍一出鞘，對方就要人頭落地。
后尾，黃巢的娘也聽說了這話，她老人家不相信，對黃巢說，要看看他那把神奇的寶劍。黃巢不肯、一再勸阻，他母親也蠻固執(zhí)，就是要看。黃巢只得嘆了一口氣，說道：“母親大人，休怪孩兒不孝了。”當(dāng)黃巢無可奈何地把劍剛抽出兩寸來長時，只見寒光一閃，他母親的頭就滾落到了地上。黃巢見了，悲痛萬分，但人死不能復(fù)生，他只好叫部下隆重地安葬了母親。
這一下，黃巢的寶劍越傳越神了，有的說，黃巢的寶劍會飛，誰要和起義軍作對，誰要魚肉百姓，就取誰的腦袋，那些為富不仁的豪門大戶，聽了這些消息，更是膽顫心驚。怎樣才能保住自己的腦袋呢?他們派出家仆四出打聽，弄了好久，才曉得只要在家門口掛上艾葉和川福劍，就可保安全無事了。于是，他們趕快照此辦理，收斂了往常的兇氣，裝出副和善佬的樣子。后來，黃巢帶兵經(jīng)過時，他們才沒掉腦袋。
這是為什么呢?原來黃巢為了避免濫殺無辜，在端午節(jié)的前一天晚上，叫手下人告訴沿途經(jīng)過地段的善良百姓，只要他們在門前掛上艾葉與川福劍，起義軍就不會進他們的家門。
從那時起，端午節(jié)掛艾葉和川福劍的風(fēng)俗就傳下來了。
草藥浴
家住南寧市城北區(qū)南鐵機務(wù)段的韋家昌是老南寧了，他說小時候一到端午，母親就會到菜市買回一把一把的中草藥回來熬水后給自己洗澡，說是洗了之后就不會生瘡長痱子。現(xiàn)在自己有了孩子，就每年給孩子洗。韋先生說，這種端午“草藥浴”在廣西流傳已久，不僅是南寧，很多地方都有這種習(xí)俗。
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