關(guān)于端午節(jié)為什么要吃粽子
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年的歷史，但是端午節(jié)為什么要吃粽子呢？以下是小編給大家整理提供的相關(guān)內(nèi)容，快來(lái)閱讀看看吧。
端午節(jié)為什么要吃粽子
屈原投汨羅江之后，有天夜里，屈原故鄉(xiāng)的人忽然都?jí)粢?jiàn)屈原回來(lái)了。他峨冠博帶，一如生前，只見(jiàn)面容略帶幾分憂戚與憔悴。鄉(xiāng)親們高興極了，紛紛擁上前去，向他行禮致敬。屈原一邊還禮，一邊微笑著說(shuō)："謝謝你們的一片盛情，楚國(guó)人民這樣愛(ài)憎分明，不忘記我，我是死而無(wú)憾了。"話別談舊間，眾人發(fā)現(xiàn)屈原的身體已大不如過(guò)去，就關(guān)切地問(wèn)道："屈大夫，我們給你送去的米飯，你吃到了沒(méi)有？"謝謝"，屈原先是感激，接著又嘆氣說(shuō)："遺憾哪。你們送給我的米飯，都給魚蝦龜蚌這般水族吃了。"鄉(xiāng)親們聽(tīng)后都很焦急："要怎樣才能不讓魚蝦們吃掉呢？"屈原想了想說(shuō)："如果用箬葉包飯，做成有尖角的角黍，水族見(jiàn)了，以為是菱角，就不敢去吃了。"
第二年端午節(jié)，鄉(xiāng)親們便用箬葉包成許多角黍，投入江中。可是端午節(jié)過(guò)后，屈原又托夢(mèng)說(shuō)："你們送來(lái)的角黍，我吃了不少，可是還有不少給水族搶去了。"大家又問(wèn)他："那還有什么好法子呢？"屈原說(shuō)："有辦法，你們?cè)谕斗沤鞘虻闹凵�，加上龍的�?biāo)記就行了。因?yàn)樗宥細(xì)w龍王管，到時(shí)候，鼓角齊鳴，槳橈翻動(dòng)，它們以為是龍王送來(lái)的，就再也不敢去搶了。"角黍，就是現(xiàn)在的粽子。
屈原為誰(shuí)而死
這個(gè)節(jié)日若失去了屈原，失去了汨羅江，失去了忠良與國(guó)之命運(yùn)國(guó)之民意，失去了由此派生的一曲傷詞，一首挽歌，以及一個(gè)個(gè)美麗而凄婉的傳說(shuō)，那么，這個(gè)端午節(jié)就難以成為一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，更難已成大江南北如此統(tǒng)一的'淳樸的民風(fēng)民俗了。
看來(lái)，紀(jì)念屈原不過(guò)是一個(gè)緣由，真正的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了紀(jì)念本身。
滔滔一江水，寂寂一個(gè)人；上下幾千年，歸一在人心。這份凝聚力這份向心力，這份愛(ài)國(guó)情這份忠義事，是任何一個(gè)朝代的統(tǒng)治者也絕不會(huì)忽視、也決不敢忽視的一股強(qiáng)大的民間力量。無(wú)論帝王將相是不是出于真心地為了紀(jì)念，為了天下蒼生，為了黎民百姓，但，每一個(gè)朝代都不約而同地紀(jì)念了屈子，而且，還是有模有樣地過(guò)這個(gè)節(jié)日的了。
一些附庸風(fēng)雅之士，決不會(huì)放過(guò)這個(gè)由頭，來(lái)一番太平盛世歌功頌德的溢美之詞，表明百姓是多么幸福愉悅啊。其目的，就是安慰一下那些苦苦爭(zhēng)名于朝的人們，更為了安撫那些苦苦掙扎的人們，要好好活著，何必非要選擇一條不歸路呢？進(jìn)而來(lái)烘托我主萬(wàn)歲吾皇圣明。在古代統(tǒng)治者的筆下，即使是餓殍千里，怨聲載道，而真正聽(tīng)取民意聽(tīng)信忠良的逆耳忠言的又有幾人，更何況真正歌詠屈原的詩(shī)呢，那更是罕見(jiàn)了。而借此吟詠盛世的倒有；即使有，也會(huì)刻意避開(kāi)屈子的死因，以及百姓的不幸帝王的昏庸，像李隆基所寫的：端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)。——李隆基
四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新�！盥』�
吃吃喝喝玩玩樂(lè)樂(lè)，一片與民同樂(lè)霈恩均的情景，何樂(lè)而不為？而見(jiàn)于被貶之人的詩(shī)作的倒也不少。像蘇子有《浣溪沙》詞云：
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
更有詩(shī)悼念屈子的《屈原塔》，令人撼動(dòng)天地，悲慟之至：
楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。
至今倉(cāng)江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂。