端午節(jié)屈原的故事15篇[優(yōu)秀]
端午節(jié)屈原的故事1
屈平,字原,通常稱為屈原,又自云名正則,號靈均,漢族,戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一,也是我國已知最早的著名詩人,世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
公元前229年,秦國攻占了楚國八座城池,接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國就被囚禁起來,楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國,頃衰王倉惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓,聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上,奮力打撈屈原的尸體,(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久,水面上浮起了一條昏暈的'蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此,每年五月初——屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來紀(jì)念詩人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
另一個(gè)傳說是,唐朝僖宗年間,黃巢領(lǐng)兵造**,所到之處,殺人百萬,血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了,就急急忙忙的逃難。這一年五月,黃巢的部隊(duì)攻進(jìn)河南,兵臨鄧州城下,黃巢騎馬到城外勘察地形,他看見一個(gè)婦人背著包袱,一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩,另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪,就下馬問道:“大嫂,你急急忙忙的要到哪里去?”那婦人回答:“聽說黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋,不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城,我們這些老老小小,不如早些逃命”。
黃巢聽了,就對那婦人說:“大嫂,好快快回去,用菖蒲和艾草插在門口,這樣黃巢的部隊(duì)就不會(huì)傷害你了。”婦人聽了,將信將疑,不過她還是回到城里,把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽,黃巢的部隊(duì)攻進(jìn)城里,只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去,全城因而得以幸免於難。
為了紀(jì)念這件事,此后每到端午節(jié),大家就會(huì)在門上插菖蒲、艾草,這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。
端午節(jié)屈原的故事2
端午節(jié)為每年的農(nóng)歷五月初五,又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等;端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日,更有吃粽子,賽龍舟,掛菖蒲、蒿草、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒的習(xí)俗�!岸宋绻�(jié)”為國家法定節(jié)假日之一,并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。 屈平,字原,通常稱為屈原,又自云名正則,號靈均,漢族,戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的.浪漫主義詩人之一,也是我國已知最早的著名詩人,世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。 公元前229年,秦國攻占了楚國八座城池,接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國就被囚禁起來,楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國,頃衰王倉惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓,聽說屈原大夫投江自盡了,都紛紛來到江上,奮力去打撈屈原的尸體,(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此,每年的五月初——屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來紀(jì)念詩人屈原,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳了下來。
端午節(jié)屈原的故事3
端午節(jié)的來歷與屈原故事
公元前278年,楚國京都郢城被秦軍攻破了,60多歲的屈原感到特別絕望,他到處奔波一心救國的愿望落空了。在苦悶之中,他抱著一塊大石頭跳進(jìn)了湖南長沙附近的汨羅江。當(dāng)?shù)厝藢η膼蹏鵁岢朗謿J佩,當(dāng)聽到他自盡的消息之后,紛紛劃船來到汨羅江進(jìn)行撈救。
人們還不約而同地將飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里,認(rèn)為讓江里的魚蟲蝦蟹吃飽了,就不會(huì)咬屈的身體了。還有的人將雄黃酒倒入江里,也是希望能夠把蛟龍水獸藥暈,以免傷害屈大夫。人們擔(dān)心飯團(tuán)被蛟龍所食,就用樹葉子包飯,外面用彩絲緾住,后來逐漸演變成為粽子。
從此以后,每年五月初五,民間就有了龍舟競渡、吃粽子、飲雄黃酒的風(fēng)俗,以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。
端午節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容小學(xué)
1、幽幽之夏夜,爬滿絲瓜青藤的木格窗下,我讀書倦了,忽而一聲鳥啼,劃破寂寞的長空悠然飄入耳中。哦,我想故鄉(xiāng)哪里,改也是端午了吧!時(shí)間過得可真快��!
2、有個(gè)美麗的地方,是住在我心里的人間天堂,那里山美、水美、人更美。而我,早已將靈魂丟在了依山傍水的小村莊。逢佳節(jié),倍思鄉(xiāng),思那一草一花,一樹一木,一磚一瓦。
3、離鄉(xiāng)二十多年,每每夢到故鄉(xiāng)的青山、故鄉(xiāng)的綠水時(shí),總能夢到彌漫在房舍上的裊裊炊煙;每每夢中游走著故鄉(xiāng)的紅磚、故鄉(xiāng)的黛瓦時(shí),總能夢到徐徐盤旋的裊裊炊煙;每每夢中涌動(dòng)著故鄉(xiāng)的小橋、故鄉(xiāng)的流水時(shí),總能把記憶定格在幾里之外就能看到的百縷炊煙。
4、端午又近,濃濃的思鄉(xiāng)情涌上心頭。
5、生在那里,長在那里,如今,卻是身處他鄉(xiāng),西望銷魂。
6、夕陽西下,黃昏降臨,裊裊炊煙輕柔無骨卻萬種風(fēng)情,那是父親躬耕的犁,那是父親古銅色脊背上的汗,那是母親的慈祥,那是我童年的溫暖。
7、來到大慶,沒有一次端午節(jié)讓我找回從前的影子,因?yàn)榇髴c沒有山,更沒有蜿蜒的江河。
8、每逢端午節(jié),都會(huì)泛起思鄉(xiāng)的情懷。也許是家鄉(xiāng)的山、家鄉(xiāng)的水,更有端午節(jié)的氣氛。
9、時(shí)間飛快,恍惚間已到端午節(jié),記得過去在老家,每到五月初五,那天一早,娘就到家前的地邊,割一大捆野艾回來,插在大門兩旁。說能辟邪,也是風(fēng)俗。
10、故鄉(xiāng)的炊煙象一根絲線,一頭系著家鄉(xiāng),一頭系在我的心頭,它陪伴我度過漫漫歲月,成為我生活中難以忘卻的記憶。
11、從前與我一起踏青的小伙伴兒,能聯(lián)系上的所剩無幾了,那份甜美的幸福一直藏在心底,無人與我分享。每逢端午,倍覺思鄉(xiāng)。
12、如今,故鄉(xiāng)的青山依舊,綠水依流,故鄉(xiāng)的炊煙已脫去錦織的輕紗,離我愈來愈遠(yuǎn),我難以再見徐徐升騰的炊煙。但是,無論走到哪,在我的記憶深處,故鄉(xiāng)的裊裊炊煙,讓我刻骨銘心,讓我永遠(yuǎn)懷戀。
13、如今,離開故鄉(xiāng),離開奶奶已經(jīng)四年有余了,四年中的每一個(gè)端午,都沒有能品嘗到奶奶親手包的粽子。但是每一次一拿起買來的粽子,甚至于一看見粽子腦海里總是會(huì)浮現(xiàn)出奶奶包粽子是嫻熟的動(dòng)作和粽子那甜潤的清香,且揮之不去。
14、吃粽子一直是我的鐘愛,也許清香的荷葉味兒更具有端午節(jié)的氣息。
15、這首小時(shí)經(jīng)常唱的兒歌,每每到端午節(jié)時(shí)就想起來,勾起我濃濃的思鄉(xiāng)之情。
16、又是一年端午至,又是一個(gè)粽葉飄香的時(shí)候。
17、雖然,端午節(jié)那天,我們有吃粽子,吃雞蛋,賽龍舟等風(fēng)俗,但都遠(yuǎn)不及家家大門兩旁插艾,那樣必不可少。端午節(jié)那幾天,整個(gè)村子到處彌漫著艾的清香。
18、長大了,離開家,去了外地。再也沒有端午節(jié)采艾蒿的機(jī)會(huì)了,奶奶的病不但沒有好,而且永遠(yuǎn)的離開了我。自此,名叫艾蒿的植物,它在我心里和雜草一樣,無一用處。
19、端午節(jié)的宗子啊,你的每一粒糯米都是被濃濃的化不開的愛所浸潤的,都凝聚著親人的愛與祝福。你的片片粽葉把親人暖暖的'愛意所纏繞,上面的紋理似乎在訴說著美好的祝愿。是你帶來了能享受全年的幸�!�
20、離家外出打拼很多年了,每到端午節(jié)時(shí),濃濃的艾香便勾起我想家的念頭。家鄉(xiāng)的山,家鄉(xiāng)的水,家鄉(xiāng)的一草一木,家鄉(xiāng)的親人,又都縈繞在我的眼前。
21、原來,思念一個(gè)人,一個(gè)親人,真的和時(shí)間沒有關(guān)系。
22、許是好多年未曾觸及家鄉(xiāng)的端午節(jié),生在記憶里的美好都是小時(shí)候的片段,很親切。
23、逢佳節(jié),總覺得缺了些什么,是習(xí)俗?還是曾經(jīng)記憶?現(xiàn)想來,這些都或缺。而更缺的是逝去的親人,我最親愛的奶奶。兩年多了,仍像夢一般不肯醒來。
20xx端午節(jié)的傳統(tǒng)食物有哪些
1、粽籺
端午節(jié)食粽是我國的傳統(tǒng)習(xí)俗,粽的形狀很多,品種各異,一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。由于中國各地風(fēng)味不同,主要有甜、咸兩種。
2、雄黃酒
端午飲雄黃酒的習(xí)俗,從前在長江流域地區(qū)極為盛行。用研磨成粉末的雄黃泡制的白酒或黃酒。雄黃可以用做解毒劑、殺蟲藥。于是古代人就認(rèn)為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲,“善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒,人佩之,入山林而虎狼伏,入川水而百毒避”。
3、五黃
江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習(xí)俗。五黃,是指黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒(雄黃酒有毒性,一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒)。也有其它說法,咸鴨蛋可以用黃豆替代。農(nóng)歷五月,江南人稱五黃月。
4、打糕
端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕,就是將艾蒿與糯米飯,放置于獨(dú)木鑿成的大木槽里,用長柄木捶打制而成的米糕。這種食品很有民族特色,又可增添節(jié)日的氣氛。
5、煎堆
在閩南,農(nóng)歷五月初五端午節(jié)又稱為“五月節(jié)”。閩南民間的“五月節(jié)”,除了包粽子、賽龍舟等傳統(tǒng)的習(xí)俗外,至今還保留著一系列獨(dú)特的習(xí)俗。
比如在福建省的晉江地區(qū),端午節(jié)的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情有包粽子、賽龍舟、捉鴨等民俗活動(dòng),在端午節(jié)這天家家戶戶還保留著要吃“煎堆”的傳統(tǒng)習(xí)俗。煎堆,就是用面粉、米粉或地瓜粉和其他配料調(diào)成濃糊狀,下油鍋煎成一大片。
端午節(jié)養(yǎng)生方法有哪些?
1、運(yùn)動(dòng)通調(diào)氣血:
端午時(shí)節(jié)是一年中陽氣至盛的時(shí)段,天氣較煩悶,假如工作壓力大,人體生理氣血運(yùn)行不順,容易煩躁憂郁、心悸胸悶。夏季養(yǎng)生,宜使脾胃心肺之氣調(diào)順。所以除了藥物、食療及平和心態(tài)外,也應(yīng)同時(shí)加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。
2、飲食強(qiáng)身防病:
端午節(jié)后即進(jìn)入炎熱季節(jié),各種病菌隨氣溫升高而滋生,此時(shí)用雄黃殺蟲解毒防病最為適時(shí)。每年到端午節(jié)這一天,人們都有吃粽子的習(xí)俗。北方的江米小棗粽子,以甜味素食涼吃為主。而南方則可分蘇式和廣式兩大類。
3、中草藥避毒祛邪:
端午時(shí)節(jié)空氣潮濕,而艾葉的芳香清新,能祛除毒氣,除污濁,凈化空氣,保持室內(nèi)清潔衛(wèi)生,起到消毒預(yù)防疾病的作用。民間有種說法:艾草可以治百病、招百福,掛在門上可以祛除各種毒物,使人身體健康。
端午節(jié)吃粽子注意事項(xiàng)
冷粽傷脾熱粽養(yǎng)胃
專家提醒,粽子怎么吃有技巧:糯米性溫,可以暖胃,因此趁熱吃可滋養(yǎng)脾胃,特別有益于脾胃虛寒者;但糯米做的粽子如果放涼后再吃,或者涼后再熱了吃,就難消化以致傷脾胃了。
專家還指出,糯米溫中補(bǔ)氣,適合脾胃有病的人吃,把糯米煮粥趁熱喝確實(shí)可滋養(yǎng)脾胃,特別有益于脾胃虛寒者;但糯米做的粽子如果放涼后再吃,或者涼后再熱了吃,就難消化以致傷脾胃了。如果再加上大量動(dòng)物油脂,更不是人人能夠承受。另外,粽子屬于主食,吃了粽子就要減少米飯、饅頭、面包等主食的量,避免能量過剩,引起增肥問題。
端午節(jié)即將來臨,粽子、咸鴨蛋、皮蛋陸續(xù)登場逐漸成為飯桌上的“�?汀薄V嗅t(yī)認(rèn)為,棕葉是清熱解暑的良藥,糯米也具有益氣生津、清熱的藥效,總的來說,粽子有清熱除煩、助脾開胃的作用,特別適合初夏食用。咸鴨蛋則有清肺火、降陰火的功效;皮蛋性涼,火旺者最宜�?磥�,這三種都屬于應(yīng)季食物,但需要注意的是,不是人人都適合食用。
端午節(jié)屈原的故事4
就在公無前221年,秦國攻占了楚國八座城池,接著又不懷好意的派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀, 冒死進(jìn)宮說其中的'利害,可是楚懷王不但不聽,而且還將屈原逐出郢都。之后楚懷王按時(shí)赴會(huì),果然不出屈原所料,他一到秦國就被囚禁起來,楚懷王悔恨的不得了,憂郁成疾,三年后便客死于秦國。后來楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國,頃衰王倉惶撤離京城,秦兵就這樣攻占了郢城。而屈原在流放途中,接連聽到國家的噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,便投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓,聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上,奮力打撈屈原的尸體,個(gè)個(gè)都拿來了粽子、雞蛋投入江中,有些郎中還把雄黃酒倒入江中,目的是為了藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體不被傷害。
之后,每年的五月初五定為屈原投江殉難日,楚國人民就都到江上劃龍舟,投粽子,以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
端午節(jié)屈原的故事5
古時(shí)候有一個(gè)叫做屈原的人,在楚王手下做大夫。后來因?yàn)楹芏嗳讼莺η�,楚王越來越不信任屈原,只信奸臣,就把屈原給免去了大夫一職。
楚國自從被秦國打敗以后,一直受秦國欺負(fù),秦昭襄王即位以后,很客氣地給楚懷王寫信,請他到秦國相會(huì),當(dāng)面訂立盟約。
大夫屈原對楚懷王說:“秦國強(qiáng)暴得像豺狼一樣,咱們受秦國的欺負(fù)不止一次了。大王一去,準(zhǔn)上他們的圈套。”可是懷王的兒子卻一股勁兒勸楚懷王去,說:“咱們?yōu)榱税亚貒?dāng)做敵人,結(jié)果死了好多人,又丟了土地。如今秦國愿意跟咱們和好,怎么能推辭人家呢。”楚懷王聽信了兒子的話,就上秦國去了。果然不出屈原所料,楚懷王剛踏進(jìn)秦國,立刻被秦國預(yù)先埋伏下的人馬截?cái)嗔撕舐贰G卣严逋醢殉淹跹旱较剃栜浗饋�,要楚國大臣拿土地來贖才放他。大夫屈原勸楚頃襄王搜羅人才,遠(yuǎn)離小人,鼓勵(lì)將士,操練兵馬,為懷王報(bào)仇雪恥。可是他這種勸告不但不頂事,反倒招來了一些大臣的仇視。
屈原很傷心,認(rèn)為楚國很快就會(huì)腐敗了。就來到了水澤邊,日日夜夜在那里走來走去。不久,他臉色憔悴,身體干瘦。這時(shí),一只小鳥飛過來,唧唧喳喳地問屈原:“你不是在皇帝手下當(dāng)大夫呢?怎么跑到這里來了,那些大臣和皇上都昏庸,這一個(gè)國家都靠你啊!”“是啊,”屈原嘆了口氣,繼續(xù)說:“就是因?yàn)樗麄兇蠹叶蓟栌�,我一人反抗力不足,國家就要腐敗了呀!就是他們那些昏庸的人多、心齊,皇上是不會(huì)信我的。”小鳥很感動(dòng),說:“那你為什么不去其他國家呢?”“唉,我這一下子跑了,楚國怎么辦,畢竟我是楚國人,當(dāng)然會(huì)為著楚國著想��!唉,腐敗的君王,奸臣,楚國就要?dú)г谒麄兊?手里了�!�
說完,屈原便抱著一塊大石頭跳進(jìn)江水里自盡了。小鳥連忙飛到村子中告訴大家。漁民和附近的莊稼人知道了這個(gè)消息,趕緊劃著小船去救屈原。不一會(huì)兒工夫,好些小船爭先恐后地來了。可是水如碧玉,哪兒有屈原的影兒吶?他們在汨羅江上撈了半天,到了兒也沒把屈原找著。
漁民很悲傷,他們對著江面上祭祀了一會(huì)兒,把竹筒子里的米飯撒在水里。為什么呢?因?yàn)榕陆锏聂~兒們吃掉屈原的尸體,就給他們吃了米飯。由于魚兒每一次都可以吃到美味的食物,所以汨羅江的魚兒長得又肥又壯、魚肉鮮美。到了第二年五月初五那一天,老百姓們都會(huì)想起這是屈原投江的日子了,又劃著船,用竹筒子盛上米飯撒到水里去祭祀他。
到后來,人們把盛著米飯的竹筒子改成粽子,劃小船改為賽龍船,把五月初五稱為端午節(jié),也叫端陽節(jié)。
端午節(jié)屈原的故事6
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船在江上來回打撈屈原的尸身。為了不讓屈原的身體被魚龍蝦蟹吃,人們紛紛往江里扔飯團(tuán)、倒雄黃酒。以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的`風(fēng)俗。
紀(jì)念屈原說在所有民間傳說中流傳最廣,影響最深,譚紹兵學(xué)者對這一說法進(jìn)行了一系列論證。 黃榴丹也認(rèn)為雖說法眾多,但紀(jì)念屈原說仍占主流地位。
端午節(jié)屈原的故事7
傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)代楚國詩人屈原,他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平,字原,通常稱為屈原,又自云名正則,號靈均,漢族,戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。據(jù)說,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,始終不見屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。
當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體,就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中,以免魚蝦糟蹋屈原的尸體,后來就成了吃粽子的習(xí)俗�?磥恚宋绻�(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩為證:“節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原�?靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚��!�
金華端午節(jié)習(xí)俗
民間認(rèn)為五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒之時(shí),民謠說:“端午節(jié),天氣熱,五毒醒,不安寧。”端午節(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié),民間要用各種方法預(yù)防五毒之害。各地還有“吃五黃”以克五毒之俗,黃鱔、黃魚、黃瓜、黃酒、雄黃,噴雄黃于室內(nèi)各處,有的還投于水缸水井中。中國神話傳說中常出現(xiàn)用雄黃來克制修煉成精的動(dòng)物的情節(jié),比如變成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黃酒,失去控制現(xiàn)出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲孳生的地方,還飲用雄黃酒來祈望能夠避邪,讓自己不生病。但現(xiàn)代科學(xué)證明,雄黃的主要成分是硫化砷,砷是提煉砒霜的主要原料,毒性太大,所以雄黃已逐漸在市場中失去蹤影。
金華各地端午節(jié)是女兒回娘家看母親的`日子,送到娘家的禮品是一擔(dān)粽子,俗稱“擔(dān)端午”,擔(dān)端午從初一到初四都可以,方言“四”與“喜”諧音,做母親的喜歡女兒初四來。俗諺云:“三日清明,四日年,端午一個(gè)大午前�!钡匠跷迦粘赃^中飯,端午節(jié)就算過完了。而今,端午節(jié)更像是孝敬長輩日,晚輩往往在這一天給長輩送綠豆糕或各種營養(yǎng)品。
端午節(jié)前幾天,家家戶戶都要在門上、灶頭及床上懸掛菖蒲、艾草,金華習(xí)俗認(rèn)為菖蒲、艾草可以驅(qū)鬼辟邪。相傳端午日白娘子盜仙草救活許仙,所以各地習(xí)俗都以為這一日采草藥最靈。人們采車前草、六月雪、紫蘇、青木香等泡茶或治痧,也有的采菖蒲根浸于鹵水,以備療瘡。有的在端午日取枳殼、陳皮、厚樸、山楂及麥芽糖煮“午時(shí)茶”,認(rèn)為喝了“午時(shí)茶”能驅(qū)穢氣。藥店里還有端午送藥頭的習(xí)俗,平時(shí)各家藥店在自制飲片時(shí),把揀出來的斷頭殘葉積聚一起,每年農(nóng)歷五月初一開始就成筐放在門口,讓顧客免費(fèi)自取,或送到大主顧家中說是端午節(jié)五毒出洞,讓大家在午時(shí)熏煙,可以驅(qū)蟲毒,去穢氣,免疾病。
端午節(jié)前后,各地城鄉(xiāng)都流行掛香包,香包或用絲線鉤織成,或用碎布料縫制成動(dòng)物等各種形狀,其中心形居多,中納香粉、樟腦或艾草等,或用于出售或分送親朋孩子,掛在胸前辟邪。
舊時(shí),端午節(jié)期間,武義城鄉(xiāng)還要推端午船驅(qū)五鬼,從農(nóng)歷五月初一開始,武義城隍廟就用毛竹扎制龍船,船上綁著五個(gè)紙人,象征五鬼,加以裱糊、上色。到初五日,道士在城隍廟各個(gè)角落催促“疫鬼”上船,推船前,由打鑼開路的人圍著船敲三圈,叫“側(cè)船”;后由七個(gè)男青年推船疾行,以免“五鬼”中途“逃脫”。導(dǎo)以響鑼,鳴放炮仗,叫“推端午船”。各行各業(yè)停工半日前往觀看,沿街各店各戶紛紛向“龍船”撒茶葉、米,最后將船推至水中,意為驅(qū)出“惡鬼”。鄉(xiāng)下則于端午節(jié)前到廟里念經(jīng)三日,端午日推一小木船入河,也叫推端午船。相傳古時(shí)永康王崇五鬼纏身,一老道幫助捉鬼,封五鬼于酒壇,投于江中,壇漂至武義,被人撈起打開,五鬼遂出,作祟于此,城隍得知派判官捉五鬼,在端午日扎龍船送鬼出境。后才有此俗。
端午日,有的地方還要“驅(qū)蚊蟲娘”,老年婦女用火把照亮墻角落,口念“蚊蟲娘,蚊蟲娘,送你到東陽;到東陽,吃得胖,回來過重陽”�;颉拔孟x娘,不要在家叮婆娘,快到田里叮稻娘”等,然后送火把出郊。有的在門上畫石灰符,符多為八卦圖,也用以驅(qū)蚊,畫的時(shí)候也念類似的咒語。
自然,今日之端午節(jié)早已破舊迎新、化繁就簡,而那份孝父母敬長輩的內(nèi)涵正在發(fā)揚(yáng)光大。
懷化的端午節(jié)有什么風(fēng)俗
懷化境內(nèi)民間以五月初五為小端午,五月十五為大端午。有的看重小端午,有的看重大端午。在洪江還有以初十為節(jié)的。凡端午節(jié)這一天,城鄉(xiāng)家家門前懸艾葉、菖蒲,以“避邪”;同時(shí)搗首蒲、蒜頭拌雄黃,取汁灑墻壁屋角以消毒,老少用百草煎湯洗澡,以“防百毒”。各家各戶包粽子、煮鹽蛋、上雄黃酒過午。
這一天,家家用紅紙寫咒語:“五月五日午,天師騎艾虎,我今把筆畫,蟲蟻歸地府”。貼于墻上,可避蛇蟻。
相傳端午節(jié)百草可藥,此日采藥藥性好。民間采車前草、金銀花、紫蘇、艾葉煮湯沐浴可防生瘡療。又取蟾蜍灌墨汁,倒掛風(fēng)干,備治癲癰。所以俗語云:“癲蛤蟆躲端午,躲過初五,躲不過十五”。靖州城于端午這天趕藥場,大街小巷擺滿營蒲、艾葉等草藥。
龍舟活動(dòng):
居于江河兩岸的民眾,有賽龍舟紀(jì)念愛國詩人屈原之俗。以懷化沉陵、辰溪等地濱江或?qū)挸ㄏ铀孀顬闊狒[。沉陵城區(qū)龍舟有紅、黃、白三種,各為一組,開展競賽。近年,又增加黑、花、綠各種,共有龍舟:30余艘。
龍舟競渡,城區(qū)數(shù)萬人聚于河灘觀賽。公路沿線,沉、酉水上下民眾,外縣群眾紛紛乘車、船前往觀看龍船。賽程從初五直到十五方止。
端午忌鰍魚:
端午節(jié)前不準(zhǔn)吃鰍魚,不許下田捉鰍魚。吃過粽子后,才許下田捉鰍魚。在陰歷立夏后到五月初五前,也不準(zhǔn)直說“泥鰍”,而要說是“短蛇”。有時(shí)小孩在溪壕中撈魚,偶然撈著,也要說“短蛇呀,我們不要你,下次不要來”,更不許帶回家拿進(jìn)屋。只有到五月初五后,用鰍魚敬了祖宗才允許吃。
端午節(jié)屈原的故事8
屈原(公元前340年-公元前278年),戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。羋姓,屈氏,名平,字原;又自云名正則,字靈均。約公元前340年出生于楚國丹陽,楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原出身于楚宗室貴族,少年時(shí)受過良好的教育,博聞強(qiáng)志,志向遠(yuǎn)大。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人,中國浪漫主義文學(xué)的'奠基人,被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。
屈原是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn),標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。屈原還是楚國重要的政治家,早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,兼管內(nèi)政外交大事。 吳起之后,在楚國另一個(gè)主張變法的就是屈原。屈原提倡“美政”,主張對內(nèi)舉賢任能,修明法度,對外力主聯(lián)齊抗秦。
因遭貴族排擠毀謗,被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年,秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵),屈原悲憤交加,懷石自沉于汨羅江,以身殉國。
統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。1953年是屈原逝世2230周年,世界和平理事會(huì)通過決議,確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。
端午節(jié)屈原的故事9
這種說法在全國流傳很廣,老百姓也最為認(rèn)可。
史料記載,公元前278年農(nóng)歷五月初五,楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后,悲憤交加,心如刀割,雖有心報(bào)國,卻無力回天,于是選擇以死明志,毅然寫下絕筆作《懷沙》,抱石投入汨羅江,以身殉國。
沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈,沿水招魂,以免魚蝦糟蹋屈原的尸體,一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。后來就成了吃粽子的習(xí)俗。這一習(xí)俗綿延至今,已有兩千多年。
以后,在每年的'五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
端午節(jié)屈原的故事10
端午節(jié)的由來和屈原的故事
紀(jì)念屈原:據(jù)說,屈原于五月初五自投汨羅江,死后為蛟龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蛟龍。又傳,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,千直行至洞庭湖,終不見屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。‘看來,端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),后來這習(xí)俗傳遍了全國,甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國。
端午節(jié)的民間傳說與屈原有關(guān)
在公元前278年的農(nóng)歷五月初五這一天,屈原聽到了秦軍攻破楚國都城的消息后,悲憤交加,心如刀割。
他雖然有心報(bào)國,但是也無法挽救這一局面了,于是屈原選擇了以死明志,毅然決然的寫下絕筆詩《懷沙》之后,便抱著石頭投入了汨羅江,以身殉國。
沿江的百姓聽聞此事,因?yàn)榕虑腵身體被江里面的魚蝦吃掉,于是都劃著小舟去打撈,也有一位老醫(yī)師拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)了江里。這樣子是為了驅(qū)趕蛟龍水怪以免傷害了屈原的身體�?吹嚼厢t(yī)師這樣子做,百姓們也紛紛將米糧投進(jìn)江中,希望魚蝦吃飽了米糧,就不會(huì)傷害屈原的身體。
因此,紀(jì)念屈原之說,影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
端午節(jié)由來
關(guān)于端午節(jié)的起源,有許許多多不同的說法,有說是為了紀(jì)念屈原,有說是為了迎接伍子胥,還有人說“五月五日”為“惡日”,所以人們才會(huì)喝雄黃酒掛艾草,以求避疫。那么,關(guān)于端午的起源到底有多少個(gè)說法呢,今天我們就來一起總結(jié)一下。
端午
一說認(rèn)為端午節(jié)是“龍的節(jié)日”。聞一多先生《端午考》考證端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日,他認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)“龍的節(jié)日”。
二說認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國愛國詩人屈原逝世。屈原投江后,楚國百姓哀痛異常,為了不讓水里的魚蝦啃食屈子的尸身,他們便乘船沿江漂流,將飯團(tuán)投入水中,后來演化成了吃粽子,賽龍舟的習(xí)俗。
三說是據(jù)《禮記》記載,端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中記載,端午節(jié)是為了紀(jì)念先賢介子推。
五說認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文,端午源于春秋時(shí)期的越王勾踐。
六說認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》轉(zhuǎn)述端午是為迎“濤神”伍子胥。江浙一帶百姓每逢端午,便逆流而上舉行各種儀式以悼念伍子胥。
七說是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書記載端午是為紀(jì)念孝女曹娥,相傳曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí),曹娥年僅十四歲,她晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日投江五日后抱出父尸。
八說認(rèn)為在《道書》中記載,五月初五是祭祀先祖的日子。
九說是漢代人認(rèn)為五月五日為惡月、惡日,在五月五日所生的嬰兒無論是男或是女,都不能撫養(yǎng)成人。一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。所以人們在這一天插艾葉,喝雄黃酒,是為了“辟邪”。
十說是民間有一傳說,認(rèn)為端午源于湖北沔陽,曾有四位英雄豪杰專門劫富濟(jì)貧,后遭當(dāng)?shù)毓俦鴩�,走投無路,在五月初五這一天投江而亡。當(dāng)?shù)馗F苦民眾為了紀(jì)念他們,便把五月五日定為了“端午節(jié)”。
端午節(jié)屈原的故事11
端午節(jié)的來歷除了和祭祀有關(guān)之外,還與一位詩人有關(guān),那就是屈原。屈原是楚國傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。
也因此,到了現(xiàn)在,就有了在每年的.五月初五了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
端午節(jié)屈原的故事12
屈原(前339?~前278?)戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。
生平屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王�!鼻虺錾碣F族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè),對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年(前304),張儀由秦至楚,以重全收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸,同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王,致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗,于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚,進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng),使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年,秦楚黃棘之盟,楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都,到了漢北。
懷王三十年,屈原回到郢都。同年,秦約懷王武關(guān)相會(huì),懷王遂被秦扣留,最終客死秦國,楚襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年(公元前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汩羅江,以身殉了自己的政治理想。
秭歸----詩人之鄉(xiāng)
秭歸是我國戰(zhàn)國時(shí)代偉大詩人屈原的故鄉(xiāng),位于長江北岸的臥牛山麓,四周城墻環(huán)繞,形似一個(gè)傾斜的葫蘆,具有濃厚的古典建筑風(fēng)格。故有“葫蘆城”之稱。又因城墻均有由石頭疊砌而成,又叫“石頭城”。漢代始設(shè)縣,唐朝時(shí)曾設(shè)立歸州,民國元年改歸州縣,民國三年改為秭歸縣,一直沿用至今。
傳說秭歸縣名由屈原而來。屈原有個(gè)姐姐,屈原被流放前,她曾特地趕回來寬慰弟弟,其情其景,感人至深。后人為表示對這位賢惠的姐姐的敬意,將縣名改為“姊歸”,后演變?yōu)楝F(xiàn)在的“秭歸”。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān),秭歸縣城東門外,矗立一高大的牌坊,上書“屈原故里”四字,系郭沫若手書。旁邊還有兩塊石碑,分別刻“楚大夫屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。
秭歸與香溪之間有一沙灘,傳說是屈原遺體安葬處,后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。從唐宋以來,經(jīng)數(shù)次遷址修葺,后因葛洲壩水利樞紐工程興建,水位升高,于1976年修建此祠�,F(xiàn)位于秭歸城東向家坪。改名為“屈原紀(jì)念館”。三峽工程的興建,屈原祠將再次遷建。
在樂平里,有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說甚多,如香爐坪、照面井、讀書洞、玉米三丘等。古人曾集為 “八景”并以景名聯(lián)詩一首:“降龍伏虎嘯天來,鄉(xiāng)鼓巖連擂鼓臺。照面井寒奸亡膽,讀書洞出離騷才。丘生玉米合情操,濂滴珍珠蕩谷俟。鎖水回龍含澤畔,三關(guān)八景勝蓬萊”。
秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉(xiāng),屈原在他的名篇《桔頌》屈原祠中,曾對桔樹的形象和性格作過深刻的描寫。今天,秭歸已成為我國七大柑桔生產(chǎn)基礎(chǔ)之一。深秋時(shí)節(jié),滿目都是柑桔林,青枝綠葉藏紅果,如詩如畫。
在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩,卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家,快到家門口時(shí),侍者挑書簡的繩子斷了,一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下來給他,從此以后,這里的牛就不再用牛鼻繩了。
屈原誕生在山青水秀的樂平里。屈原是一位具有遠(yuǎn)舊卓越的政治家,是中國文學(xué)史上的第一位大詩人,是三峽里的'“第一流才子”。他憂國憂民,最后投汨羅江,以身殉國。屈原留下的《離騷》、《九章》、《九歌》等光輝詩篇,聲貫如今,名揚(yáng)中外。
屈原,名平,楚國人,公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂平里。屈原自幼勤奮好學(xué),胸懷大志,26歲就擔(dān)任楚國左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能,彰明法度,聯(lián)齊抗秦。他的主張?jiān)獾搅顺屑樨∪说募刀屎驮g毀。楚懷王聽信讒言,便疏遠(yuǎn)了屈原、后頃襄王繼位,屈原被放逐江南。屈原的政治思想破滅,雖有心報(bào)國,卻無力回天,只得以死明志,于公元前227年5月端午節(jié)這天投汨羅江而死。
秭歸鳥即子規(guī)鳥。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化,每年農(nóng)歷五月,此鳥叫聲“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人們做粽子、修龍舟,準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié),祭祀屈原。
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收,后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié),所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念,也稱“詩人節(jié)”。
每年端午節(jié),秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。
端午節(jié)屈原的故事13
端午節(jié)的由來,一定會(huì)讓大家聯(lián)想到的傳說之一,是詩人屈原的故事。
屈原是戰(zhàn)國時(shí)代楚國的三閭大夫,他是一位愛民而且又受到尊崇的官吏,但是由于一位充滿嫉妒的官吏陷害,從此在朝廷中被皇帝所冷落。
心懷大志,一直為國家大事?lián)牡那�,因�(yàn)檠劭粗鴩壹彪y而無法拯救他的國家、無法實(shí)現(xiàn)他的理想,整天都非常憂愁,常常獨(dú)自在江邊徘徊嘆息。有一天,一位在江邊釣魚的漁夫問他為什麼這麼失意落魄,屈原嘆氣的說:「舉世皆醉唯我獨(dú)醒,舉世皆濁唯我獨(dú)清。」心中的感嘆和無奈,在這兩句話中都說得很明白了。不久,這位懷才不遇的詩人就投汨羅江自殺了。
楚國的人民知道這個(gè)消息之後,都不約而同的趕到江邊來,想找尋他們所敬愛的屈原,可是一直都找不到屈原的身體。為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉,他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓,希望能將魚蝦趕跑;還用粽葉包米飯,作成粽子,投到江里喂給魚蝦吃,希望屈原的身體不要受到傷害。一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈了蛟龍,使它不能傷害屈大夫。過不了多久,水面上浮起了一條昏暈的.蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。
端午節(jié)最重要的活動(dòng)是龍舟競賽,比賽的隊(duì)伍在熱烈的鼓聲中劃著他們多彩的龍舟前進(jìn)。這項(xiàng)活動(dòng)的靈感是來自于當(dāng)時(shí)汩羅江畔的居民,在江中劃船救屈原,而這個(gè)傳統(tǒng)也一直保持了數(shù)個(gè)世紀(jì)。
端午節(jié)屈原的故事14
端午節(jié)為每年的農(nóng)歷五月初五,又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等;端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日,更有吃粽子,賽龍舟,掛菖蒲、蒿草、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒的習(xí)俗。“端午節(jié)”為國家法定節(jié)假日之一,并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。 屈平,字原,通常稱為屈原,又自云名正則,號靈均,漢族,戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一,也是我國已知最早的著名詩人,世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。 公元前229年,秦國攻占了楚國八座城池,接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的計(jì)謀,冒死進(jìn)宮陳述其中的利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出了郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國就被囚禁了起來,楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,在三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久,秦王又派兵來攻打楚國,頃衰王倉惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的.百姓,聽說屈原大夫投江自盡了,都紛紛來到江上,奮力去打撈屈原的尸體,(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。沒過多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此,每年的五月初——屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來紀(jì)念詩人屈原,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳了下來。
端午節(jié)屈原的故事15
屈平,字原,通常稱為屈原,又自云名正則,號靈均,漢族,戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一,也是我國已知最早的著名詩人,世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
公元前229年,秦國攻占了楚國八座城池,接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國就被囚禁起來,楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國,頃衰王倉惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的'噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫與岸上的百姓,聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上,奮力打撈屈原的尸體,(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此,每年五月初——屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來紀(jì)念詩人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
另一個(gè)傳說是,唐朝僖宗年間,黃巢領(lǐng)兵造**,所到之處,殺人百萬,血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了,就急急忙忙的逃難。這一年五月,黃巢的隊(duì)伍攻進(jìn)河南,兵臨鄧州城下,黃巢騎馬到城外勘察地形,他看見一個(gè)婦人背著包袱,一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩,另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪,就下馬問道:“大嫂,你急急忙忙的要到哪里去?”那婦人回答:“聽說黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋,不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城,我們這些老老小小,不如早些逃命”。
黃巢聽了,就對那個(gè)婦人說:“大嫂,好快快回去,用菖蒲與艾草插在門口,這樣黃巢的隊(duì)伍就不會(huì)傷害你了。”婦人聽了,將信將疑,不過她還是回到城里,把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽,黃巢的隊(duì)伍攻進(jìn)城里,只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去,全城因而得以幸免於難。
為了紀(jì)念這一件事,此后每到端午節(jié),大家就會(huì)在門上插菖蒲、艾草,這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。
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