端午節(jié)的故事[優(yōu)選15篇]

端午節(jié)的故事1

　　今天是端午節(jié)，在媽媽催促聲中起了床。媽媽端上了一盤茶葉蛋作早餐�！盀槭裁囱剑　蔽覇柕�，“今天早上怎么改吃雞蛋了？”媽媽笑著說：“端午節(jié)吃雞蛋可以祝福你逢兇化吉、平安無事�。　薄笆锹�！”我趕緊拿起一個雞蛋剝起來�！拔倚�時候外婆還把雞蛋染成紅色，用自己變得網(wǎng)兜裝著，掛在我胸口呢！”媽媽邊說邊回憶著。

　　在去外婆家路上，我看見處處洋溢著端午節(jié)氣氛。超市貼出了一張張關(guān)于端午節(jié)促銷活動大海報。很快到了外婆家，走上樓梯，看到外婆家大門上懸掛著幾簇綠色植物。只見這些植物有著細細莖桿，葉子長長�！斑@是什么呀？”我問來開門外婆�！斑@是艾葉和菖蒲�！蓖馄呕卮��！盀槭裁匆�把它放在門口呢？”“這樣可以防止蚊蟲進到家里，還可以避邪呢！”

　　一走進房間，廚房里飄出粽香令人饞涎欲滴！

　　外公外婆正在熟練包著粽子，我也想來一試。便開始對外婆說：“讓我包一個粽子吧！”外婆擺擺手不肯，我又說：“我要試試看嘛！”這時外公發(fā)話了：“要包可以，不過先得告訴我們，為什么端午節(jié)要包粽子？”哈哈！正中下懷！我滔滔不絕講了起來：“這是為了紀(jì)念戰(zhàn)國末期大詩人屈原。他是春秋時期楚懷王大臣。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己祖國被侵略，心如刀割，但始終不舍棄祖國，于五月五日，抱石跳進汨羅江自殺。屈原死后，百姓們哀痛異常，都到汨羅江邊憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他尸身。發(fā)展成劃龍舟。人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子�！蓖馄耪f：“夠了夠了，過來吧！”

　　外婆教我包粽子了。先把粽葉卷成圓錐狀；把卷好粽葉卡在左手虎口，舀一勺泡好糯米倒入粽葉卷中，舀一小匙拌好肉餡放在米上，再蓋上一層米；將葉尾蓋下來，葉尾捏籠，將多余葉尾上卷，接著用葉絲系牢。最后，剪掉多余葉尾。��！我終于包出了一只粽子，雖然沒有外婆那樣好看，可我還是覺得很好。

　　這個端午節(jié)過得真高興！我既學(xué)會了包粽子，又嘗到了美味，更關(guān)鍵是，小小粽子讓我感覺到了祖國博大、深遠歷史文化和民族傳統(tǒng)，我更為自己祖國感到驕傲和自豪！

端午節(jié)的故事2

　　初中一年級糕，初中二年級粽，初中三年級螺，初四桃，初五插艾……”每當(dāng)念起這部分兒時的歌謠，我就會想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來。

　　家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香；山下綠水環(huán)繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉(xiāng)野村落，這就就是我的家鄉(xiāng)，也就是明代狀元柯潛的故鄉(xiāng)。每年端午節(jié)到來，大家便會挎上籃子和姐姐一齊上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶戶門上都會插上艾草，據(jù)了解艾草會鎮(zhèn)邪辟災(zāi)。當(dāng)然在大家看來，只須聞一離那清爽又奇異的艾草的清香，對大家來講就就是一件開心的事情，所以每年大家都爭著到山上來，采下大片的`艾草，也采下大片的快樂。

　　當(dāng)然母親會用“五味草”給大家煮上好多的鴨蛋，據(jù)了解孩子吃了還不咳嗽呢？而對大家孩子來講大家總就是拿著心靈手巧的姐姐用五彩的毛線編的袋子，裝滿鴨蛋到處炫耀。吃過午飯，母親又會用“五味草”煮鴨蛋的水給大家洗澡，真就是又香又舒服，整個夏季都不長痱子呢……

　　在大家的記憶中，端午給人的印象除去玩就就是吃。在端午節(jié)期間，大家除去可以吃上香噴噴的鴨蛋，還有被人記憶深刻的粽子呢？

　　包粽子也就是端午的保留節(jié)目之一。母親和阿姨總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般就是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在母親和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，大家孩子便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出籠的時刻的到來……

　　長大了讀書才了解，包粽子的風(fēng)俗和國內(nèi)歷史上的愛國詩人屈原有關(guān)呢？據(jù)此時說屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。如此魚兒有些吃就不會傷害到詩人了。于就是，為了保護并紀(jì)念這位偉大的愛國詩人，之后有了更為熱鬧的“賽龍舟”。

　　大家村里沒賽龍舟，但在黃石每年都會有如此的熱鬧非凡的場面出現(xiàn)：

　　在木蘭溪畔，大家早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數(shù)支整齊的龍舟隊伍，衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。伴隨一聲鑼響，各支隊伍爭相競發(fā)，大伙齊心協(xié)力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲大家的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。

端午節(jié)的故事3

　　曹娥（130—143年）

　　曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸身，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，日夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日遮天投江自殺。沒想到，五天后曹娥抱出父親尸身浮出水面，世人驚奇。

　　當(dāng)然，還有一種說法是，曹娥父親曹盱，在五月初五迎伍神（伍子胥）的祭祀活動中溺于舜江。過了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的尸身抱父尸浮出水面。

　　但不論哪種說法，曹娥都被神話了。曹娥所住之村鎮(zhèn)即更名為曹娥鎮(zhèn)，舜江被改為曹娥江，投江的當(dāng)?shù)嘏d建曹娥廟，還有聞名的'《曹娥碑》一文作為佐證。五月初五就變成紀(jì)念曹娥的節(jié)日了。

端午節(jié)的故事4

　　女詩人秋瑾是中國女權(quán)和女學(xué)思想的.倡導(dǎo)者、第一批為推翻數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)。她是浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有“花木蘭、秦良玉在世”之稱。28歲時參加革命，影響極大，在預(yù)謀起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

　　后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是與詩人節(jié)合并來紀(jì)念她，而詩人節(jié)又因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。

端午節(jié)的故事5

　　紀(jì)念偉大詩人屈原

　　屈原是戰(zhàn)國時代的楚國人，二十二歲時，就已官居左徒、三板大夫，輔助楚懷王。其時楚懷王受到奸臣的進讒，沒有接受屈原關(guān)于聯(lián)齊抗秦的主張，被說客張儀騙到秦國軟禁起來，逼他割地獻城，后因憂慮成疾，不久便死于秦國。

　　屈原知道后悲憤欲絕，上書請求頃襄王為懷王報仇。但頃襄王窕寵信奸佞，不思振復(fù)，將屈原削職放逐江南，其后楚國被秦國攻陷，亡在旦夕。屈原救國的愿望破滅了，在極度憂憤悲慟的心境下，于公元前278年(屈原六十二歲時) 農(nóng)歷五月五日縱路投入波濤洶涌的汨羅江。

　　楚國人民聞訊，紛紛劃船去追他，但追至洞庭湖上，已不見屈原的身影。這便成了每年此日競賽龍舟的起端。之后，人們每年這個時候，都把米撒入江中以祭祀他端午節(jié)的故事傳說端午節(jié)的故事傳說。但由于人們祭屈原的米，都讓江上的`蛟龍吃掉，故后來人們改用粽葉、蘆葉和五彩絲包裹粽子。此后，歷代沿襲下來，便演變成端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗。

　　伍子胥的忌辰

　　伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來伍子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜伍子胥寶劍，伍子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。”便自刎而死，夫差聞言大怒，令取伍子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

　　紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死

　　曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子作辭頌揚

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾

　　秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

端午節(jié)的故事6

　　每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，人們也將這一天稱為端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、夏節(jié)等。這是我國最古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，始于春秋戰(zhàn)國時期，距今已有兩千多年的歷史。

　　在這一天，人們總是舉辦很多活動，其中吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒等是必不可少的。端午節(jié)的由來眾說紛紜，有紀(jì)念屈原說，紀(jì)念伍子胥說，還有紀(jì)念孝女曹娥說。不過流傳最廣的要數(shù)紀(jì)念屈原了。

　　據(jù)司馬遷的《史記》記載，屈原是戰(zhàn)國時期楚懷王的大臣。他為了國家富強，倡導(dǎo)聯(lián)齊抗秦，不料遭到貴族子蘭等人的反對，之后楚王聽信了貴族子蘭的讒言，將屈原流放到沅、湘流域。屈原在流放中寫下了《離騷》、《九歌》、《天問》等不朽的`詩篇，至今仍被人傳誦。

　　公元前278年，秦軍攻破了楚國，屈原不忍看到自己的祖國任人侵略宰割，于是在五月五日，寫下了絕筆《懷沙》，然后投汨羅江自盡。

　　傳說楚國的百姓知道屈原投江之后，悲痛萬分，他們紛紛來到汨羅江憑吊屈原。正巧那天下著小雨，漁人們也不顧雨水，自發(fā)地行動起來，他們奮力劃動著船只，在江上走了很多個來回，但終究沒有打撈到屈原的尸體。后來人們?yōu)榱思耐邪�思，常常蕩舟于江水之上，漸漸的，就發(fā)展成了龍舟競賽的活動。

　　當(dāng)時有位老漁夫拿出飯團等吃食投到江水之中，說是這樣就能使魚蝦吃飽，免得侵蝕屈原的尸體。人們見了紛紛效仿，回到家中拿來吃食投到汨羅江中。

　　這時有位老醫(yī)師站出來，拿了一大壇酒倒人江中。人們不解，紛紛問為什么倒酒?老醫(yī)師解釋說：“老一輩的人說過，這汨羅江中有條蛟龍，侵害了屈原的尸體就不好了。這是雄黃酒，可以藥暈蛟龍，這樣它就不會傷害屈大夫的尸體了�！焙髞砭桶l(fā)展成了喝雄黃酒的風(fēng)俗。

　　后來人們怕吃食太少，如果很容易被河里的魚蝦等生物吃掉了，屈大夫的尸體必定會遭到侵害。于是想到這樣一個辦法即用葉子把飯包起來，外纏彩絲，這樣魚蝦就不會吃得太快了。之后，這種做法流傳起來，就成了今天我們吃的粽子。

　　后來，在五月初五這一天、人們都要賽龍舟、吃粽子以及喝雄黃酒、以此來紀(jì)念愛國自盡的屈原大夫。

端午節(jié)的故事7

　　今天是端午節(jié)，我和爸爸媽媽早早的起了床（其實我是想吃粽子），端午節(jié)的來歷，可是有一個美麗的故事：

　　屈原被放逐后，走到江邊，獨自一人披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴。一個漁夫看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這里”"

　　屈原說：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被

　　放逐�！睗O夫說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的'節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”

　　屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的。塵土。一個人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？我寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。

　　后來，人們?yōu)榱吮Ｗo屈原不會被魚蝦們吃掉，就定了一個日子，一到這一天就紛紛把粽子投到河下；為了屈原不受龍神傷害，就紛紛在船上敲鑼打鼓。后來，人們把這一天叫為‘端午節(jié)’，到這一天，人們就吃粽子、劃龍舟來紀(jì)念屈原。

端午節(jié)的故事8

　　據(jù)史料記載，春秋時期楚國的大詩人屈原因仗義直言遭革職放逐。眼見國破家亡，百姓流離失所，屈原是有心報國而無力回天，憤然之下，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。

　　傳說屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的`身體。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子等的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念屈原。時過境遷，人事物非，可端午節(jié)一直流傳至今，成了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日和文化。

端午節(jié)的故事9

　　它在民間的端午節(jié)民俗中，除了我們熟悉的吃粽子、剝茶葉蛋，還有有用雄黃酒灑地、門上插菖蒲葉這樣的風(fēng)俗。那么你知道這些風(fēng)俗怎么來的嗎？它們與陳十四娘娘有關(guān)。

　　陳十四娘娘本來是觀音菩薩大拇指上的三滴血。后來人間出現(xiàn)了一條惡蛇精，叫南蛇婆，帶領(lǐng)它的蛇精子孫危害民間，老百姓聞蛇變色。正義的陳十四娘娘就化作一陣紅雨降到人間，變成一個熱情豪爽的名女，立志為老百姓除害。為此，她專門上廬山學(xué)法，學(xué)成回來后，就和惡貫滿盈的'南蛇婆展開了激烈的斗爭。

　　據(jù)說，陳十四娘娘在和南蛇婆博斗時，南蛇婆用她的看家寶“黑葫蘆”放出陣陣毒氣，陳十四娘娘被熏得頭昏眼花，口干舌燥。正在這時，忽見南天門金光閃閃，觀音菩薩伸手從蘇州保和堂抽來一條菖蒲葉，化作一柄冷光閃閃、青鋒逼人的菖蒲劍送到了陳十四娘娘手中，陳十四娘娘就用這把菖蒲劍殺敗了南蛇婆。觀音菩薩還隨手折下柳枝，把灑雄黃酒向人間，殺死了罪惡累累的南蛇婆子子孫孫。

　　就這樣，百姓們以為雄黃酒與菖蒲葉可以解蛇蟲百腳之五毒。所以，每年端午節(jié)家家戶戶門上都插菖蒲葉房前門后都灑雄黃酒，這兩種習(xí)俗一直沿傳至今。

端午節(jié)的故事10

　　屈原，生活在戰(zhàn)國時代，年輕時就胸懷遠大抱負，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。

　　戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，秦國任用商鞅變法后日益強大，常對六國發(fā)動進攻。當(dāng)時只有楚國與齊國能與之抗衡。鑒于當(dāng)時形勢，屈原主張改良內(nèi)政，對外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠與陷害。

　　糊涂的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國。

　　屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。

　　屈原在長期的流放跋涉中，精神和生活上受到極大的摧殘與打擊。一天他正在江畔行吟，遇到一個打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”（意思是：我寧肯跳進江水中去，葬身在魚肚里，哪能使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的'灰塵？）

　　公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩人來到了長江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。

端午節(jié)的故事11

　　端午節(jié)到了，家家都飄出粽子的香味。節(jié)日的味道隨著粽子的清香沁入肺腑。試想，在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，如果沒有了粽子，還真的很難找到其他屬于這個古老傳統(tǒng)節(jié)日的特征。沈從文的《端午日》里那樣豐富多彩的民風(fēng)民俗隨著生活節(jié)奏的加快，也一點點消失在時代的步伐中�？赡切┒嘧硕嗖实墓�(jié)日習(xí)俗，總是讓人懷念。我也總會在這個傳統(tǒng)佳節(jié)之際不由的夢回童年，一遍遍在心里回味兒時過端午的情景。

　　老家在蘇北一個偏僻的鄉(xiāng)村。每年端午，都已是農(nóng)村的“大忙”季節(jié)。家里人多勞少，農(nóng)忙的時候，我都是算是主勞力之一，也就只有在端午這一天，我可以不下田，專門在家里忙家務(wù)。記得那時爸爸會一大清早就到鎮(zhèn)上稱點肉，買點魚放在家里。平時吃不上這些，也只有過節(jié)這天才奢侈一次，打打牙祭。我則早早起床，忙活好其他家務(wù)，就提著籃子，去田間地頭采集各種野草回來留著下午燒水洗澡，說用端午這天百草燒水洗澡可以保整個夏天身體健康，不生皮膚病。

　　那時在農(nóng)村老家這是端午節(jié)必不可少的習(xí)俗之一。百草當(dāng)中最重要的是艾草和菖蒲，當(dāng)然還有河邊的金銀花，田頭的薄荷草等，我把各種野草采回來，放在我家那口八張鍋里，把鍋里放滿了水，再在鍋里放些雞蛋和蒜頭（有時蒜頭是放在灶膛里烤的），這些都是必須得有的，也是端午習(xí)俗之一，然后就開始燒，一直把水燒開。燒開的水，是青綠色的，水燒開了，雞蛋也煮熟了，蒜頭也煮爛了。蒜頭我們不稀罕，我們稀罕的是煮雞蛋。我們姐弟幾個最起碼可以一個人分到一個雞蛋，因為平時雞蛋都要省下來賣錢補貼家用的，只有端午這天才能吃到煮雞蛋。

　　那時我們總是把圓滾滾熱乎乎的雞蛋捧在手里把玩，舍不得吃。雞蛋殼也沾染上了青綠色，看起來更加誘人，聞起來除了蛋香還有清香。那時的我們經(jīng)常是把雞蛋把玩到晚上，才小心的'剖開雞蛋殼，慢慢的把雞蛋吃掉。水燒開以后，撈出里面的野草，把水舀到洗澡用的木桶里，待溫了后洗澡。把弟妹們洗好澡以后，還得給他們系上絲絨線。那時端午的時候，鎮(zhèn)上到處都是賣絲絨線的，五顏六色，煞是好看。因為在老家的端午還有一個習(xí)俗，就是洗完澡的孩子，脖子上，手腕上，腳腕上都要系上這些絨線，一直到七月七那天才剪下，扔在屋檐上，讓喜鵲銜去為牛郎織女晚上的相會搭建七彩橋。

　　說實在的，我一直都不知道這些習(xí)俗是怎么由來的，也沒有聽村上的老人講過。只知道那時家家都這么做。而且我一直奇怪的是那時每年端午我們村上竟沒有人包粽子，但家家卻都熱熱鬧鬧的。即使是農(nóng)村最忙的時候，也沖淡不了節(jié)日的氣氛。下傍晚總是看到幾乎所有的孩子都洗的干干凈凈的，手里都拿著煮雞蛋，脖頸上系著五顏六色的絲絨線，在小伙伴面前炫耀。我是直到上了初中才知道端午是紀(jì)念屈原的節(jié)日。以前我對這方面的知識了解完全是空白。因為家鄉(xiāng)河流少，所以所謂的賽龍船等這些與水有關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗我們那里都是沒有的。

　　時隔十幾年，那些兒時的節(jié)日習(xí)俗，也在老家逐漸消失了。生活水平提高了，天天都如過節(jié)，節(jié)日的氣氛也淡了。環(huán)境污染日益嚴重，也找不到那些曾經(jīng)用來燒水的野草的蹤跡了。只是不知道，孩子們現(xiàn)在不系絲線，牛郎織女沒有喜鵲搭建的七彩橋，他們怎么相會呢？哦，忘了，現(xiàn)在的老家，連喜鵲也很難見到了。

端午節(jié)的故事12

　　端午節(jié)，在吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗，后又有紀(jì)念屈原、伍子胥、曹娥等說法。

　　端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等�！岸宋绻�(jié)”為中國國家法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的'習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。

端午節(jié)的故事13

　　屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。

　　公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

　　江上的漁夫與岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)的'風(fēng)俗就這樣流傳下來。

　　另一個傳說是，唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造**，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的隊伍攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命”。

　　黃巢聽了，就對那個婦人說：“大嫂，好快快回去，用菖蒲與艾草插在門口，這樣黃巢的隊伍就不會傷害你了�！眿D人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的隊伍攻進城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。

　　為了紀(jì)念這一件事，此后每到端午節(jié)，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項習(xí)俗一直流傳到今天。

端午節(jié)的故事14

　　端午節(jié)第三個傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。

　　關(guān)于端午節(jié)故事短篇：源于古越民族圖騰祭說

　　近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征文化遺存。該遺存族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍圖騰部族——史稱百越族。出土陶器上紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍子孫。其生產(chǎn)工具，大量還是石器，也有鏟、鑿等小件青銅器。作為生活用品壇壇罐罐中，燒煮食物印紋陶鼎是他們所特有，是他們族群標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖節(jié)日。在數(shù)千年歷史發(fā)展中，大部分

端午節(jié)的故事15

　　中國社會科學(xué)院旅游研究中心副主任、高級研究員劉德謙認為，端午節(jié)的最早起源來自夏至說。他在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中表示，權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并沒有提到五月初五要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在了夏至節(jié)中。而端午節(jié)風(fēng)俗中的`“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等活動，實際上與屈原無關(guān)。

　　此外，《歲時風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)�！庇纱硕宋绻�(jié)的最早起源當(dāng)是夏至。

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