端午節(jié)的習(xí)俗（經(jīng)典）
端午節(jié)的習(xí)俗1
傳說(shuō)端午節(jié)吃粽子主要是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，關(guān)于屈原投江以及人們?yōu)榱思o(jì)念他，所慢慢流行起來(lái)的賽龍舟、劃龍船、吃粽子、喝黃酒等等習(xí)俗，每一個(gè)地方都會(huì)有各自的特色。
粽子一定要新鮮吃
端午節(jié)正值一年溫度最高的季節(jié)，初夏不僅帶來(lái)了悶熱，也更容易腐爛食物。傳統(tǒng)的粽子又多是由糯米、紅棗、豆沙或者其它肉類(lèi)包制而成的`，因此更認(rèn)易發(fā)生腐爛變味的情況，所以一定要趁新鮮吃完。其次如果一次性吃不完的話，則建議放到冰箱中保存。同時(shí)也要注意不要和其它食物堆放在一起保存。
粽子一定要熱著吃
這是因?yàn)轸兆佣嗍亲儧鲋�，很容易有過(guò)油、過(guò)粘的現(xiàn)象，如果直接食用容易引起消化不良，再者粽子里的主要成份如糯米、肉類(lèi)、或者其它粽子餡都是容易變質(zhì)，滋生細(xì)菌的，如果加熱不充分或者不進(jìn)行加熱則容易引起食物中毒等問(wèn)題。所以在吃粽子前最好先進(jìn)行徹底加熱，如放在蒸籠里蒸至少一個(gè)小時(shí)。同時(shí)營(yíng)養(yǎng)學(xué)家還指出一次性不要包太多的粽子，反復(fù)加熱的粽子一來(lái)營(yíng)養(yǎng)損失多，二來(lái)可能容易滋生一些細(xì)菌，食用過(guò)多，容易引起身體出現(xiàn)一些問(wèn)題。
吃粽子不要太多
一次性最好不要吃太多的粽子，建議一次以一個(gè)為宜，盡量不要一次性吃超過(guò)50克的粽子，特別是對(duì)于老年人及腸胃功能不是很好，或者有糖尿病的人更不宜吃過(guò)多的粽子。此外，如果剝開(kāi)粽子后，發(fā)現(xiàn)有粘連的，則建議最好不要食用。
選擇性的吃粽子
民間的粽子種類(lèi)有很多，因此日常在食用粽子時(shí)要根據(jù)自己的身體健康情況來(lái)進(jìn)行選擇，比如說(shuō)對(duì)于有三高，或者糖尿病的人群而言就盡量不要選擇甜粽子或者肉粽子，而應(yīng)該盡量多選擇八寶粽或者豆沙粽之類(lèi)的。特別是有高血脂的病人，一定不要吃含大量肉類(lèi)的粽子，否則易引起肥胖的問(wèn)題。對(duì)于體弱或者年老的人則建議小粽子，或者含有粗糧、薯類(lèi)、油含量較少的粽子等等。
端午節(jié)的習(xí)俗2
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，在這個(gè)節(jié)日里，大家都要吃粽子，你們知道這是為什么嗎？現(xiàn)在我就來(lái)跟大家交流一下，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)。
在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。據(jù)《史記》記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，后來(lái)遭小人陷害，流放到邊疆的苦寒之地。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)首都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，于五月五日，抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈屈原的.真身，有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了就不回去咬屈大夫的身體了。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。
以后，在每年的五月初五，也就是端午節(jié)，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原！
端午節(jié)的習(xí)俗3
端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，它是我們?nèi)A夏民族家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日。它的主要習(xí)俗有：賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉。
賽龍舟是端午節(jié)最有特色的活動(dòng)，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面，像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，深入人心，讓人看了過(guò)目不忘。雖然我從來(lái)沒(méi)有實(shí)地觀看過(guò)，但是我很期望有朝一日能領(lǐng)略那氣勢(shì)恢弘、熱火朝天的壯觀景象！
讓我印象最深的無(wú)非是端午食粽。因?yàn)槊糠甓宋�，家家戶戶都�?huì)包粽子、吃粽子。相傳粽子在春秋時(shí)期就有了。古人用茭白葉包黍米成牛角狀，所以又稱(chēng)之為“角黍”;然后再用竹筒裝米密封烤熟，粽子就誕生了。雖然粽子這么早就已經(jīng)“嶄露頭角”，但在春秋時(shí)期，它并還沒(méi)有像現(xiàn)在一樣有名，一直到了晉代，“粽子”這名字才被定了下來(lái)，粽子理所當(dāng)然也成為了端午節(jié)的必備食物，后來(lái)又到了唐代，粽子就真正改頭換面了。直到今天，粽子還是端午的“主食”，到了后來(lái)它又流傳至國(guó)外，在國(guó)外流行起來(lái)，也讓外國(guó)人見(jiàn)識(shí)了我國(guó)的人情風(fēng)俗！
佩香囊這個(gè)活動(dòng)想必大伙兒也很熟悉。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為香囊有避邪驅(qū)瘟之意，所以無(wú)論貧窮貴賤，小孩們都要戴一個(gè)香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做成各種不同的形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目，于是它又成了男女老少喜愛(ài)的.小飾品。
諺曰：“清明插柳，端午插艾�！倍宋绻�(jié)來(lái)臨之際，我國(guó)南方地區(qū)家家都將菖蒲、艾葉懸于堂中或插于門(mén)楣，“蒲劍利刃斬百邪，鬼魅瘟神入虎口�！奔扔序�(qū)魔法鬼之神效，又可以散發(fā)芳香，驅(qū)趕飛蟲(chóng)，清除污濁空氣。
端午節(jié)真是一個(gè)展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)的節(jié)日�。∥覟槲覈�(guó)有這樣一個(gè)節(jié)日而驕傲。
端午節(jié)的習(xí)俗4
海南端午節(jié)的那些風(fēng)俗
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等，最初是中國(guó)人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。在海南，除了包粽子、吃粽子外，還有著洗龍水、賽龍舟、祛五毒祭祀祖先等傳統(tǒng)習(xí)俗�！堆轮葜尽分芯陀涊d到，“五月端午，保平里有賽龍船之舉。為角粽，祀祖先，以相饋遺。又采蘆花、香草、菖艾，浸水供神，浴體。或折艾懸門(mén)，以辟疫。是日，士女皆出港門(mén)觀競(jìng)渡。兒童放各種紙鳶，角高下。樂(lè)羅沖育黎伏三里聚眾千百，互相斗毆，謂之打風(fēng)箏架。雖官府不能禁。”可見(jiàn)，在歷史上古崖州一帶的人們?cè)诙宋绻?jié)前后有著極為豐富的慶�；顒�(dòng)。
“龍水”故事傳說(shuō)多
在海南人的觀念里，經(jīng)過(guò)“龍水”洗浴的孩子會(huì)得到龍神的保護(hù)，身體健康不長(zhǎng)熱瘡熱痱，也能保護(hù)一年的健康、平安，端午節(jié)“洗龍水”成為每個(gè)家庭的必修課程之一。在海南各地，靠近海邊的地方就是以海水為“龍水”，靠近河流的則是以河流之水為“龍水”，而都不滿足條件的則是以洗井水為“洗龍水”，因地制宜各有不同。但正因如此，在端午節(jié)的這天，三亞等地的海邊都滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)氖恰跋待埶钡娜藗儭?/p>
說(shuō)起洗龍水的習(xí)俗，與之有關(guān)的傳說(shuō)也是各有不同。一說(shuō)是認(rèn)為屈原先生是當(dāng)龍神去了，還有一說(shuō)是有一天村子里一個(gè)女孩正在掃地被突然來(lái)的龍卷風(fēng)給卷走了，過(guò)了幾天她又回來(lái)了。人們問(wèn)她，她說(shuō)是被卷到天上去，人家讓她搗藥，一直搗滿三大缸才放她回家了。人們說(shuō)端午節(jié)天剛亮?xí)r，在大人們挑水之前去村里的那口老水井看就會(huì)看到有龍?jiān)诶锩娣v。因此，老人們普遍認(rèn)為端午節(jié)那天的水是“好水”，這天女孩子們都會(huì)用井水洗頭，而且是將井水抽出來(lái)后在太陽(yáng)曬成溫水來(lái)洗漱。
還有一段美麗的傳說(shuō)則是相傳，在很久很久以前，海面上來(lái)了一群海妖，占島而居。海妖施發(fā)妖術(shù)，讓老百姓染上各種瘟疫，老百姓凄慘的哭泣聲把東海龍王三公主驚動(dòng)了。三公主是個(gè)慈悲的龍女，她與海妖進(jìn)行了三天三夜的殊死搏斗，終于將海妖擊敗。惡戰(zhàn)中，三公主受了重傷，她掙扎著騰空而起，在島上空降一場(chǎng)甘露，解除了島上老百姓的瘟疫。為防止海妖卷土重來(lái)，三公主潛入海底將自己化做保護(hù)堤，從四周將海南島環(huán)抱住，龍嘴里不斷地往外吐龍涎，把海南島四周的海水都包圍著，以防海妖再犯。
老百姓得知三公主為了他們化為保護(hù)堤后，便在每年端午節(jié)這一天，跳入海中沐浴三公主的龍涎水，以祈身體健康，萬(wàn)事如意。久而久之，洗龍水習(xí)俗代代相傳，至今愈盛。
而在“洗龍水”的細(xì)節(jié)上還有著不少的講究。例如，“洗龍水”的最佳時(shí)間就是中午12點(diǎn)鐘，因?yàn)橄待埶暮x是與龍神同浴，海南人的說(shuō)法是：“洗早了，龍神還沒(méi)為下水，是對(duì)龍神的不敬。洗晚了，洗的就不是龍水了，而是龍的糞水�！眰鹘y(tǒng)認(rèn)為正午十二點(diǎn)是龍神入水開(kāi)始洗浴的.時(shí)刻，這時(shí)下水正好與龍同浴，才是真正的龍水，才能在沐浴中沾得龍神恩澤，在接下來(lái)的一年之中無(wú)病無(wú)災(zāi)、一帆風(fēng)順。
根據(jù)地理位置的不同，端午節(jié)的中午12點(diǎn)鐘，靠近海邊或是河邊的大人們便帶著孩子到水邊洗澡，在未通自來(lái)水的鄉(xiāng)村，男人們往往會(huì)帶上自家的孩子，到村里的水井邊，將水打上來(lái)后，就地淋浴。
一些不方便到海邊或是河邊洗澡的人，則是選擇由雞屎藤、百日紅、艾草、菖蒲、燈籠草，或檳榔花、海棠花、野菠蘿花、艾草、一種蘆葦?shù)男�，五種清熱、消炎的草藥一起煮了草藥水，讓家中的人都一一去洗澡、沐浴。據(jù)說(shuō)洗草藥澡可以健身強(qiáng)身。海南一些客家人稱(chēng)端午節(jié)這一天的洗浴為“洗勒草”，實(shí)際上就是將一些具有清熱、消炎、解毒、祛風(fēng)作用的草藥放入水中，人在洗浴過(guò)程中可以得到一定的藥療。
在社區(qū)論壇上，也有網(wǎng)友回憶起了自己端午“洗龍水”的細(xì)節(jié)準(zhǔn)備。首先，在端午節(jié)前一天的晚上，人們要準(zhǔn)備好五件花草，以暗合5月5日的數(shù)字寓意；其次，以上五樣?xùn)|西備齊后，在端午節(jié)這一天到水井（一般是大清早），先將五樣?xùn)|西用龍水洗凈，然后放在水桶或水盆里用龍水泡著端回家放在祖屋門(mén)口；再次，中午的時(shí)候祭祖，放在門(mén)口泡著五件花草的龍水讓祖先們先行享用洗漱。最后，傍晚時(shí)分，人們?cè)儆门萘艘惶旎ú莸姆枷銚浔堑凝埶畞?lái)沐浴。
如果家里有人計(jì)劃生孩子，早晨到水井邊取龍水的時(shí)候要盡量的早，最好是凌晨雞叫時(shí)分，這樣，可以率先挑到又聰明又好看的小孩（很可能是男孩）生出來(lái)。
關(guān)于端午節(jié)還有人說(shuō)，在端午節(jié)這一天所有水井的水，不管昨天是清澈見(jiàn)底還是混濁不清，都會(huì)變成淡乳白色，并呈微混狀態(tài)，等過(guò)幾天后才恢復(fù)原貌，一些老人們說(shuō)井水變成這樣就是因?yàn)辇堖M(jìn)來(lái)攪過(guò)了。不過(guò)，更多人覺(jué)得在那么熱的天氣里，“洗龍水”其實(shí)只是消暑。在儋州一帶還有著海浴的說(shuō)法，傳說(shuō)用端午節(jié)的海水擦眼，可以明目、去眼疾，一年里眼睛不生病。傳說(shuō)這種海浴活動(dòng)必須在早晨太陽(yáng)出山之前結(jié)束，太陽(yáng)一照射，海水就會(huì)失去效力。
河流、大海都是賽龍舟的好場(chǎng)地
除了吃粽子、洗龍水，賽龍舟也是端午節(jié)海南人的標(biāo)配。賽龍舟的來(lái)歷一說(shuō)是端午時(shí)節(jié)紀(jì)念投江自盡的屈原，一說(shuō)楚人在屈原投江當(dāng)日競(jìng)相劃船去相救，另一說(shuō)則是人們競(jìng)渡龍舟來(lái)驅(qū)趕魚(yú)群，以防它們食屈原之體，而在海南當(dāng)?shù)剡�有著海龍王信爺及祭海神之說(shuō)。尤其與大陸城市不同，海南沿海地區(qū)的賽龍舟可是在大海里進(jìn)行得十分有趣，如果內(nèi)地的游客前來(lái)游玩還可以盡情體驗(yàn)一番其不同之處。
在萬(wàn)寧一帶就有著關(guān)于海神的種種傳說(shuō)，而在每一年的端午節(jié)，長(zhǎng)輩會(huì)在觀看賽龍舟的同時(shí)向孩子講述這個(gè)故事，讓節(jié)日的文化傳統(tǒng)一代代的傳承下去。傳聞很久以前，有一巨鰲馱著三座仙山蓬萊、瀛洲、方丈時(shí)常出現(xiàn)在虛無(wú)縹緲的海上，三仙山上生長(zhǎng)著長(zhǎng)生不老的芝草，有仙人日夜煉不死丹藥。巨鰲行至南海時(shí)，突遇風(fēng)起云涌，惡浪滔天，后打聽(tīng)才知南海龍王因母親病危而情緒失控，龍顏大怒。后聽(tīng)聞仙山至此，特登門(mén)道歉，并求仙藥醫(yī)治母親。仙人有感于其孝道，故賞仙丹一粒救其母；而此日又恰逢觀音出巡，路遇此事便問(wèn)土地爺問(wèn)這為何方勝地，土地爺答曰：此地乃是萬(wàn)州府之東山再起之地也。
觀音菩薩聽(tīng)了點(diǎn)點(diǎn)頭，遂讓巨鰲把三仙山放下，順手點(diǎn)化了巨鰲和龍舟，巨鰲和龍舟就變成了我們現(xiàn)在所看到的“鰲駕石”和“仙舟”，三仙山也就變成了三峰聳立的東山嶺。南海龍王為感恩，便派大臣護(hù)送一龍泉繞嶺縈回，所經(jīng)之處龍脈如環(huán)，仙河似帶，護(hù)泉大臣完成使命后，化成10米高削立如壁遙叩菩薩的正笏凌霄，守在東山嶺通天門(mén)西邊保護(hù)著龍泉。而仙舟、三十六洞、瑤臺(tái)、泉眼等天然奇景也保留至今。
而關(guān)于賽龍舟的歷史記載，不僅在《崖州志》內(nèi)記載明確，在古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門(mén)洞內(nèi)，兩個(gè)石階疊架著兩條鮮艷、修長(zhǎng)、昂揚(yáng)的龍舟更是見(jiàn)證了這個(gè)節(jié)日風(fēng)俗。
此外，海南能賽龍舟之處，必定水系發(fā)達(dá)，有舟楫通行�！耙l(xiāng)”文昌臨海傍河，自古當(dāng)?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋�，都�?huì)舉辦賽龍舟；澄邁縣金江鎮(zhèn)南渡江承辦中國(guó)龍舟公開(kāi)賽（澄邁站），更成為獨(dú)特的民俗文化品牌活動(dòng)，來(lái)自全國(guó)各地的省區(qū)隊(duì)伍都會(huì)聚集在此處參賽；僑鄉(xiāng)萬(wàn)寧“龍舟小鎮(zhèn)”和樂(lè)鎮(zhèn)，小海周邊村民自發(fā)舉辦龍舟比賽等；崖州區(qū)境內(nèi)的寧愿河，自古就是人們競(jìng)舟的好去處。
“點(diǎn)紅泥”、草藥浴 多種方法祛“五毒”
有句俗語(yǔ)——“正月善、五月毒”，意思是此時(shí)正值盛夏，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，身體需要祛毒。民間認(rèn)為五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒(méi)之時(shí)，民謠說(shuō)：“端午節(jié)，天氣熱，五毒‘醒，不安寧�！� 端午節(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。
一般來(lái)說(shuō)，端午時(shí)節(jié)人們都喜歡以桃印為門(mén)飾來(lái)驅(qū)邪。桃是民俗中驅(qū)鬼之物，源于神荼、郁壘之神話，以桃刻印，亦為祛攘之意�！独m(xù)漢書(shū)·禮儀志》中曾記載：“朱索、五色桃印為門(mén)戶飾，以止惡氣�！焙笫赖拿练�、吉祥葫蘆即源于此。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼于門(mén)，亦表示將五毒之氣泄盡之意。
而在海南，每到端午節(jié)中午12時(shí)前，家家戶戶都會(huì)用艾葉、菖蒲等煮上一鍋水給小孩淋浴，保佑身體健康。還有些地方則有端午“點(diǎn)紅泥”的習(xí)俗，洗完龍水后，老人們掏出一包紅黃（也就是雄黃）的粉末或是雄黃酒，用手指挑上一些，或者和了水，抹在孩子們的眉心、肚臍、手掌和腳掌上，剩下的撒在各個(gè)墻角，以驅(qū)走毒蟲(chóng)。而在端午節(jié)前夕，每家每戶都會(huì)買(mǎi)好艾草、百日紅、燈籠草、牙菜、雞屎藤等，兩三枝為一小束挷起來(lái)掛在門(mén)兩邊，或幾支艾草插在門(mén)口，以保佑家人平平安安。
此外，至今海南民間仍有懸鏡于門(mén)以避邪之俗。在唐代，專(zhuān)于五月五日午時(shí)于揚(yáng)州揚(yáng)子江心鑄銅鏡，以進(jìn)貢皇帝，稱(chēng)為“天子鏡”，這也是辟邪之意。因此在很多海南人家的門(mén)口，常常會(huì)看到有面鏡子懸掛于前，達(dá)到以鏡驅(qū)邪之目的。
端午節(jié)的習(xí)俗5
今天是端午節(jié)，聽(tīng)爸爸說(shuō)端午節(jié)是我國(guó)每年農(nóng)歷五月初五的傳統(tǒng)節(jié)日，它又叫艾節(jié)、夏節(jié)和送時(shí)節(jié)，而且關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，歷代說(shuō)法不一。有的人說(shuō)是為了紀(jì)念春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期因遭饞不用，投汨羅江而死的屈原;有的人說(shuō)紀(jì)念吳國(guó)忠臣伍子胥的;有的人說(shuō)紀(jì)念東漢孝女曹娥，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，孝女曹娥晝夜沿江號(hào)哭，因?yàn)楹笤诙宋绻?jié)投江，五日后報(bào)出父尸。
除了各種傳說(shuō)，各地的端午節(jié)的'節(jié)俗很多，吃粽子就是端午節(jié)的飲食習(xí)俗，是紀(jì)念屈原的屈原投江后，老百姓怕魚(yú)類(lèi)吃屈原的遺體，便投米團(tuán)、筒粽和雞蛋喂魚(yú)，后來(lái)漸漸變成了吃粽子。端午節(jié)人們還要把屋子打掃干凈，還要在廚房里撒上雄黃酒，用來(lái)殺死青蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)孽生，并用雄黃酒在兒童的額頭上畫(huà)上：“王”字，在耳，鼻上涂抹。賽龍舟也是一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，也是跟屈原有關(guān)，他在端午節(jié)投汨羅江而死，楚人哀之，乃以船撈求，后變成了賽龍舟。
我還知道別的地方端午節(jié)的習(xí)俗，在山東省臨青縣兒童要穿上母親親手做的黃布鞋，在鞋面上畫(huà)上“五青”。意思是借屈原的墨跡來(lái)殺死它們。南京過(guò)端午節(jié)，各家要準(zhǔn)備一盆清水，加入少許的雄黃水、鵝眼錢(qián)兩枚，合家大小均用此水洗眼睛，稱(chēng)為“破紅眼”，據(jù)說(shuō)可以包一年沒(méi)有眼病。高郵端午節(jié)比較特殊，有系“長(zhǎng)命縷”、“貼五毒”、“貼靈符”、“貼黃煙子”吃“12紅”等習(xí)俗，孩子們身上要掛“鴨蛋絡(luò)子”。
現(xiàn)在的端午節(jié)，經(jīng)過(guò)千百年的演變，已經(jīng)成為人們休閑會(huì)友的日子了。無(wú)論怎樣的節(jié)俗，帶給大家的，都是一份歡樂(lè)的甜美。
端午節(jié)的習(xí)俗6
五月初五是端午節(jié)，一大早，媽媽就帶我們?nèi)ペs五毒廟會(huì)，一路上，人山人海的，孩子們興高采烈的走走看看，有一些小女孩在戴香囊。
中午到了，媽媽給我戴了一條五色絲線，我奇怪地問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁匆魑迳z線？”“因?yàn)槎宋缬址Q(chēng)重五，用紅、黃、藍(lán)、白、黑色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱(chēng)為長(zhǎng)命縷�！�
爸爸又用雄黃酒灑在地上，我又奇怪的問(wèn)：”為什么要灑酒呢？“”因?yàn)檫@樣可以殺死毒蟲(chóng)，防止毒蟲(chóng)孳生�！卑职滞艺f(shuō)。
這時(shí)，看著我吃粽子，媽媽深情地說(shuō)：“以前，有一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，叫屈原。他是楚國(guó)人，他非常愛(ài)自己的國(guó)家，可是秦國(guó)想滅了楚國(guó)，他看破秦國(guó)的陰謀，一次次的去向楚王進(jìn)言，但是楚王不聽(tīng)。最終楚國(guó)被滅了。
屈原在流放時(shí)聽(tīng)到這些，想救國(guó)卻救不了，在五月初五的這一天，自己投汩羅江。江邊的`百姓聽(tīng)說(shuō)屈原投江自盡，唯恐江中的魚(yú)蝦吃愛(ài)國(guó)詩(shī)人的身體，便拿來(lái)粽子投入江中喂魚(yú)。并且在江上劃龍舟，想嚇走魚(yú)蝦。從此，年年如此，這習(xí)俗便流傳下來(lái)�！�
端午節(jié)的習(xí)俗7
【端午節(jié)的起源】
每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)又稱(chēng)重午節(jié)。關(guān)于端午節(jié)還有一道兒歌：“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！�
但是今天的端午節(jié)，更多是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳賽龍舟，就是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投到江河，是為了不讓魚(yú)蛟蝦蟹吃屈原的遺體。在這里，我給大家講一個(gè)屈原的故事。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原大地以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)為雄，它們各國(guó)之間為爭(zhēng)奪土地，使中原大地戰(zhàn)火連天。
當(dāng)時(shí)，屈原是楚國(guó)的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽(tīng)信小人讒言，可懷王不但不聽(tīng)，還聽(tīng)信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原，便寫(xiě)下了不朽的詩(shī)篇——《離騷》和《天問(wèn)》。公元前278年，楚國(guó)被秦國(guó)攻破，屈原精神受到了極大的打擊，面對(duì)國(guó)破家亡，百姓疾苦，自己卻無(wú)能為力，于是在極度失望和痛苦中，抱石投入長(zhǎng)江東邊的汨羅江。聞?dòng)嵹s來(lái)的楚國(guó)百姓紛紛劃船，到江中打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子投入江中喂魚(yú)蛟蝦蟹，讓它們不要啃吃屈原的尸體。兩千多年過(guò)去了，但詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到農(nóng)歷五月初五，人們就要?jiǎng)濤堉郏贼兆�，�?lái)紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。
當(dāng)然，各地的風(fēng)俗習(xí)慣不盡相同，但都要吃粽子、插艾葉、戴香包、賽龍舟。我們這兒除了上述的這些，還有送綠豆糕、吃綠豆糕的習(xí)慣。
我喜歡端午節(jié)。因?yàn)檫@天不僅僅能吃到粽子和綠豆糕，而且還能表達(dá)我們對(duì)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的懷念。
【端午節(jié)的習(xí)俗】
端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親;無(wú)論是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過(guò)一個(gè)團(tuán)圓節(jié)。
“端午節(jié)”由來(lái)已久。分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五。“端”字有初始的`意思，“端午”就是五月的第一個(gè)逢五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”“詩(shī)人節(jié)”“燈節(jié)”。說(shuō)起這些節(jié)日，還有一段悲涼凄美的故事呢!戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡，周?chē)娜思娂娮叩浇厔澊驌�。人們�?zhēng)先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見(jiàn)屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚(yú)、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。
“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個(gè)角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來(lái)。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開(kāi)鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個(gè)。
端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng);用艾子葉驅(qū)蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達(dá)，有些體弱殘疾的人被蚊蟲(chóng)叮咬后會(huì)死亡，把艾葉放在門(mén)上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁制成1厘米長(zhǎng)的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個(gè)小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。
中華民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧，為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出貢獻(xiàn)。
端午節(jié)的習(xí)俗8
斗百草
舊時(shí)端午節(jié)盛行的一種游戲。是日，人們紛紛去郊外踏青，采集各種花草比賽草的多寡韌性和奇特，或?qū)ú菝！肚G楚歲時(shí)記》載：“五月無(wú)日，四民并踏百草，有又有斗草之戲。”
簪榴花
端午節(jié)時(shí)，婦女要戴榴花于鬢發(fā)以作飾物。《帝京景物略》云：“五月五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花。”清代《大興縣志》載：“是日（五月初五）少女需配靈符，簪榴花�！�
配香囊
端午時(shí)，姑娘們要精心繡制玲瓏剔透的衣香粉包或香囊，內(nèi)裝芳香濃郁之藥用植物如白芷、丁香等，用于清潔避邪。姑娘們配香囊在衣裙上，陣陣馨香沁人心脾。
射柳
原木是遼代端午習(xí)俗，端午日，以柳條插如土中，上系手帕，有“向?qū)А币E馬先走，其他武職人員隨之出發(fā)，到一處，聞金鼓齊鳴時(shí)，各開(kāi)弓射柳，射斷柳枝者受賞，這不中者受罰。
插白艾
白艾，俗稱(chēng)艾嵩，菊科多年生草本植物。人們?cè)诙宋绻?jié)這一天，采艾于戶上，并用艾葉艾根把做成老虎樣子的艾虎掛在門(mén)楣中央，以避邪。明代《山趟肆考》一書(shū)記載說(shuō)：“端午以艾為虎形，或剪彩為虎，粘艾葉以戴之。”
懸菖蒲
菖蒲為天南星科多年生草本，高30多厘米，喜生于山間石礫處，含有揮發(fā)性甘油，有提神通竅殺菌的'作用。每逢端午，人們有的把菖蒲做成寶劍形的蒲劍掛在屋檐下，有的用菖蒲燒水洗澡，以消除病毒。至今我國(guó)南方許多地區(qū)在端午節(jié)時(shí)家家仍有采菖蒲的習(xí)俗。
端午節(jié)的習(xí)俗9
端午節(jié)的習(xí)俗聽(tīng)說(shuō)汨羅江因?yàn)榍x擇這里做長(zhǎng)眠的所在，天天都有人扔粽子到河里，江水都發(fā)臭了，不知道屈原的.魂魄受不受得了？
每年都會(huì)舉行的劃龍舟大賽，從練習(xí)到正式比賽，天天敲鑼打鼓的，不知道屈原的耳朵是不是受得了？端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，這天也是詩(shī)人節(jié)。屈原到底知不知道自己對(duì)后世的影響有這么大？知道自己的自殺是錯(cuò)誤的示范嗎？
太多的疑問(wèn)，想問(wèn)屈原本人了，希望他能跟我托夢(mèng)一下，把我心中的疑惑解答清楚，不然我好難受��！
端午節(jié)的習(xí)俗10
上海的端午習(xí)俗都是在清早時(shí)，作為家庭中的一員，是需要早早的起來(lái)為家里做一些事情的，要到外面買(mǎi)艾葉和菖蒲，或者是自己在地里去找，然后將這兩樣的中藥直接的放在床頭的位置。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期，只要是放一些甜東西，就會(huì)有很多的螞蟻，放在窗口或者是其他的位置，主要是避免螞蟻。把多余的艾草煮水，然后可以洗澡或者是擦身。在晚上時(shí)還可以喝一些雄黃酒來(lái)慶賀端午。
上海端午節(jié)有什么活動(dòng)
上海在端午節(jié)的當(dāng)天賽龍舟就死屬于最熱鬧的，并且人數(shù)也有很多的人參加，他們都死來(lái)自不同地方的人，為的都是一起度過(guò)這愉快的節(jié)日。在端午這天很多人都準(zhǔn)備了自己的小船，在眾多人的比賽中，只有一只龍舟是屬于競(jìng)賽者冠軍，這個(gè)時(shí)候，所有的人都會(huì)為他而高聲的歡呼與歌唱。同時(shí)也會(huì)舉辦吃粽子的節(jié)目，比如看誰(shuí)吃的粽子比較多，包粽子比較快，等都是有趣的活動(dòng)之一。
上海端午節(jié)吃什么東西
上海人在端午節(jié)濕氣，都會(huì)以五黃一起陪大家度過(guò)端午，五黃有黃鱔，黃瓜，咸鴨蛋里面的蛋黃，雄黃酒，黃魚(yú)。黃色是很多人認(rèn)為是比較尊貴的顏色，吃黃色一般寓意可以以正勝邪，把氣候中的'邪氣都驅(qū)趕出去。當(dāng)然粽子是每一地區(qū)都不可少的，上海的粽子各式各樣，花樣招展，特別是使用糯米做的粽子，牛肉粽子，竹筒粽子，這樣是比較普遍的，主要是讓人品嘗上海不同文化粽子的特點(diǎn)。
端午節(jié)的習(xí)俗11
端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，灑雄黃酒，佩香囊……在家鄉(xiāng)，端午不僅僅是因?yàn)橐o(jì)念屈原了，還有包粽子的樂(lè)趣，吃粽子的甜蜜，賽龍舟的振奮……
端午節(jié)的前一天，媽媽就做好粽子。先要準(zhǔn)備粽子的餡子，餡子各種各樣，有豆沙餡的，蜜棗餡的，肉餡的……；要準(zhǔn)備好芭蕉葉子，洗凈葉片，并將它剪成勻稱(chēng)的葉條。媽媽將糯米洗了，將芭蕉葉一卷，放入糯米，用手稍微一壓就緊了，拿出餡兒按入米里面，隨后纏成一個(gè)菱形，用絲線一捆，小小的粽子就在媽媽的手中誕生了。包好的粽子一蒸，取出來(lái)就可食用了。撕開(kāi)葉片，此時(shí)的粽子，不但有飯團(tuán)的味道，還夾雜著芭蕉葉淡淡的清香，吃在口里清涼還帶點(diǎn)微微的甘甜。
端午節(jié)的早晨，媽媽要去買(mǎi)那些鮮綠的艾葉掛在門(mén)楣上。今日，每家每戶的門(mén)前，必定都要插上艾草辟邪。其實(shí)，懸掛艾草，還能夠驅(qū)蟲(chóng)蟻。用完餐，媽媽會(huì)燒那艾草給我們洗洗，聽(tīng)說(shuō)它有去寒濕消炎等作用。這時(shí)候，滿屋都是淡淡的'藥香，沁人心脾.令人神輕氣爽。
在端午這天，必定是要賽龍舟的，可是爸爸說(shuō)我們這已經(jīng)好久沒(méi)劃了。于是他給我們講往年的龍舟競(jìng)渡�！岸岁�(yáng)的午時(shí)，小孩們都穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟著大人們觀看龍舟競(jìng)渡。他們都會(huì)擠去碼頭或者河邊，掌聲，吶喊，尖叫，口哨，鑼鼓讓你聽(tīng)不見(jiàn)你自我在說(shuō)什么。旌旗，浪花，赤裸的黝黑的臂膀，破浪的龍舟讓你目眩神移。紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。歡聲震地，驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣。沒(méi)有親眼目睹的人是沒(méi)有辦法體味當(dāng)中的激動(dòng)和振奮的�！�
在這天，人們能夠放肆地歡笑，小孩能夠放肆地玩耍，不用像過(guò)年一樣擔(dān)心明年，也不用研究明天的打算，它就是一個(gè)平民的節(jié)日，一個(gè)沒(méi)有約束的日子。
端午節(jié)的習(xí)俗12
中國(guó)，一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)度，有著太多的文化，太多的瑰寶——它們或是以佳作傳世，或是以經(jīng)典留名，或是作為風(fēng)俗節(jié)慶深深扎根于每代中國(guó)人的心里。端午節(jié)正是這些風(fēng)俗節(jié)慶之一。作為炎黃子孫，龍的傳人，我們必須把祖先遺留給我們的寶貴財(cái)富一代代地傳下去！
我倡議：
讓我們從我做起：
多去博物館了解傳統(tǒng)習(xí)俗知識(shí)，再告訴別人。
利用校園網(wǎng)，做雙語(yǔ)的端午網(wǎng)頁(yè)。
利用軟件制作動(dòng)畫(huà)，讓孩子也能接受。
學(xué)習(xí)老藝人的民俗手藝，并發(fā)揚(yáng)光大。
幫助發(fā)宣傳單。
邀請(qǐng)孤兒，孤老共度佳節(jié)。
請(qǐng)我們的家庭，社區(qū)，學(xué)校眾人拾柴：
創(chuàng)作民俗節(jié)慶歌曲。
開(kāi)設(shè)關(guān)于民俗節(jié)慶的興趣小組，并評(píng)選小能手。
印發(fā)宣傳單，來(lái)介紹民俗節(jié)慶知識(shí)。
開(kāi)展多種活動(dòng)，如做香袋等。
藝人可以開(kāi)辦學(xué)校，教其他人。
開(kāi)展主題班會(huì)，搞各式活動(dòng)。
請(qǐng)我們的政府再接再厲：
開(kāi)發(fā)粽子的新口味等，讓更多人喜歡它。
制作民俗節(jié)慶的吉祥物。
多舉辦民俗節(jié)慶的博物館，主題公園，度假村等，擴(kuò)大世界知名度。
建立專(zhuān)門(mén)宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的.電視頻道。
將民俗申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
政府營(yíng)造民俗節(jié)慶的過(guò)節(jié)氣氛，如龍舟大賽，做月餅，總字形狀的宣傳花車(chē)游行等。
讓我們關(guān)注傳統(tǒng)文化，關(guān)注民俗遺產(chǎn)，為共筑精神家園，建設(shè)和諧社會(huì)，傳承華夏之光，啟迪現(xiàn)代文明添磚加瓦。
5，活動(dòng)結(jié)束，總結(jié)：
中國(guó)在其上下五千年的悠久歷史中，逐漸形成了博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，涉及的范圍也相當(dāng)廣闊，民俗節(jié)慶只是它浩瀚江海中的一支涓涓細(xì)流。而正是這支永不枯竭的細(xì)流至今依然澆灌和滲透著。傳統(tǒng)并不等于過(guò)時(shí)，傳統(tǒng)文化也不會(huì)如日落西山而光芒不在，關(guān)鍵是在于我們?nèi)绾螌⑺鼈兺脐惓鲂�，古為今用并且發(fā)揚(yáng)光大。我們不能只是將中華傳統(tǒng)文化作為歷史文物"保護(hù)"起來(lái)，更不能視之如敝履，猶恐扔之不及，我們需要的是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們應(yīng)該盡最大的努力去擔(dān)負(fù)起這一份責(zé)任。
端午節(jié)的習(xí)俗13
1、除瘟驅(qū)邪、求吉祥：最初粽子的寓意是用作祭祖及神靈。
古人認(rèn)為，五月五日為惡月、惡日，必須在每年的五月五日舉行祭祀活動(dòng)，以除瘟、驅(qū)邪、求吉祥。
隨著時(shí)間的推移和改變，人們過(guò)端午節(jié)吃粽子都是承襲傳統(tǒng)的表現(xiàn)。不同的地區(qū)粽子的種類(lèi)很多，然而，吃粽子的意義都是一樣的。
2、求子：端午節(jié)時(shí)，人們會(huì)互贈(zèng)九子粽寓意求子。
端午節(jié)中，人們會(huì)互贈(zèng)九子粽寓意求子。九子粽是粽子的一種，即為九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈(zèng)親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等，因?yàn)椤棒兆印敝C音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的.風(fēng)俗。“粽子”是“眾子”的諧音，寓意人丁興旺。
3、光宗耀祖：因?yàn)椤棒铡焙汀白凇币艚�，所以有“光宗耀祖”的寓意�?/p>
因?yàn)椤棒铡焙汀白凇币艚�，因此端午�?jié)吃粽子寓意取“光宗耀祖”，所以家家戶戶的人都在過(guò)端午的時(shí)候吃上粽子。
4、功名得中：“粽”和“中”音近，有“功名得中”之意。
因?yàn)椤棒铡焙汀爸小币艚�，取“功名得中”之意，在古時(shí)寓意學(xué)士考得功名。通常古代科舉考試都在秋天，因此在端午節(jié)時(shí)，要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一舉中的。
5、紀(jì)念屈原：表示對(duì)屈原的崇敬和懷念。
傳說(shuō)，公元前340年，愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。久而久之，端午節(jié)吃粽子便成為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念。
6、驅(qū)趕蛟龍：蛟龍會(huì)偷祭祀的東西，而它怕艾葉和五色繩，所以便用其來(lái)包祭祀食物。
《初學(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)是三閭大夫(屈原的官名)，對(duì)他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，用五色絲線捆好，蛟龍很怕這兩樣?xùn)|西，這樣就不用擔(dān)心再被蛟龍破壞了!”于是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”。世代相傳，逐漸發(fā)展為我國(guó)端午節(jié)食品。
端午節(jié)為什么要帶五彩線
原因一：為了辟邪去災(zāi)
五色絲象征五色龍，可以免除瘟病，使人健康長(zhǎng)壽。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易于流行，自漢以來(lái)，即于此月重五前后，以彩色絲線系于臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災(zāi)，故稱(chēng)。亦稱(chēng)“纏五色絲”。還有一說(shuō)，在端午節(jié)后的第一個(gè)雨天，把五彩線剪下來(lái)扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災(zāi)異，會(huì)帶來(lái)一年的好運(yùn)。
原因二：意為長(zhǎng)命
五彩線，古代也叫五彩長(zhǎng)命縷。端午節(jié)最初是給女孩子過(guò)的節(jié)日，是中國(guó)的女兒節(jié)。系五彩長(zhǎng)命縷，這是宋代就有的古老習(xí)俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項(xiàng)上，叫長(zhǎng)命縷、續(xù)命縷。
端午節(jié)掛艾草的寓意
1、祈求吉祥
一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門(mén)懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲(chóng)毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門(mén)避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見(jiàn)的中藥。
而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事。黃巢之亂的時(shí)候，有一次黃巢經(jīng)過(guò)一個(gè)村落，正好看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)較大的孩子，手上牽著一個(gè)年紀(jì)較小的，黃巢非常好奇，就詢問(wèn)原因。那位婦人不認(rèn)識(shí)黃巢，所以就直接說(shuō)因?yàn)辄S巢來(lái)了，殺了叔叔全家，只剩下這個(gè)惟一的命脈，所以萬(wàn)一無(wú)法兼顧的時(shí)候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽(tīng)了大受感動(dòng)，并且告訴婦人只要門(mén)上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。
2、驅(qū)鬼辟邪
端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬�，象征�?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱(chēng)它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。
而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。
3、招百福
“手執(zhí)艾旗招百福，門(mén)懸蒲劍斬千邪”。端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、蒲草，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái)，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣�！�
端午節(jié)的習(xí)俗14
春節(jié)習(xí)俗：
掃塵——民諺說(shuō)：臘月二十四，撣塵掃房子”。北方叫掃房，南方叫撣塵。室內(nèi)屋外，房間屋后，徹底進(jìn)行打掃、衣被用具、洗刷一新，干干凈凈地迎新春。
門(mén)畫(huà)——據(jù)《山海經(jīng)》載稱(chēng)：唐太宗李世民生病時(shí)，夢(mèng)里常聽(tīng)到鬼哭神嚎之聲，以至
夜不成眠。這時(shí)，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門(mén)兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無(wú)事，李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過(guò)意不
去，遂命畫(huà)工將他倆人的威武形象繪之在宮門(mén)上，稱(chēng)為“門(mén)
神”。東漢蔡邕《獨(dú)斷》記載，漢代民間已有門(mén)上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟?/p>
板年畫(huà)。后來(lái)，民間爭(zhēng)相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，便是現(xiàn)在的年畫(huà)了。中國(guó)現(xiàn)存最早的年畫(huà)是宋版《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容圖》。春聯(lián)——是從兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“桃梗”演變而來(lái)
的�！痘茨献印飞险f(shuō)，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語(yǔ)，一年一換。
五代后蜀皇帝孟昶在過(guò)春節(jié)時(shí)心血來(lái)潮，令人將桃樹(shù)削片，他提筆在上面題寫(xiě)了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這就是中國(guó)最早的春聯(lián)了。至于春聯(lián)這一名稱(chēng)的正式誕生，則在明朝。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時(shí)下旨：“公卿士庶之家，須寫(xiě)春聯(lián)一
副，以綴新年”。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過(guò)年時(shí)，各家各戶都要貼春聯(lián)。
爆竹——春節(jié)燃放爆竹之俗始于漢代。據(jù)南梁人宗懔撰寫(xiě)的'《荊夢(mèng)歲時(shí)記》記載：“正
月一日……雞鳴而起，先于庭前爆竹從辟山妖惡鬼�！惫艜r(shí)放爆竹，是用竹子放進(jìn)火內(nèi)燃燒，由于竹內(nèi)空氣受熱膨脹，便發(fā)出“噼噼啪啪”的響聲，以此避邪驅(qū)鬼，祈盼來(lái)年吉祥幸福。到了唐宋以后，發(fā)時(shí)了用火藥制成的鞭炮。
拜年——據(jù)明朝陸容《菽園雜記》記載，拜年習(xí)俗最早行于明朝京都。朝官往來(lái)，不管認(rèn)識(shí)與否都要互拜，百姓則各拜親友。清代時(shí)興在春節(jié)時(shí)送“拜盒”，即將賀年帖放在精致美觀的飾盒里送給親友，以
示莊重。今日中國(guó)民間，“拜年”已成為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，至親愛(ài)友和同事們，走家串戶、登門(mén)拜年，互致問(wèn)候。
古時(shí)文人雅士則流行互送拜年鉆。拜年鉆就是如今的賀年片，是由古代的名片演變而成。據(jù)清代趙翼考證，西漢時(shí)沒(méi)有紙，削竹木為刺，上書(shū)名姓，叫“名刺”。后來(lái)還用大紅絨線在織錦上繡字為“名片”。
東漢后用紙代木，叫做“名紙”。六朝時(shí)簡(jiǎn)稱(chēng)為“名”，唐代叫“門(mén)狀”。宋代還別稱(chēng)“手刺”、“門(mén)
端午節(jié)的習(xí)俗15
端午節(jié)的來(lái)臨騷擾著我好玩的心。我一大早起來(lái)，看賽龍舟。年年龍舟都是我爸爸那條船勝利。不知道今年會(huì)怎樣!
我剛到江邊一看，哇!他們都做足準(zhǔn)備，老一輩的人們都手持香火，對(duì)著長(zhǎng)江行了幾拜，然后都把香火插到江邊……一會(huì)兒精彩開(kāi)始了。他們頭上系著繩子，拿著船槳，只見(jiàn)船頭的那個(gè)人拿著鼓吹氣勢(shì)耽耽，很是威武。開(kāi)始了，船員們坐正姿勢(shì)，握緊船槳，蓄勢(shì)待發(fā)，“咚、咚、咚……”隨著鼓點(diǎn)的加速，船只像離弦的箭一樣，“一二一、一二一、加油、加油……”隨著整齊統(tǒng)一的口號(hào)聲，20多條船只不分上下，像魚(yú)兒般穿梭水間。很快，爸爸所在的那條龍舟領(lǐng)先一步，但后面的人也窮追不舍，我大喊著“爸爸加油，爸爸加油……”快到終點(diǎn)了，眼見(jiàn)著后面的船只奮勇前行，快追上爸爸所在的船只了。我們所有人都屏息凝視著，“咚咚咚咚……”密集的鼓點(diǎn)似乎在鼓舞著滿船的將士們，“加油、加油、加油”口號(hào)聲越來(lái)越響，啊!爸爸所在的船只獲勝了!我大聲歡呼。
隨著比賽的`結(jié)束，人們又開(kāi)始了新一輪活動(dòng)——包粽子。
包粽子比賽開(kāi)始了，看著桌子上準(zhǔn)備好的粽葉、糯米、清水等材料，不少人都摩拳擦掌，年紀(jì)輕輕的叔叔阿姨們、年逾古稀的爺爺奶奶們，都不分上下，快速的那葉子，卷成一個(gè)圓錐體，放米、配料，最后包好用線纏上，動(dòng)作流利沒(méi)有一絲猶豫，看得我眼花繚亂。
隨著時(shí)間的流逝，比賽接近尾聲了，看著奶奶們盆里慢慢的粽子，我們不禁升起了佩服之心，老當(dāng)益壯啊，別看年紀(jì)大了，包的粽子那叫一個(gè)均勻、漂亮。
賽龍舟、吃粽子，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節(jié)。
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