端午節(jié)的故事15篇(優(yōu)秀)
端午節(jié)的故事1
江蘇南通地區(qū)端午節(jié)除了賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒之外，還有吃鰳魚，吃酒釀的習(xí)俗。每蓬端午節(jié)，家家戶戶皆食鰳魚，端午節(jié)前后就是走親戚串門也要送上兩條鰳魚，只是端午節(jié)當(dāng)日不許送禮，不知為啥。
原來(lái)吃鰳魚還有個(gè)美麗的.傳說(shuō)：吃過(guò)鰳魚后，把鰳魚魚頭骨一根不漏的留下來(lái)，洗凈，然后用魚頭骨拼出一只鳥，每到下雨天時(shí)，這只鳥嘴就會(huì)下垂！據(jù)說(shuō)這只魚頭鳥嘴預(yù)報(bào)的天氣跟如今的天氣預(yù)報(bào)一樣靈！
鰳魚，又稱鲞魚，力魚，南方又稱曹白魚，北方稱醫(yī)羅，因其盛產(chǎn)季節(jié)正值藤蘿開(kāi)花，故又名藤香，體側(cè)扁，腹部扁薄，體為銀白色，背部黃綠色，背尾鰭淡黃色。又見(jiàn)《本草綱目》記載——鰳魚頭上有骨，合之如鶴喙形(魚頭骨的傳說(shuō)有根據(jù)了！)吳人嗜食之。
相傳在吳王闔閭時(shí)期，當(dāng)時(shí)的東海之中有若干沙洲被夷人侵占，是年夷兵進(jìn)犯吳境，吳王闔閭親自點(diǎn)兵出征，夷人聞之喪膽而逃，吳王乘勝追擊至東海，與夷兵各據(jù)沙洲一隅對(duì)峙數(shù)月，忽起風(fēng)暴，海上糧草無(wú)法補(bǔ)給，相峙兩軍均受斷糧之苦。
吳王于是焚香祈天，祈禱方罷，便見(jiàn)東風(fēng)呼嘯，海上粼粼銀波滾滾而來(lái)，環(huán)繞吳軍四周，令人詫異，吳王命士兵撈起，卻是銀白色鮮魚即鰳魚。于是三軍饑勞頓解，而夷兵則片鱗無(wú)獲，因而大敗。
吳軍得勝回朝，吳王與群臣相見(jiàn)，敘述敗夷之奇遇，回想海魚之美味，即問(wèn)手下，“東海所余之魚何在？”回稟：“余者曝干載歸�！眳峭踉賴L，方知干魚之美猶勝鮮魚，故稱為鲞.(鲞亦泛指為曝曬之干魚)。
端午節(jié)的故事2
端午節(jié)的來(lái)歷除了和祭祀有關(guān)之外，還與一位詩(shī)人有關(guān)，那就是屈原。屈原是楚國(guó)傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的'飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
也因此，到了現(xiàn)在，就有了在每年的五月初五了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的故事3
大家都知道端午節(jié)是我們中國(guó)人的重大傳統(tǒng)節(jié)日吧！端午節(jié)，因?yàn)檎迷诿磕甑霓r(nóng)歷五月五日，所以又稱“五五節(jié)”是三個(gè)重要的中國(guó)節(jié)慶之一，其他兩個(gè)分別是中秋節(jié)和農(nóng)歷新年。
端午節(jié)還有稱為“端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)重午 ……雖然名稱不同，但是各個(gè)地方的過(guò)節(jié)習(xí)俗是相同的.。端午節(jié)是我國(guó)兩千多年的舊習(xí)俗，每到這一天家家戶戶都掛艾草菖蒲，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊等，當(dāng)然賽龍舟也是端午節(jié)必不可少的節(jié)目。
今年端午節(jié)我也學(xué)了不少技能，在外婆家和媽媽一起學(xué)習(xí)包粽子，在媽媽的耐心指導(dǎo)下我終于也學(xué)會(huì)了包粽子哈哈，還有和外婆去拔了艾草，認(rèn)識(shí)了艾草，拿回家了掛門上。還有奶奶把艾草拿去煮雞蛋，然后把雞蛋用一個(gè)蛋袋掛我脖子上。奶奶說(shuō)這是我們老家的習(xí)俗。我和小妹妹、丹琪姐姐每個(gè)小朋友多有一個(gè)蛋袋把蛋掛在胸前，太好玩了。
端午節(jié)的故事4
以臨近端午節(jié)前夕，孩子們聽(tīng)到要過(guò)節(jié)都高興的發(fā)出了歡快的笑聲，幼小的孩子們都等著大人們包粽子，講故事。而我們也將人世塵俗拋擲腦后，投入到節(jié)日的歡樂(lè)中。
如今已是端午之節(jié)，我很想念屈原前輩。屈原是誰(shuí)你們可能不知道，我來(lái)給你們講一個(gè)故事吧!
楚王時(shí)期有一個(gè)人叫屈原，那時(shí)他懷著才高八斗的智慧，向楚王自薦，可卻一次次的遭到楚王的拒絕和抹殺，最后，楚王因不耐煩將他逐到邊疆，后來(lái)，屈原覺(jué)得自己才高八斗，竟不被重用，自己一心鐘愛(ài)國(guó)家可沒(méi)人知道，一怒之下投入了汨羅江。那個(gè)地方的人覺(jué)得他很偉大，為了紀(jì)念他，他們不想讓屈原的尸體被江里的魚吃掉，就投了很多粽子，意思是魚吃粽子別吃屈原的尸體，后來(lái)稱這一天為端午節(jié)。這一天便有了吃粽子的習(xí)俗，你們聽(tīng)了故事一定很感動(dòng)吧!其實(shí)我也感動(dòng)的一塌糊涂呢!
可是聽(tīng)了這個(gè)故事，我雖然敬佩他，但我覺(jué)得，他不應(yīng)該就這么結(jié)束自己，是個(gè)人就會(huì)有不足之點(diǎn)，他肯定也會(huì)有不足之點(diǎn)，他應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)和改正他的不足之點(diǎn)，從而改變的更好，而不應(yīng)該因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就當(dāng)懦夫。如果屈原能明白這點(diǎn)而不去投江的話，他將是我心目中最偉大的英雄。
說(shuō)道端午，不得不把故事放到一邊了，還是講講我家鄉(xiāng)的習(xí)俗吧!
我家鄉(xiāng)的習(xí)俗你可能還不知道，每當(dāng)端午過(guò)節(jié)，我們家鄉(xiāng)就要蕩秋千，我也不例外。今天，我也蕩了秋千，其實(shí)他的寓意是蕩掉所有的怨恨和煩惱。
最后還是要給大家說(shuō)一聲“祝大家節(jié)日快樂(lè)!”
端午節(jié)作文：圣誕樹(shù)下的粽子
就像所有的河流歷經(jīng)不同的'風(fēng)景之后都要匯入海洋一樣，不同的文化在穿越了歷史的蒼茫之后開(kāi)始碰撞，開(kāi)始融合。從某程度上來(lái)說(shuō)這是一種必然，然而有些中國(guó)人，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶涌的西方文化卻茫然了。
端午節(jié)節(jié)日作文：有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)
“五月五，是端陽(yáng)。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋�！甭�(tīng)到這首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日――端午節(jié)。端午節(jié)要插艾枝，懸艾虎。
我家的端午節(jié)作文：又聞粽香
離端午節(jié)還有一段時(shí)日，各式各樣的粽子便隨著初夏的腳步迫不及待地閃亮登場(chǎng)了。其實(shí)，粽子現(xiàn)在隨時(shí)都可以吃到，而且不局限于紅棗的一種，八寶、豆沙、肉、胡蘿卜等各種陷的粽子，纏了不同顏色的絲線，躺在超市的冰柜里，或定點(diǎn)的被溫?zé)嶂?..
20xx年以端午節(jié)為話題的作文：鄉(xiāng)村端午節(jié)300字
記得往日農(nóng)村里的端午節(jié)，我是感覺(jué)到很新鮮的，不僅要包粽子，外婆還會(huì)從哪兒摘來(lái)一些菖蒲還是什么藥草，折成一把劍的樣子(我感覺(jué)很像劍)，掛在大門前兩個(gè)門神上。我也不知道是做什么用，聽(tīng)說(shuō)是可以驅(qū)邪避諱的。
端午節(jié)的粽子
早晨，我一起床就聞到一股清香，我就連忙跑到廚房，一看原來(lái)是媽媽在包粽子。我很想體會(huì)體會(huì)這種氣氛，便向媽媽要求，讓她教我怎樣包粽子。媽媽告訴我包粽子，首先要把棕葉洗干凈，在熱水中泡軟。
端午節(jié)的故事5
一年一度的端午節(jié)就要到了，在這一天，家家戶戶都要吃粽子，你們知道為什么嗎？今天就讓我來(lái)給大家講一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事。
很久很久以前，在雨季到來(lái)之前，所有的草都是棕色的，又干又澀，根本嚼不動(dòng)，所有動(dòng)物都又熱，又餓，又渴，只有壞脾氣的鱷魚除外。在干干的河邊，鱷魚整天躺在一棵孤零零的芒果樹(shù)的樹(shù)蔭里，吃著多汁甜美的'芒果，“嚓、嚓、嚓”，亮出尖利的大牙齒，所有的動(dòng)物見(jiàn)此情景，都只能對(duì)芒果視而不見(jiàn)，乖乖地溜走了……
這年農(nóng)歷五月初五，動(dòng)物們實(shí)在熱得受不了了，于是猴子帶著大家想到了一個(gè)辦法，他們七手八腳，用糯米做了一個(gè)米團(tuán)，然后把米團(tuán)塞到蘆葦葉里，再用繩子系起來(lái)，然后就丟去，給貪吃的鱷魚吃。鱷魚見(jiàn)了喜笑顏開(kāi)，立刻吃了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，突然，鱷魚的牙齒動(dòng)不了了。這時(shí)鱷魚才意識(shí)到自己上當(dāng)了。
以后，人們每年這天都會(huì)吃粽子，來(lái)紀(jì)念動(dòng)物們的聰明。
端午節(jié)的故事6
今天是端午節(jié)，在媽媽催促聲中起了床。媽媽端上了一盤茶葉蛋作早餐�！盀槭裁囱�！”我問(wèn)道，“今天早上怎么改吃雞蛋了？”媽媽笑著說(shuō)：“端午節(jié)吃雞蛋可以祝福你逢兇化吉、平安無(wú)事��！”“是嘛！”我趕緊拿起一個(gè)雞蛋剝起來(lái)�！拔倚r(shí)候外婆還把雞蛋染成紅色，用自己變得網(wǎng)兜裝著，掛在我胸口呢！”媽媽邊說(shuō)邊回憶著。
在去外婆家路上，我看見(jiàn)處處洋溢著端午節(jié)氣氛。超市貼出了一張張關(guān)于端午節(jié)促銷活動(dòng)大海報(bào)。很快到了外婆家，走上樓梯，看到外婆家大門上懸掛著幾簇綠色植物。只見(jiàn)這些植物有著細(xì)細(xì)莖桿，葉子長(zhǎng)長(zhǎng)�！斑@是什么呀？”我問(wèn)來(lái)開(kāi)門外婆�！斑@是艾葉和菖蒲。”外婆回答。“為什么要把它放在門口呢？”“這樣可以防止蚊蟲進(jìn)到家里，還可以避邪呢！”
一走進(jìn)房間，廚房里飄出粽香令人饞涎欲滴！
外公外婆正在熟練包著粽子，我也想來(lái)一試。便開(kāi)始對(duì)外婆說(shuō)：“讓我包一個(gè)粽子吧！”外婆擺擺手不肯，我又說(shuō)：“我要試試看嘛！”這時(shí)外公發(fā)話了：“要包可以，不過(guò)先得告訴我們，為什么端午節(jié)要包粽子？”哈哈！正中下懷！我滔滔不絕講了起來(lái)：“這是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)末期大詩(shī)人屈原。他是春秋時(shí)期楚懷王大臣。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己祖國(guó)被侵略，心如刀割，但始終不舍棄祖國(guó)，于五月五日，抱石跳進(jìn)汨羅江自殺。屈原死后，百姓們哀痛異常，都到汨羅江邊憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他尸身。發(fā)展成劃龍舟。人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子�！蓖馄耪f(shuō)：“夠了夠了，過(guò)來(lái)吧！”
外婆教我包粽子了。先把粽葉卷成圓錐狀；把卷好粽葉卡在左手虎口，舀一勺泡好糯米倒入粽葉卷中，舀一小匙拌好肉餡放在米上，再蓋上一層米；將葉尾蓋下來(lái)，葉尾捏籠，將多余葉尾上卷，接著用葉絲系牢。最后，剪掉多余葉尾。��！我終于包出了一只粽子，雖然沒(méi)有外婆那樣好看，可我還是覺(jué)得很好。
這個(gè)端午節(jié)過(guò)得真高興！我既學(xué)會(huì)了包粽子，又嘗到了美味，更關(guān)鍵是，小小粽子讓我感覺(jué)到了祖國(guó)博大、深遠(yuǎn)歷史文化和民族傳統(tǒng)，我更為自己祖國(guó)感到驕傲和自豪！
端午節(jié)的故事7
初中一年級(jí)糕，初中二年級(jí)粽，初中三年級(jí)螺，初四桃，初五插艾……”每當(dāng)念起這部分兒時(shí)的歌謠，我就會(huì)想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來(lái)。
家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香；山下綠水環(huán)繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹(shù)邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉(xiāng)野村落，這就就是我的家鄉(xiāng)，也就是明代狀元柯潛的故鄉(xiāng)。每年端午節(jié)到來(lái)，大家便會(huì)挎上籃子和姐姐一齊上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶戶門上都會(huì)插上艾草，據(jù)了解艾草會(huì)鎮(zhèn)邪辟災(zāi)。當(dāng)然在大家看來(lái)，只須聞一離那清爽又奇異的艾草的清香，對(duì)大家來(lái)講就就是一件開(kāi)心的事情，所以每年大家都爭(zhēng)著到山上來(lái)，采下大片的艾草，也采下大片的快樂(lè)。
當(dāng)然母親會(huì)用“五味草”給大家煮上好多的鴨蛋，據(jù)了解孩子吃了還不咳嗽呢？而對(duì)大家孩子來(lái)講大家總就是拿著心靈手巧的'姐姐用五彩的毛線編的袋子，裝滿鴨蛋到處?kù)乓�。吃過(guò)午飯，母親又會(huì)用“五味草”煮鴨蛋的水給大家洗澡，真就是又香又舒服，整個(gè)夏季都不長(zhǎng)痱子呢……
在大家的記憶中，端午給人的印象除去玩就就是吃。在端午節(jié)期間，大家除去可以吃上香噴噴的鴨蛋，還有被人記憶深刻的粽子呢？
包粽子也就是端午的保留節(jié)目之一。母親和阿姨總會(huì)買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般就是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在母親和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，大家孩子便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出籠的時(shí)刻的到來(lái)……
長(zhǎng)大了讀書才了解，包粽子的風(fēng)俗和國(guó)內(nèi)歷史上的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān)呢？據(jù)此時(shí)說(shuō)屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚咬著詩(shī)人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。如此魚兒有些吃就不會(huì)傷害到詩(shī)人了。于就是，為了保護(hù)并紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，之后有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
大家村里沒(méi)賽龍舟，但在黃石每年都會(huì)有如此的熱鬧非凡的場(chǎng)面出現(xiàn)：
在木蘭溪畔，大家早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數(shù)支整齊的龍舟隊(duì)伍，衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚(yáng)，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。伴隨一聲鑼響，各支隊(duì)伍爭(zhēng)相競(jìng)發(fā)，大伙齊心協(xié)力，奮力爭(zhēng)先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲大家的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。
端午節(jié)的故事8
據(jù)說(shuō)，過(guò)端午節(jié)是中國(guó)人兩千多年的傳統(tǒng)習(xí)俗。
端午節(jié)的`第三個(gè)傳說(shuō)是為了紀(jì)念東漢（公元23—220年）孝女曹娥救父投江的孝女。曹娥，東漢上虞人。她的父親淹死在河里，幾天不見(jiàn)尸體。那時(shí)，孝女曹娥才14歲，日夜哭泣在河邊。十七天后，他也在5月5日投河自盡，五天后撈出父親的遺體。傳為神話，后傳至縣衙知縣，命都尚為其立碑，并請(qǐng)其弟子邯鄲淳撰文贊揚(yáng)。
端午節(jié)的故事9
年底是母親最忙的時(shí)候。日子再艱難，過(guò)年時(shí)母親也會(huì)把我們打扮得風(fēng)風(fēng)光光的。那盞昏暗的煤油燈，陪伴母親熬過(guò)多少不眠之夜?不知道。那個(gè)鐵紅的針線笸籮，裝載著母親多少愁思?不知道。只知道每年的大年初一，母親便靜靜地躺在床上，大姐和二姐則輪流守候在她的病榻前。
小妹兩歲多的時(shí)候，瘦成一把骨頭�？薜穆曇粝裥∝�。母親擔(dān)心她活不下去，還拖著病體掙工分。一次生產(chǎn)隊(duì)派她撿種子，母親便隨身帶著她的針線笸籮，準(zhǔn)備休息時(shí)抽空做活計(jì)。一天，母親回來(lái)后神色有些慌張，她讓我站在門口看著，然后從針線笸籮的碎布下面捧出幾捧豆子來(lái)。母親在鍋里把豆子炒熟搗碎，配上野菜做成菜糊糊。每天給小妹吃點(diǎn)，終于從死神手里撿回了小妹的一條性命。
我不知道善良正直的母親，為了她的子女不至于餓死，做這種事要付出多大的代價(jià)。那個(gè)油光發(fā)亮、鐵紅的針線笸籮里，該藏著她多少無(wú)奈和愧疚!她一定經(jīng)過(guò)了劇烈的思想斗爭(zhēng)，在良心和生存的兩難抉擇中，她艱難地選擇了后者。陰森森的道德力量最終向母愛(ài)作了妥協(xié)。
生活的窘迫常常使暴躁的父親脾氣更加暴虐。母親一生都在默默地忍受著。10歲那年的冬天，我實(shí)在忍受不了父親的懲罰，決心一個(gè)人逃到無(wú)人知曉的地方，永遠(yuǎn)不再回來(lái)。天漸漸暗了，烏鴉從遠(yuǎn)處飛了回來(lái)，村子里冒起了縷縷炊煙，寒冷和恐懼襲上心頭。我沒(méi)有勇氣往前走了，又不敢回家，就在村子外徘徊。
“亞——子——”，寒風(fēng)里卷著一聲聲呼叫從遠(yuǎn)處傳來(lái)，綿長(zhǎng)而飄忽，顫抖而凄然。那是母親的呼叫，是一個(gè)體弱多病的`母親對(duì)兒子聲嘶力竭的呼喚。這一聲聲帶血的呼喚，在我母親逝世后的20多年里，一直在我耳邊回蕩。
我被母親牽著手回到了家里。我覺(jué)得她的手微微打顫。母親從針線笸籮里取出一個(gè)布包，掏出了一沓毛票。那是她終日勞作的報(bào)酬，是我們賴以生存的救命錢。她取出一張兩角的，塞在我手里，說(shuō)：“你，買點(diǎn)什么吧�！�
端午節(jié)的故事10
端午節(jié)
每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。據(jù)《荊楚歲史記》記載，因盛夏登高，順陽(yáng)在上，五月為盛夏，正午正午，是順陽(yáng)天氣好的日子，故五月初五也稱“端陽(yáng)”。節(jié)”。此外，端午節(jié)又稱“日節(jié)、五月節(jié)、端午節(jié)、浴蘭節(jié)”等。
端午節(jié)是流行于中國(guó)和其他國(guó)家漢字文化圈的傳統(tǒng)文化節(jié)日。端午節(jié)起源于中國(guó)。它原是古代百越地區(qū)（長(zhǎng)江中下游和江南地區(qū)）崇拜龍圖騰的部落的節(jié)日。圖騰祭祀的習(xí)俗。
后來(lái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)（今屬湖北）詩(shī)人屈原于這一天抱石跳汨羅江自盡。統(tǒng)治者為了樹(shù)立忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的標(biāo)簽，將端午節(jié)定為紀(jì)念屈原的節(jié)日；一些地區(qū)還有紀(jì)念伍子胥、曹娥的說(shuō)法。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
紀(jì)念屈原
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓悲痛異常，紛紛涌到汨羅江上吊唁屈原。漁民們劃著小船，在江面上來(lái)回打撈著他的真身。一位漁民拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通撲通”地扔進(jìn)江里，說(shuō)魚、龍蝦、螃蟹吃飽了就不會(huì)咬屈大夫的身體了。眾人見(jiàn)狀，紛紛效仿。一個(gè)老太醫(yī)拿來(lái)一壇雄黃酒倒在河里，說(shuō)是要讓那龍水獸暈過(guò)去，免得傷到曲大夫。后來(lái)，人們怕飯團(tuán)被蛟龍吃掉，就想到了用楝樹(shù)葉包飯，用彩絲包好，發(fā)展成粽子。
以后每年五月初五，就有賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗；以紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
問(wèn)候伍子胥
流傳于江浙一帶的第二個(gè)端午傳說(shuō)，是為了紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770—476年）的伍子胥。伍子胥，楚國(guó)人，其父兄為楚王所殺。后來(lái)，子胥棄密投奔明朝，前往吳國(guó)幫助吳國(guó)滅楚。五戰(zhàn)攻入楚國(guó)郢城。當(dāng)時(shí)，楚平王死了，子胥掘墓鞭尸三百下，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位。子胥建議滅越國(guó)，夫君不聽(tīng)。子胥本為忠良，視死如歸。臨死前對(duì)四鄰說(shuō)：“我死后挖出我的眼睛，掛在吳京東門上，看越軍入城滅吳�！彼�(tīng)了大怒，下令在5月5日將子胥的`尸體用皮革包裹起來(lái)，扔進(jìn)河里。因此，相傳端午節(jié)也是紀(jì)念伍子胥的日子。
紀(jì)念曹娥
此言出自東漢《曹娥碑》。曹娥，東漢上虞人。他的父親在河里淹死了幾天，但沒(méi)有找到他的尸體。十七天后，也就是5月5日，也就是扔進(jìn)河里五天后，父親的遺體被撈了出來(lái)。
端午節(jié)習(xí)俗
直到今天，端午節(jié)仍然是中國(guó)人民非常喜愛(ài)的盛大節(jié)日。慶祝端午節(jié)是中國(guó)人2000多年的傳統(tǒng)習(xí)俗。由于幅員遼闊，民族眾多，故事傳說(shuō)眾多，不僅有許多不同的節(jié)日名稱，而且各地的習(xí)俗也各不相同。其內(nèi)容主要有：“女回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船，午躲，立午葉符，掛菖蒲艾草，拜百病，戴香囊，備祭祀、賽龍舟、放風(fēng)箏、斗毆、擊球、蕩秋千、苦麥子沐浴、施雄黃、飲雄黃酒、菖蒲酒、吃五度糕、咸蛋、粽子、時(shí)令鮮果等。
夏季本來(lái)是驅(qū)除瘟疫的季節(jié)。從這天基本的防病防疫活動(dòng)，逐漸演變?yōu)槌贼兆印①慅堉�、掛菖蒲、艾草、艾葉、熏白術(shù)、當(dāng)歸、喝雄黃酒。從春秋時(shí)期到現(xiàn)在，端午節(jié)在民間已經(jīng)流傳了兩千多年。關(guān)于端午節(jié)的起源有多種說(shuō)法。雖然各地的慶祝方式不盡相同，但包粽子、劃龍舟卻是家常便飯。
粽子的由來(lái)
粽子，又稱“角小米”或“角粽子”端午節(jié)的來(lái)歷故事屈原，是用粽葉包裹糯米蒸熟而成。是漢族傳統(tǒng)節(jié)日食品之一。粽子早在春秋時(shí)期就出現(xiàn)了，最初是用來(lái)祭祀愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。到了晉代，粽子成為端午節(jié)的食品。
5月5日，楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚醫(yī)屈原面對(duì)亡國(guó)之痛，悲憤地向汨羅江投擲一塊大石。為了不讓魚蝦傷到自己的身體，人們把裝在竹筒里的稻谷陸續(xù)放入河里，以吸引魚蝦進(jìn)食。后來(lái)家庭教育，為了表示對(duì)屈原的尊重和懷念，在這一天，人們將稻米裝在竹筒中端午節(jié)的來(lái)歷故事屈原，放入祭品中。這就是我國(guó)最早的粽子的由來(lái)——“筒粽”。
為什么后來(lái)用艾葉、蘆葉、荷葉包粽子呢？《初心》中有這樣的記載：漢建武年間，長(zhǎng)沙人夜里夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱三祿大夫（屈原本名）。他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被河中蛟龍偷走了，以后可以用艾葉包起來(lái)，用五彩絲線系起來(lái)，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西�！庇谑侨藗儭坝密兹~包裹小米”，制成“角小米”。代代相傳，逐漸發(fā)展成為我國(guó)端午節(jié)的食品。
當(dāng)然還有其他的說(shuō)法，不同的地方，不同的傳聞
賽龍舟的歷史
賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳源于古楚人依依不舍投江而死的賢臣屈原。許多人劃著小船去追救他。他們爭(zhēng)先恐后，追到洞庭湖就不見(jiàn)了。此后，每年5月5日劃龍舟以示紀(jì)念。用龍舟驅(qū)散江中的魚，以免魚吃掉屈原的尸體。吳、越、楚盛行賽馬。
其實(shí)，龍舟賽早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了。雕刻成龍?jiān)煨偷莫?dú)木舟，伴隨著急促的鼓聲，賽舟娛樂(lè)神靈，是祭祀活動(dòng)中半宗教、半娛樂(lè)的節(jié)目。后來(lái)，除了紀(jì)念屈原，賽龍舟還被各地的人們賦予了不同的意義。
端午節(jié)的故事11
在先秦時(shí)代，人們普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們?cè)谖逶乱�、齋戒。
《史記·孟嘗君列傳》記載的歷史上有名的孟嘗君，就是在五月五日出生。他的'父親要妻子不要生下他，認(rèn)為這個(gè)孩子會(huì)危害父母�？v觀歷史，此類事件記載很多。
東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，他的祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小便被寄養(yǎng)在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。
從先秦以后，這個(gè)日子都被認(rèn)為是不吉之日，為了趨吉避兇，人們往往在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒。
端午節(jié)的故事8
過(guò)個(gè)別樣端午節(jié)，一直是我期盼，沒(méi)想到今年就夢(mèng)想成真了，大家隨我來(lái)看看吧。
早上一起來(lái)，便是美妙讀書會(huì)，主持人就是程世龍。第一環(huán)節(jié)是好書介紹，大家都是開(kāi)開(kāi)心心地介紹好書。我比較感興趣，是小升升介紹《大森林與小木屋》。聽(tīng)著小升升講說(shuō)，我也不禁有些入迷，打算回去好好看看這本書。我介紹書，就是《紅脖頸林中悲歌》。書中紅脖頸十分感人，臨死前也沒(méi)有忘記兒女。在講時(shí)候，我特意突出了愛(ài)與奉獻(xiàn)精神。但是心中也是一陣子緊張：“一定要堅(jiān)持住啊�！背俗詈蠼Y(jié)尾稍有倉(cāng)促，我這次介紹還是很成功。
接下來(lái)又是介紹端午節(jié)的故事，大家紛紛發(fā)言。當(dāng)然了，都離不開(kāi)屈原。其實(shí)端午節(jié)應(yīng)該是南方少數(shù)民族先開(kāi)始過(guò)節(jié)日。但是，這次關(guān)于端午節(jié)小故事介紹還是令我大開(kāi)眼界，知道了很多之前不太懂事。第三環(huán)節(jié)，自然是重頭戲——才藝表演。我之前也沒(méi)有準(zhǔn)備，一到這個(gè)環(huán)節(jié)，腿肚子可有點(diǎn)轉(zhuǎn)筋。好不容易想起來(lái)一個(gè)好辦才藝——講評(píng)書。因?yàn)槠綍r(shí)天天聽(tīng)評(píng)書，一些精彩部分我也都記住了，就給大家說(shuō)了一點(diǎn)百年風(fēng)云開(kāi)頭，還真獲得了成功。
讀書會(huì)結(jié)束后，就是瘋吃開(kāi)始了。先是兩盤開(kāi)胃西瓜、后是程世龍媽媽包粽子、然后可樂(lè)雞翅，大家吃到興頭上，大人們包餃子也熱騰騰出鍋了，又是對(duì)著餃子一頓風(fēng)卷殘?jiān)疲娣䴓O了肚子，不由得感嘆道：“真乃美味耶�！憋埡缶烷_(kāi)始玩了。快樂(lè)一心給大家一人發(fā)了一根五彩線，戴在胳膊上，還別說(shuō)，真有端午節(jié)味道。程世龍最夠意思，成功當(dāng)了主持人不說(shuō)，還給大家準(zhǔn)備了不少筆，拿在手里，更是美得合不攏嘴。
玩了一會(huì)兒，我們決定學(xué)一段英語(yǔ)，內(nèi)容當(dāng)然是關(guān)于端午節(jié)知識(shí)了。還是表姐想周到，在網(wǎng)上找到了一篇美國(guó)日?qǐng)?bào)關(guān)于端午節(jié)報(bào)道，給大家一人打印了一份。我、丁一笑、小升升、吳泳翔、周昱、程世龍等人都開(kāi)始學(xué)習(xí)這篇文章。經(jīng)過(guò)表姐認(rèn)真講解，半個(gè)小時(shí)左右，大家都學(xué)會(huì)了這篇文章。王子衿姐姐自然是最厲害，幾乎過(guò)目能誦，真是令我們自行慚愧。大家都只好以“她比我們多學(xué)一年”理由安慰自己。
怎么樣，這個(gè)端午是不是很充實(shí)，既吃美，又玩開(kāi)心，最重要是還學(xué)到端午節(jié)很多知識(shí)，真是別樣端午節(jié)啊！
端午節(jié)的故事12
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王大臣。其倡導(dǎo)舉賢授能、富國(guó)強(qiáng)兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，寫下憂國(guó)憂民《離騷》和《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國(guó)京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國(guó)，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他真身。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原身體。
端午節(jié)的故事13
It’s a legend that after He Lu ,the king of Wu died , the prince Fuchai ascended the throne, send armed forces to suppress Yue and won. Goujian ,the king of Yue please reconciliation , Fuchai didn’t listen but agreed treacherous official and judged Wu Zixu commit suicide. And jumped his body into river on May 5, since then people commemorated him on Dragon Boat Festival.
傳說(shuō)伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王勾踐請(qǐng)和，伍子胥主張和，夫差不聽(tīng)，卻聽(tīng)信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)祭祀伍子胥。
端午節(jié)的故事14
端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意，但是沒(méi)有被國(guó)王采納，他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了，跳進(jìn)了汨羅江。
當(dāng)?shù)氐臐O夫得知這個(gè)消息后，劃著小船把竹筒里的米撒向汨羅江給屈原。后來(lái)，大家把竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來(lái)紀(jì)念屈原。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩�，因此，我們家每年都過(guò)端午節(jié)。
端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手，那就是我的媽媽。每年端午節(jié)的時(shí)候，我們?nèi)叶寄艹缘娇煽诘聂兆�。真的`好香好香。媽媽常說(shuō)：用蘆葦?shù)娜~子包的粽子最香。所以，每年端午節(jié)媽媽都用蘆葦?shù)娜~子來(lái)包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作。把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗。
等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開(kāi)始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個(gè)圓錐體，然后先放一個(gè)棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個(gè)棗，最后用線把葉子捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個(gè)個(gè)老佛爺在睡覺(jué)。等粽子包完后，媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味，然后就可以吃了！媽媽包的粽子十分香，香得使我一見(jiàn)到粽子就會(huì)大口大口地吃起來(lái)。所以，每當(dāng)吃粽子時(shí)，我總是吃得很多！
過(guò)端午節(jié)除了要吃粽子，還要賽龍舟喲！
我最喜歡看賽龍舟了，幾十個(gè)水手都拿著槳，奮力地劃著，擂鼓的水手士氣高昂，用力地敲著。“加油，加油！”場(chǎng)外的拉拉隊(duì)激情洋溢，發(fā)出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，水手們聽(tīng)了不得不更加使勁劃船。整個(gè)賽龍舟的場(chǎng)面非常壯觀、熱烈。
吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節(jié)。
端午節(jié)的故事15
秋瑾簡(jiǎn)介
秋瑾，生于1875年11月8日(光緒元年十月十一)，祖籍浙江山陰(今紹興市)，出生于福建省云霄縣城紫陽(yáng)書院(七先生祠)。 另1916年修的湘鄉(xiāng)《上湘城南王氏四修族譜》載：“王廷鈞配秋氏，字瑾，壽南公女。清誥封夫人，光緒三年丁丑十月十一日卯時(shí)生，光緒三十三年丁未六月初六辰時(shí)歿浙江
山陰縣，葬西湖，有碑亭。子，沅德，出撫一半子麒為嗣。女，桂芳�！�
1894年，其父秋信候任湘鄉(xiāng)縣督銷總辦時(shí)，將秋瑾許配給今雙峰縣荷葉鎮(zhèn)神沖王廷鈞為妻。1896年，秋與王結(jié)婚。王廷鈞在湘潭開(kāi)設(shè)“義源當(dāng)鋪”，秋瑾住在湘潭，也�；氐狡偶�。
秋瑾在婆家雙峰荷葉時(shí)，常與唐群英、葛健豪往來(lái)，“情同手足，親如姐妹，經(jīng)常集聚在一起，或飲酒賦詩(shī)，或?qū)υ聯(lián)崆�，或下棋談心，往�?lái)十分密切”。后來(lái)3個(gè)人被譽(yù)為“瀟湘三女杰”。
1897年6月，秋瑾生下第一個(gè)孩子王沅德。[9-10]
1900年，王廷鈞納資為戶部主事，秋瑾隨王赴京。不久，因?yàn)榘藝?guó)聯(lián)軍入京之戰(zhàn)亂，又回到家鄉(xiāng)荷葉。次年在這里生下第二個(gè)孩子王燦芝。光緒二十九年，王廷鈞再次去京復(fù)職，秋瑾攜女兒一同前往。
1904年7月，不顧丈夫王廷鈞的反對(duì)，沖破封建的束縛，自費(fèi)東渡日本留學(xué)，在東京入中國(guó)留學(xué)生會(huì)館所設(shè)日語(yǔ)講習(xí)所補(bǔ)習(xí)日文，常參加留學(xué)生大會(huì)和浙江、湖南同鄉(xiāng)會(huì)集會(huì)，登臺(tái)演說(shuō)革命救國(guó)和女權(quán)道理。 秋瑾除在校學(xué)習(xí)外，還廣交留學(xué)生中的志士仁人，如周樹(shù)人(魯迅)、陶成章、黃興、宋教仁、陳天華等。在此期間，秋瑾積極參加留日學(xué)生的革命活動(dòng)，曾與陳擷芬發(fā)起共愛(ài)會(huì)，作為開(kāi)展婦女運(yùn)動(dòng)的團(tuán)體;和劉道一、王時(shí)澤等十人結(jié)為秘密會(huì)，以最終打破了桎梏在身上的封建枷鎖反抗清廷、恢復(fù)中原為宗旨，創(chuàng)辦《白話報(bào)》，參加洪門天地會(huì)，受封為“白紙扇”(軍師)。
在日本主編《白話》月刊過(guò)程中，孫中山建議她可“依據(jù)此特長(zhǎng)，利用宣傳工具，報(bào)告時(shí)事，解決實(shí)事，效果越直接越迅速越好”。秋瑾一貫以提倡女權(quán)為己任，她說(shuō)“女學(xué)不興，種族不強(qiáng);女權(quán)不振，國(guó)勢(shì)必弱”，欲求男女平等，“女子必當(dāng)有學(xué)問(wèn)，求自立，不當(dāng)事事仰給男子”， “仿歐美新聞紙之例，以俚俗語(yǔ)為文，……以為婦人孺子之先導(dǎo)”。她以“鑒湖女俠”等筆名，在雜志上發(fā)表了《演說(shuō)的好處》、《敬告中國(guó)二萬(wàn)萬(wàn)女同胞》、《警告我同胞》等文章，抨擊封建制度丑惡，宣傳女權(quán)主義，號(hào)召救國(guó)。她寫道：“諸位，你要知道天下事靠人是不行的，總要求己為是。當(dāng)初那些腐儒說(shuō)什么‘男尊女卑’、‘女子無(wú)才便是德’、‘夫?yàn)槠蘧V’這些胡說(shuō)，我們女子要是有志氣的，就應(yīng)當(dāng)號(hào)召同志與它反對(duì)�！薄暗菑拇艘院螅疫�望我們姐妹們，把從前的事情，一概擱開(kāi)，把以后的事情，盡力去做，……我們自己要不振作，到國(guó)亡的時(shí)候，那就遲了。”字里行間，充滿了女權(quán)解放的激情。 秋，繼入青山實(shí)踐女校，并在橫濱加入了馮自由等組織的三合會(huì)。
在日語(yǔ)講習(xí)所畢業(yè)后，報(bào)名轉(zhuǎn)入東京青山實(shí)踐女校附設(shè)的清國(guó)女子速成師范專修科，隨即回國(guó)籌措繼續(xù)留學(xué)費(fèi)用。1905年，秋瑾?dú)w國(guó)，春夏間，分別在上海、紹興會(huì)晤蔡元培、徐錫麟，并由徐介紹參加光復(fù)會(huì)。徐錫麟、秋瑾先后加入光復(fù)會(huì)后，國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)有了迅速的發(fā)展。
1905年7月，秋瑾再赴日本，不久入青山實(shí)踐女校學(xué)習(xí)。由馮自由介紹，在黃興寓所加入同盟會(huì)，被推為評(píng)議部評(píng)議員和浙江主盟人。在留日學(xué)習(xí)期間，她寫下了許多革命詩(shī)篇，慷慨激昂，表示：“危局如斯敢惜身?愿將生命作犧牲�！薄稗諏⑹f(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回�！�
1906年，因抗議日本政府頒布取締留學(xué)生規(guī)則，憤而回國(guó)，在上海創(chuàng)辦中國(guó)公學(xué)。先在紹興女學(xué)堂代課，3月，往浙江湖州南潯鎮(zhèn)潯溪女校任教，發(fā)展該校主持教務(wù)的`徐自華及學(xué)生徐雙韻等加入同盟會(huì)。暑假離職赴滬，與尹銳志、陳伯平等以“銳進(jìn)學(xué)社”為名，聯(lián)系敖嘉熊、呂熊祥等運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)江一帶會(huì)黨，準(zhǔn)備起義。萍瀏醴起義發(fā)生后，她與同盟會(huì)會(huì)員楊卓林、胡瑛、寧調(diào)元等謀在長(zhǎng)江流域各省響應(yīng)，并擔(dān)任浙江方面的發(fā)動(dòng)工作。到杭州后，與將去安徽的徐錫麟約定，在皖、浙二省同時(shí)發(fā)動(dòng)。此時(shí)她在杭州新軍中又發(fā)展了呂公望、朱瑞等多人參加同盟會(huì)與光復(fù)會(huì)。不久，萍瀏醴起義失敗，接應(yīng)起義事遂告停頓。
同年秋冬間，為籌措創(chuàng)辦《中國(guó)女報(bào)》經(jīng)費(fèi)，回到荷葉婆家，在夫家取得一筆經(jīng)費(fèi)，并和家人訣別，聲明脫離家庭關(guān)系。其實(shí)是秋瑾“自立志革命后，恐株連家庭，故有脫離家庭之舉，乃借以掩人耳目�！�
1907年1月14日，《中國(guó)女報(bào)》創(chuàng)刊。秋瑾撰文提倡女權(quán)，宣傳革命。[10] 以“開(kāi)通風(fēng)氣，提倡女學(xué)，聯(lián)感情，結(jié)團(tuán)體，并為他日創(chuàng)設(shè)中國(guó)婦人協(xié)會(huì)之基礎(chǔ)為宗旨”。并為該報(bào)寫了《發(fā)刊詞》，號(hào)召女界為“醒獅之前驅(qū)”，“文明之先導(dǎo)”。
旋因母喪回紹興，秋瑾又先后到諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯(lián)絡(luò)會(huì)黨。這時(shí)大通學(xué)堂無(wú)人負(fù)責(zé)，乃應(yīng)邀邀以董事名義主持校務(wù)。遂以學(xué)堂為據(jù)點(diǎn)，繼續(xù)派人到浙省各處聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，自己則往來(lái)杭、滬間，運(yùn)動(dòng)軍學(xué)兩界，準(zhǔn)備起義。她秘密編制了光復(fù)軍制，并起草了檄文、告示，商定先由金華起義，處州響應(yīng)，誘清軍離杭州出攻，然后由紹興渡江襲擊杭州，如不克，則回紹興，再經(jīng)金華、處州入江西、安徽，同徐錫麟呼應(yīng)。原定1907年7月6日起義，后改為19日。
1907年7月6日，徐錫麟在安慶起義失敗，其弟徐偉的供詞中牽連秋瑾，事泄。
1907年7月10日，她已知徐失敗的消息，但拒絕了要她離開(kāi)紹興的一切勸告，表示“革命要流血才會(huì)成功”，她遣散眾人，毅然留守大通學(xué)堂。14日下午，清軍包圍大通學(xué)堂，秋瑾被捕。她堅(jiān)不吐供，僅書“秋風(fēng)秋雨愁煞人”以對(duì)。
1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口，時(shí)年僅32歲。
端午紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾
秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬和擊劍，有花木蘭、秦良玉在世的稱號(hào)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，在策劃起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩(shī)，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩(shī)人節(jié)合并來(lái)紀(jì)念她，而詩(shī)人節(jié)又是因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。
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