端午節(jié)的由來和習(xí)俗

端午節(jié)的由來和習(xí)俗1

　　端午節(jié)的由來和習(xí)俗

　　端午節(jié)，是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，在這一天，人們會賽龍舟，吃粽子，掛艾草等。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動，2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。

　　關(guān)于端午節(jié)的起源及風(fēng)俗

　　端午節(jié)源于古越民族圖騰祭。

　　據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，端午節(jié)的起源更為古老，本與紀(jì)念屈原、伍子胥等人無關(guān)。聞一多先生在《端午考》《端午的歷史教育》等文章中指出，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗都和古代百越民族的龍圖騰崇拜有關(guān)。古代長江中下游的百越民族以龍為圖騰，他們“斷發(fā)文身”來模擬龍形，以避免傷害�！稘h書》記載：“越人常在水中，故斷其發(fā)、文其身，以象龍子，故不見傷害也。”他們將粽子投到江河中是為了祭祀龍神；而將舟船刻畫成龍形在水面競渡，也是對龍的圖騰崇拜。后世關(guān)于屈原、伍子胥等人的傳說都是逐漸融入到端午節(jié)的習(xí)俗中來的。

　　在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

　　端午節(jié)風(fēng)俗：

　　吃粽子

　　粽子是中國傳統(tǒng)的節(jié)慶食物，早在春秋時期就已經(jīng)作為祭祀祖先、神靈的祭品出現(xiàn)，到了金朝的時候才成為了端午節(jié)的`節(jié)慶食物。民間傳說吃粽子就是為了紀(jì)念投江的屈原的。

　　粽子

　　賽龍舟

　　傳說借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，防止魚吃掉屈原的身體。現(xiàn)代賽龍舟通常把船建造成龍形，畫上龍紋，每年端午舉行競渡，以表示對龍的尊敬，也說明自己是龍的子孫、龍的傳人。

　　懸艾蒿

　　民諺說“清明插柳，端午插艾”。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，殺菌防病。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國各民族共同的習(xí)俗。同時也有養(yǎng)生道理，比如小兒佩掛香袋、藥浴可減少患外感疾病且不易生痱子。

　　踩露水

　　端午這天早晨，人們領(lǐng)著孩子踩露水，到野外生長艾草的地方用手輕輕沾上艾草上的露珠，先給小孩擦眼擦臉，據(jù)說艾葉露水可以明目醒神和美顏，擦洗后這一年大人小孩都會百毒不侵。

　　戴花繩

　　就是用五彩線合擰成花繩，用中藥配制好的香料把花繩揉一揉便會留有香味，在端午這天給大人和小孩都戴在手腕，脖子和腳腕，有驅(qū)毒驅(qū)蟲的作用，也有小孩戴花繩招來吉祥的說法。

　　擦雄黃

　　五月初五這天人們很容易上火，受熱毒侵犯，端午這天都習(xí)慣給大人小孩的耳孔，鼻孔等擦上雄黃酒，一是雄黃味刺激醒神，使人輕松。二是雄黃有殺蟲殺菌特效，擦上后驅(qū)蟲殺菌。

端午節(jié)的由來和習(xí)俗2

　　端午節(jié)的起源是在農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。 端是“開始”、“開始”的意思。 初五可稱為端午節(jié)。 農(nóng)歷以地支為單位，正月為建陰，二月為卯，緊接著五月為戊，故稱五月為戊月，“五”與“午”相連，“五” ”是正數(shù)，所以端午節(jié)的名稱是端午、崇午、端陽、中天等。 從史料記載，“端午”一詞最早見于晉代周處的《風(fēng)土記》：“盛夏端午，烹梟角粟”。 端午節(jié)是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。 這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�、賽龍舟、掛菖蒲、艾葉、抽白術(shù)、白芷、喝雄黃酒。 據(jù)說吃粽子、賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，所以解放后，端午節(jié)就被定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。 至于掛菖蒲、艾葉、熏白術(shù)、當(dāng)歸，喝雄黃酒，據(jù)說是為了鎮(zhèn)邪。 雖然每年都過端午節(jié)，但端午節(jié)的由來卻不是很清楚。 綜上所述，大致有以下幾種說法。 一、紀(jì)念屈原說。 這一學(xué)說最早記載于南朝梁吳俊的《續(xù)期斜記》和北周宗默的《荊楚歲史記》。 相傳屈原于五月初五投汨羅江，死后被龍困。 世人為之哀悼，在這一天將五彩粽子投入水中驅(qū)龍。 又相傳屈原跳汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嵙⒓磩澊�救起，直奔洞庭湖，卻不見屈原遺體。 那時，恰逢陰雨天，湖上的船只聚集在岸邊的亭子旁。 人們得知是在打撈賢臣屈大夫，又冒雨出發(fā)，爭先恐后地劃船進(jìn)入浩瀚的洞庭湖。

　　人們?yōu)榱吮磉_(dá)哀思，在江河上劃船，后來逐漸發(fā)展成賽龍舟。 端午節(jié)吃粽子和賽龍舟似乎與紀(jì)念屈原有關(guān)，唐代文繡《端午》詩為證：“誰說端午節(jié)，有千古傳聞是屈原，楚河空無一物，沖不去，可笑。 直臣冤枉�！�

　　二、櫻桃神說。此說法出自東漢《曹娥碑》。春秋時期，吳國忠臣伍子胥冤死后，化為道神，世人哀悼祭祀，故有端午節(jié)。歷史教育”。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”部落舉行圖騰祭祀的日子。主要原因有：

　�。�1）端午節(jié)最重要的兩項活動是吃粽子和賽艇，都與龍有關(guān)。粽子丟入水中常被蚊龍偷走，而賽龍舟則用于賽跑。

　�。�2）賽龍與古吳越地區(qū)的關(guān)系尤為深厚，而吳越人依舊有剪掉頭發(fā)紋身的習(xí)俗“看起來像龍子”。

　　(3)古時民間有五月初五“以彩絹綁臂”的習(xí)俗。 這應(yīng)該是紋身“如龍”習(xí)俗的遺風(fēng)。 四、邪天說。 先秦時期普遍認(rèn)為五月為毒月，初五為邪日。 《錄事春秋》“盛夏”一章規(guī)定，人們在五月禁欲齋戒。 《夏孝正》記載：“此日藏藥，祛毒祛疙瘩”。 《大戴禮》記載，“五月五日為獸蘭浴”，五日為忌日的傳說較多。 《史記·孟嘗君列傳》記載，歷史上著名的孟嘗君出生于5月5日。

　　其父勸其母不要生他，認(rèn)為“五月生之子，比虎期大，對父母不利”。 《風(fēng)俗之風(fēng)》一遺失文云：“相傳五月五日生子，男害父，女害母”。 《論衡》的作者王充也記載：“忌提正月、五月之子；不可與正月、五月之子殺父殺母。月�！� 鎮(zhèn)邪”。宋徽宗趙佶出生于五月初五，自幼被寄養(yǎng)在宮外。由此可見，五月初五被視為辟邪日是一種普遍現(xiàn)象可見自先秦以來，這一天就是不吉利的一天，這樣一來，在這一天種菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼、熏白術(shù)就順理成章了。 、白芷飲雄黃酒可避疫病。 五、夏至說。持此觀點的劉德謙在《“端午節(jié)”起源的另一種說法》和《關(guān)于端午節(jié)的趣談》中提出了三個主要原因。 《中國傳統(tǒng)節(jié)日》：

　�。�1）權(quán)威的隋史記《荊楚歲史記》中并沒有提到五月初五吃粽子的節(jié)日習(xí)俗，但吃粽子卻寫在夏至節(jié)。至于景都家庭教育，杜玉卿寫的《玉燭書》隋代把它列為夏至的娛樂節(jié)目，可見不一定是為了救救投河自盡的大詩人屈原。

　　(2)端午節(jié)習(xí)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，其實與屈原無關(guān)。

　　(3)《千古香艷》一書對端午節(jié)的第一解釋是：“日葉在陽，端午節(jié)在盛夏，故端午節(jié)也可稱為天中節(jié)，因此，端午節(jié)最早起源于夏至，紀(jì)念屈原之說影響最廣。

　　由于屈原杰出的人格和藝術(shù)，人們也愿意把這個紀(jì)念日歸功于他。 最早出現(xiàn)在端午節(jié)的端午食品應(yīng)該屬于西漢時期的“孝庚”。 《史記》《武帝本紀(jì)》引為淳言：“漢使東君送梟，五月五日，以梟湯賜百官。惡鳥食之�！� 大概因為貓頭鷹不好捉，所以吃貓頭鷹湯的'風(fēng)俗并沒有持續(xù)多久。 檔就是端午節(jié)的主角——粽子，出現(xiàn)于東漢后期。 直到晉代，粽子才成為端午節(jié)的節(jié)日食品。 《風(fēng)土記》：“五月初五，同夏至……初一，以茭白葉裹糯米，拌以小米，以濃灰汁煮之。與此同時端午節(jié)的由來和習(xí)俗，還有一種端午節(jié)飲食，叫做“推”，在晉代只是曇花一現(xiàn)端午節(jié)的由來和習(xí)俗，后來就絕跡了。只有《風(fēng)土記》中稱為“焦熟”的粽子，因為依附于屈原的傳說，成為千百年來最流行的一種端午節(jié)飲食。從《風(fēng)土記》記載的做法來看，當(dāng)時的粽子是以小米為主要原料制成，除小米外沒有添加任何其他餡料。但是，在講究美食的中國人的巧手經(jīng)營下，我今天看到的粽子，無論是形狀還是內(nèi)容，都各有千秋變化。首先，從形狀上來說，各地的粽子都是三角形的，四角形的 r、圓錐形、枕形、小寶塔形、圓棒形等。 粽葉的材質(zhì)因地而異。 由于南方盛產(chǎn)竹子，所以用竹葉包粽子。 大多數(shù)人喜歡用新鮮的竹葉，因為用干竹葉做的粽子煮熟后不會有竹葉的香味。 北方人習(xí)慣用蘆葦葉包粽子。

　　蘆葦葉細(xì)而窄，應(yīng)兩三片疊放使用。 粽子的大小也差別很大。 有重達(dá)兩三斤的巨型粽子，也有不到兩寸長的小巧玲瓏的甜粽子。 在口味上，粽子的餡料葷素兼?zhèn)�，甜咸兼�(zhèn)洹?北方的粽子以甜味為主，南方的粽子甜味偏咸。 材料的內(nèi)容是能夠突出地方特色的部分。 北京的粽子大致有三種：一種是純糯米做的白粽子，蒸熟加糖吃。 另一種是紅棗粽子，餡料主要是紅棗和果脯。 第三種是豆沙粽子，比較少見。 華北還有一種粽子，用黃小米代替糯米，用紅棗做餡。 蒸熟后，可以看到鮮紅的棗子嵌在黃色的粘小米里。 有人稱它為“包金瑪瑙”。 浙江湖州粽子，米香軟，分咸甜。 咸鮮豬肉，浸泡在優(yōu)質(zhì)醬油中。 每個粽子里都是肥肉和瘦肉各一塊。 甜粽子的餡料是棗泥或紅豆沙。 在上面加一團(tuán)豬板油。 蒸熟，豬油融入豆沙，非�；瑵欉m口。 “五芳齋”出產(chǎn)的粽子尤為出名。 餡料都是專人挑選，有八寶粽、雞粽、豆沙粽、鮮肉粽等，各具特色。 四川椒鹽餃子也別具一格。 糯米、紅豆浸泡半天，加入花椒面、川鹽、臘肉丁少許，包成四角粽。 大火煮三個小時，然后放在鐵絲網(wǎng)上用木炭燒至焦黃。 吃起來外脆里嫩，味道十足。 廣東中山蘆豆粽的特點是圓棒狀，粗如手臂。 配料也分甜咸兩類。 甜的有蓮蓉、豆沙、栗子醬、棗泥； 閩南粽子分為堿粽、肉粽和豆粽。 堿粽子是在糯米中加入堿液蒸熟而成。 具有粘、軟、滑的特點。 與蜂蜜或糖漿一起冰鎮(zhèn)食用特別美味。 肉粽的配料有紅燒肉、香菇、蛋黃、蝦米、筍干等。 廈門的肉粽最為有名。 豆餃子在泉州很受歡迎。 它們是用九月豆和少許鹽混合并用糯米包裹制成的。 蒸熟，豆香撲鼻，有的人加糖吃。 .

端午節(jié)的由來和習(xí)俗3

　　每年五月初五的端午節(jié)，在杭州人眼中可算是一個大節(jié)日。白天，人們劃船、賽龍舟，傍晚，家家戶戶趕做起粽子來，還準(zhǔn)備了一桌豐盛的菜肴。一到夜晚，人們便團(tuán)聚一起，吃著粽子，聊著家常，好不熱鬧。是什么原因讓人們這么重視端午節(jié)呢？那還得從一段傳說講起。

　　相傳古時候，一位名叫屈原的人看到自己的祖國被欺凌，心如刀絞，肩負(fù)使命身處險境，卻始終不忍舍棄自己的祖國，受盡凌辱卻堅守自己的.名節(jié)，在走投無路之時于是便投河自盡。屈原死后，百姓們痛苦萬分。漁夫們紛紛帶上自己的工具去捕撈屈原的尸身，有些人則往河中扔糯米團(tuán)等食物，以防他的尸體被魚吞噬。之后，每當(dāng)端午節(jié)的時候，人們都會想到愛國的屈原，用各種方式來紀(jì)念他。

　　隨著時間的推移，當(dāng)年做糯米團(tuán)的事情以及吃粽子的習(xí)俗被保留了下來。制作粽子看似十分簡單，但每一個步驟卻極其講究。首先得將粽子葉清洗干凈，并且將它折出一個角，圍成一個圓錐狀的凹槽，絕不能有空襲，再將淘好的浸滿醬汁的米倒入粽葉中，在米過半時放入一塊肉。之后用糯米將粽葉填滿，并用紅繩將粽子包裹嚴(yán)實。呈現(xiàn)出一個有四個棱角的小綠塔。最后，將在制作完成的粽子放入水中煮熟，過了一段時間，粽葉的清香便慢慢溢滿房間的每個角落。

　　除了吃粽子，劃龍舟也是精彩的節(jié)目之一，人們用劃船的方式，來驅(qū)趕那些食肉的魚群，為此，每當(dāng)這時候，各地的人們還會舉行劃龍舟的比賽呢！劃龍舟這個習(xí)俗已經(jīng)深深融入了江南百姓生活中。

　　端午節(jié)不僅是為了紀(jì)念屈原，更是用不同的方式來寄托了對家人朋友的美好祝愿以及愛國情懷。端午節(jié)就這樣，在人們的歡笑與實踐中，一代一代地流傳下去。

端午節(jié)的由來和習(xí)俗4

　　紀(jì)念屈原

　　此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�？磥恚�端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ�江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�

　　龍的節(jié)日

　　這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟；競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)文身“以像龍子”的'習(xí)俗；古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的文身習(xí)俗的遺跡。

　　消毒避疫

　　在先秦時代，普遍認(rèn)為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒�！断男≌�》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多�！妒酚洝�孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母�！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�，古代以五月初五為惡日是普遍現(xiàn)象。從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

　　夏至

　　持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它歸入夏至日的娛樂活動；端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等；《歲時風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此，端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。

端午節(jié)的由來和習(xí)俗5

　　一、來歷

　　端午節(jié)的由來與傳說很多，流傳最廣的一種是紀(jì)念屈原。據(jù)說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。

　　那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的享子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競寒。

　　二、習(xí)俗

　　1、賽龍舟

　　賽龍舟是多人集體劃槳競賽，是端午節(jié)的一項重要活動，至今在我國南方沿海一帶仍十分流行。這是民間信仰中崇拜龍的一種形式，借龍的神威祈福、辟邪。賽龍舟分為請龍、祭龍神、游龍和收龍等幾個環(huán)節(jié)。龍船競渡前，先要請龍、祭神。在端午前要從水下起出，祭過神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競渡。

　　2、吃粽子

　　吃粽子是端午節(jié)的重要傳統(tǒng)習(xí)俗之一，主要材料是糯米、餡料，用箬葉（或柊葉、簕古子葉）包裹而成，形狀多樣，有尖角狀、方狀等。由于各地飲食習(xí)慣的不同，粽子有咸粽和甜粽兩大類，北方大多以吃甜棕為主，南方則更偏愛咸粽。

　　3、佩香囊

　　佩香囊是端午傳統(tǒng)習(xí)俗之一，香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功效。端陽以四色線系臂，并佩戴香囊，小巧玲瓏精致可觀，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品。端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意。在南方一些城市，青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意。

　　4、跳鐘馗、懸鐘馗像

　　跳鐘馗是一種民間舞蹈，又稱“嬉鐘馗”，源自北宋，是古徽州遺存下來的.一種傳統(tǒng)民俗表演，體現(xiàn)了民眾崇尚鐘馗的剛正不阿和祈盼除害降福的美好愿望。在民間，鐘馗是避邪扶正的象征，端午跳鐘馗，寓意為消除五毒，四季平安，人壽年豐。

　　鐘馗捉鬼是流行于江淮地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗，在江淮地區(qū)，家家懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

　　5、栓五色絲線

　　五色絲線，俗稱五色絲、五彩絲。中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色，端午清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子拴上用紅綠黃白黑色粗絲線搓成的五色線。

　　系線時，禁忌兒童開口說話。還有一種說法，是在端午節(jié)后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，給帶來一年的好運(yùn)。

　　6、飲雄黃酒

　　端午飲雄黃酒的習(xí)俗從前在長江流域極為盛行。雄黃是一種中藥材，能治百蟲毒、蟲獸傷，民間有“飲了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走”等俗語。但現(xiàn)代科學(xué)研究標(biāo)明，雄黃酒外用尚可，內(nèi)飲則有害，需慎重。

端午節(jié)的由來和習(xí)俗6

　　端午節(jié)的由來：關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說 ；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早*袍戴帽，赤雙足。捉住小鬼， 挖悼其眼睛， 一只吞下，明皇喝問， 大鬼奏日， 臣姓鐘馗， 即武舉不第， 愿為陛下除妖魔， 皇醒后， 瘧疾愈， 于是令畫工吳道子。 照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之圖像， 通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

　　掛艾葉菖蒲：以艾葉懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門榻， 有驅(qū)魔法鬼之神效。 在端陽節(jié)，*家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。 食菖蒲可以成仙，可以長生， 漢武帝欲求長主之術(shù)，曾吃菖蒲兩年。

　　賽龍舟：當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去， 于是有許多人劃船趕迫拯救， 是為尤舟競渡之起源， 后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。 借劃龍舟驅(qū)散江中之魚， 以免魚吃掉屈原的'尸體。競渡之習(xí)， 盛行于吳，越、楚。

　　據(jù)近代著名的愛國學(xué)者聞一多先生的《端午考》說：“端午節(jié)本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節(jié)日， 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂性節(jié)目�！�

　　四五千年前， 居住在原始圖騰社會的水鄉(xiāng)部落的人民，受到蛇蟲、 疾病的侵害和水患威脅，為了抵御這些天災(zāi)， 他們尊奉想象中的具有威力的龍*作為自己的祖先兼保護(hù)神（即圖騰）， 并把船建造成龍形、 畫上龍紋，每年端午舉行競渡。以表示對龍的尊敬，也說明自己是龍的子孫，龍的傳人。

　　吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

　　飲雄黃酒：雄黃本屬礦物， 含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。 并灑墻壁問， 以法諸毒。流傳民間之《白

　　蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)佰，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。

　　游百病：為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一時左右， 路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，* 非常快樂。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。

　　佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)藏有朱砂。 雄黃。香藥， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

端午節(jié)的由來和習(xí)俗7

　　端午節(jié)的由來

　　端午節(jié)，又稱五五節(jié)，因端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，是中國三大節(jié)日之一，另外兩個是中秋節(jié)和農(nóng)歷新年。

　　這個節(jié)日的起源是在中國古代有一位博學(xué)的官員屈原。 他本是德高望重的大臣，卻因為被嫉妒的大臣陷害，在朝堂上被皇帝冷落。 屈原得不到皇帝的重視，郁郁不得志投汨羅江自盡。

　　出于對屈原的熱愛，汨羅江沿岸的居民紛紛劃船下河尋找屈原，并向汨羅江撒米，以平息汨羅江中的惡龍。 盡管當(dāng)時他們沒有找到屈原，但直到今天端午節(jié)，他們的事跡仍被人們紀(jì)念。

　　端午節(jié)習(xí)俗

　　01龍舟賽

　　賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。 相傳源于古楚人依依不舍投江而死的賢臣屈原。 許多人劃著小船去追救他。 他們爭先恐后，追到洞庭湖就不見了。 此后，每年5月5日劃龍舟以示紀(jì)念。 用龍舟驅(qū)散江中的魚，以免魚吃掉屈原的尸體。 吳、越、楚盛行賽馬。

　　02吃粽子

　　端午節(jié)吃粽子是中國人民的另一項傳統(tǒng)習(xí)俗。 粽子，又稱“角粟”、“筒粽”。 歷史悠久，花樣繁多。 端午節(jié)的`早晨，家家戶戶吃粽子，以紀(jì)念屈原。 粽子通常是前一天包好，晚上煮熟，早上吃。

　　03 佩戴香囊

　　端午節(jié)孩子們佩帶的香包，據(jù)說有辟邪避瘟的寓意，但實際上是用來裝飾在衣襟上的。 香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，用絹布包裹，香香四溢，再用五色絲繩系成一串，形狀各異。 萬能工藝品。 在我國南方一些城市，青年男女也用香包來表達(dá)深情。

　　04 掛艾草

　　民間諺語說：“清明插柳，端午插艾”。 端午節(jié)，人們把艾、菖蒲作為重要內(nèi)容之一。 家家戶戶都要打掃庭院，將菖蒲、艾條插在門眉，掛在堂上。

　　05 鐘馗像

　　鐘馗捉鬼是端午節(jié)的習(xí)俗。 在江淮一帶，家家戶戶都掛鐘馗像，以驅(qū)邪鎮(zhèn)宅。

　　06 五色線

　　節(jié)日清晨，大人起床后要做的第一件大事就是在孩子的手腕、腳踝和脖子上系上五色線。 系線時，禁止兒童說話。 五彩線不可隨意折斷或丟棄家庭教育，只能在夏季初下大雨或初浴時拋入河中。 據(jù)說小孩子戴上五色線，可以避免蛇蝎等毒蟲的危害；把它們?nèi)舆M(jìn)河里，意味著河水會洗去瘟疫和疾病，讓孩子們平安健康。

　　07雄黃酒

　　雄黃也是一種藥材，據(jù)說能解百毒。 因此，端午節(jié)，陜西人會將雄黃酒泡在酒里，涂在孩子的耳朵、鼻子、額頭、手腕、腳踝等處。據(jù)說這種做法可以殺死蚊子、蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍等都等不及了。

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