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端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗的簡短介紹
端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗的簡短介紹 篇1
戰(zhàn)國時期的楚國愛國詩人屈原于五月初五這一日投江自盡,后在中國演化為端午節(jié),以紀(jì)念屈原,有人稱其為詩人節(jié)(有些地方是紀(jì)念吳國忠臣伍子胥的忌日)。端午節(jié)是東亞文化圈的傳統(tǒng)節(jié)日,定在每年農(nóng)歷五月初五,本來是夏季的一個送離五瘟神,驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。
端午節(jié)源于對惡日(即農(nóng)歷五月,因仲夏瘟疫流行而得名)的禁忌,也是祭龍的節(jié)日,許多盛行于世的端午習(xí)俗都有驅(qū)瘟避疫的成分。
擴展資料:
東亞地區(qū)有一俗諺:“端午節(jié),天氣熱,五毒醒,不安寧!保ㄔ摰厝藗冏怨艑⑸摺⑿、蜈蚣、蟾蜍、壁虎(一說為蜘蛛)等稱為五毒。)
端午節(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防避害病。每到端午節(jié),人們用彩色紙把五毒剪成圖像(即剪紙),或貼在門、窗、墻、炕上,或系在兒童的手臂上,以避諸毒。
端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗是什么端午節(jié)的風(fēng)俗有哪些
1、端午節(jié)的來歷
。1)端午節(jié)是中華民族最古老的民俗大節(jié),最初是古代百越崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日,百越之地在上古時代就有以龍舟競渡形式祭祀龍祖的習(xí)俗。
(2)因戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在端午節(jié)抱石跳汨羅江自盡,后亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;個別地方也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
。3)總的來說,端午節(jié)起源于南方百越圖騰祭祀,把端午視為“惡月惡日”起于北方,注入夏季時令“祛病防疫風(fēng)尚,附會紀(jì)念屈原跳江自盡等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容,最后形成端午節(jié)文化內(nèi)涵相沿迄今。
(4)“端”字有“初始”的意思,因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月,因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”!堆嗑q時記》記載:“初五為五月單五,蓋端字之轉(zhuǎn)音也!
。5)在湖北、湖南、貴州、四川一帶,端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五,大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。
2、端午節(jié)的習(xí)俗
。1)在遠(yuǎn)古時代,百越之地就有在陽氣旺盛的午月午日,用刻畫上龍形的舟楫載上古粽籺等貢祭品以競渡形式祭祀龍祖習(xí)俗;時至今日,扒龍船仍是端午節(jié)的一項重要活動。
。2)有典籍記載的最早出現(xiàn)端午時食,應(yīng)屬西漢的“梟羹”。《史記》“孝武本紀(jì)”注引如淳言:“漢使東郡送梟,五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥,故食之”。銼是端午的主角—粽子,在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直要到晉朝,粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品。
(3)飲蒲酒、雄黃、朱砂酒,以酒灑噴。明馮應(yīng)京《月令廣義》:“五日用朱砂酒,辟邪解毒,用酒染額胸手足心,無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑墻壁門窗,以避毒蟲!贝怂琢鱾鬏^廣。
。4)掛艾草、菖蒲、榕枝。端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜,通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首,象征驅(qū)除不祥的寶劍,因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”,葉片呈劍型,插在門口可以避邪。
(5)香包,香包又叫香袋、香囊、荷包等,有用五色絲線纏成的,有用碎布縫成的,內(nèi)裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成),佩在胸前,香氣撲鼻。
。6)躲端午,時端午節(jié)習(xí)俗,指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)。簡稱“躲午”,亦稱“躲端五”。俗以五月、五月五日為惡月、惡日,諸事多需避忌,因有接女歸家躲端午之俗。
端午節(jié)的由來和風(fēng)俗
端午節(jié)的由來:
端午節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)最初是夏季驅(qū)離瘟神和祭龍的節(jié)日,是古人向龍族祭祀的,也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。后來這一天偉大的'愛國詩人屈原在江邊自盡,于是人們就把端午節(jié)也看做是紀(jì)念屈原的日子。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié),本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉,掛菖蒲`蒿草、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一,也是我國已知最早的著名詩人,世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。在我國歷史上,端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的說法已經(jīng)有1500多年的歷史了。相傳,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,始終不見屈原的尸體。那時,恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時,再次冒雨出動,爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體,就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中,以免魚蝦糟蹋屈原的尸體,后來就成了吃粽子的習(xí)俗。
端午節(jié)的習(xí)俗:
端午節(jié)的習(xí)俗有賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾、懸鐘馗像、掛荷包和五彩絲線、點雄黃酒、吃五毒餅,畫五毒圖。
1、賽龍舟。賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時,楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。人們借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。
2、吃粽子。端午節(jié)吃粽子,這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久,花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原,一般是前一天把粽子包好,在夜間煮熟,早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉,某些地區(qū)也有用竹葉的,統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,一般根據(jù)內(nèi)瓤命名,包糯米的叫米粽,米中摻小豆的叫小豆粽,摻紅棗的叫棗粽,統(tǒng)稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”,所以吃棗粽的最多,意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天,早晨都要吃棗粽,至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,家長亦要做棗粽給考生吃,祝愿考生考上好的學(xué)校。
3、佩香囊。端午節(jié)小孩佩香囊,傳說有避邪驅(qū)瘟之意(古時人們以為自己發(fā)病是因為妖魔鬼怪上身),實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,小巧可愛。在中國某些南方城市,青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意。
4、懸艾。民諺說:“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭相佩戴,用以驅(qū)瘴。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。
5、懸鐘馗像。鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元,自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā),夢見二鬼,一大一小,小鬼穿大紅無襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝問,大鬼奏曰:臣姓鐘馗,即武舉不第,愿為陛下除妖魔。明皇醒后,瘧疾痊愈,于是令畫工吳道子,照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,通令天下于端午時,一律張貼,以驅(qū)邪魔。
6、掛荷包和五彩絲線。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載:“五月五日,以五彩絲系臂,名長命縷,一名續(xù)命縷,一命辟兵繒,一名五色縷,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”。中國古代崇敬五色,以五色為吉祥色。因而,節(jié)日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時,禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄,只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時,拋到河里。據(jù)說,戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,兒童由此可以保安康。也有的說可以讓五色絲線扔到河里后變成龍,帶走瘟疫和疾病。
7、點雄黃酒。雄黃也是一種藥材,據(jù)說能殺百毒。所以在端午節(jié)時,陜西人會將雄黃泡在酒中,在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒,據(jù)說,這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
8、吃五毒餅,畫五毒圖。五毒指的是蟾蜍,蛇,蜈蚣,蝎子,壁虎。人們在這一天把餅上印上五種毒蟲,當(dāng)天吃下去,可以避開這幾種毒蟲所帶來的瘟疫。
端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗是什么?
端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗如下:
一、來歷
端午節(jié)的由來與傳說很多,流傳最廣的一種是紀(jì)念屈原。據(jù)說,屈原于五月初五自投汩羅江,死后為蛟龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蚊龍。又傳,屈原投汩羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救,千直行至洞庭湖,終不見屈原的尸體。
那時,恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的享子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時,再次冒雨出動,爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競寒。
二、習(xí)俗
1、賽龍舟
賽龍舟是多人集體劃槳競賽,是端午節(jié)的一項重要活動,至今在我國南方沿海一帶仍十分流行。這是民間信仰中崇拜龍的一種形式,借龍的神威祈福、辟邪。賽龍舟分為請龍、祭龍神、游龍和收龍等幾個環(huán)節(jié)。龍船競渡前,先要請龍、祭神。在端午前要從水下起出,祭過神后,安上龍頭、龍尾,再準(zhǔn)備競渡。
2、吃粽子
吃粽子是端午節(jié)的重要傳統(tǒng)習(xí)俗之一,主要材料是糯米、餡料,用箬葉(或柊葉、簕古子葉)包裹而成,形狀多樣,有尖角狀、方狀等。由于各地飲食習(xí)慣的不同,粽子有咸粽和甜粽兩大類,北方大多以吃甜棕為主,南方則更偏愛咸粽。
3、佩香囊
佩香囊是端午傳統(tǒng)習(xí)俗之一,香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開竅的中草藥,有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功效。端陽以四色線系臂,并佩戴香囊,小巧玲瓏精致可觀,現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品。端午節(jié)小孩佩香囊,傳說有避邪驅(qū)瘟之意。在南方一些城市,青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意。
4、跳鐘馗、懸鐘馗像
跳鐘馗是一種民間舞蹈,又稱“嬉鐘馗”,源自北宋,是古徽州遺存下來的一種傳統(tǒng)民俗表演,體現(xiàn)了民眾崇尚鐘馗的剛正不阿和祈盼除害降福的美好愿望。在民間,鐘馗是避邪扶正的象征,端午跳鐘馗,寓意為消除五毒,四季平安,人壽年豐。
鐘馗捉鬼是流行于江淮地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗,在江淮地區(qū),家家懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。
5、栓五色絲線
五色絲線,俗稱五色絲、五彩絲。中國古代崇敬五色,以五色為吉祥色,端午清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子拴上用紅綠黃白黑色粗絲線搓成的五色線。
系線時,禁忌兒童開口說話。還有一種說法,是在端午節(jié)后的第一個雨天,把五彩線剪下來扔在雨中,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,給帶來一年的好運。
6、飲雄黃酒
端午飲雄黃酒的習(xí)俗從前在長江流域極為盛行。雄黃是一種中藥材,能治百蟲毒、蟲獸傷,民間有“飲了雄黃酒,百病都遠(yuǎn)走”等俗語。但現(xiàn)代科學(xué)研究標(biāo)明,雄黃酒外用尚可,內(nèi)飲則有害,需慎重。
端午節(jié)的由來和習(xí)俗(簡單)
端午節(jié),為每年農(nóng)歷五月初五,是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。又稱端陽節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、龍舟節(jié)、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等等。端午節(jié)源自天象崇拜,由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。
端午節(jié)習(xí)俗:扒龍舟、掛艾草與菖蒲、端午食粽、端午浴、放紙鳶、佩豆娘、拴五色絲線、打午時水、浸龍舟水、鑄陽燧、畫額、躲端午、佩長命縷、戴香包、避五毒、采藥、制涼茶、飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒、端午雨、跳鐘馗、斗草、打馬球、九獅拜象。
擴展資料
端午節(jié)的傳承發(fā)展:
1、先秦時期
朱宣咸中國畫《端陽佳節(jié)》先秦時代,南北風(fēng)俗各異,端午作為一個“節(jié)日”已各有所側(cè)重。南方的龍舟競渡祭祀儀式鮮見于文獻(xiàn)記載。北方在戰(zhàn)國時代已把端午視為“惡月、惡日”。
2、秦漢時期
到秦漢后,由于國家統(tǒng)一,南北的經(jīng)濟(jì)文化交流使風(fēng)俗習(xí)慣也互相融合,端午節(jié)就在南北風(fēng)俗融合的基礎(chǔ)上形成了。漢時以北方文化為主導(dǎo),就現(xiàn)文獻(xiàn)記載來看,兩漢時的端午風(fēng)俗沿北俗主要以避惡為主。
古越人最早的歷法是干支歷,以午月的第一個午日天地純陽之氣極盛的重午日為龍圖騰祭祀日。漢代時,由于歷法變動,為了便于過節(jié),朝廷規(guī)定每年的端午節(jié)改為陰歷五月初五日。
3、魏晉南北朝
魏晉南北朝時期,由于戰(zhàn)爭頻繁,人們飽嘗戰(zhàn)亂之苦,所以最重視的端午習(xí)俗莫過于“辟繒”了。風(fēng)俗作為一種社會生活方式來說,隨著社會發(fā)展,一方面要受到上層的意識形態(tài)的影響,另一方面歷史上許多仁人志士的活動,也必然會在風(fēng)俗生活中積淀。
因此,本來端午節(jié)起源于民間的原始崇拜,但是到了漢末魏晉時,就又被賦予紀(jì)念歷史人物的內(nèi)容。
4、隋唐時期
隋唐時期,端午節(jié)從風(fēng)俗形式上都繼承了前朝。且節(jié)日風(fēng)俗活動,大多演變?yōu)楣?jié)日娛樂活動,充滿了節(jié)日的歡樂。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字_詩序》中記述:皇宮端午日盛況,召來儒雅臣僚,大張筵席,“廣殿肅而清氣生,列樹深而長風(fēng)至”。
唐代端午龍舟競渡尤其值得一道。在唐代全盛時期,經(jīng)濟(jì)繁榮,人民生活相對穩(wěn)定,在節(jié)日娛樂方面,一方面是上行下效,蔚成風(fēng)氣,另一方面對民間的一些風(fēng)俗活動也受到官府的支持。因此,競渡之風(fēng)尤為鼎盛。
5、宋代
宋代以后,端午節(jié)許多風(fēng)俗有了新變化。漢魏時以朱索、桃印施于門戶,止惡氣驅(qū)瘟避邪,而宋代卻講究貼天師符。陳元靚《歲時廣記》引《歲時雜記》云:“端午,都人畫天師像以賣!边有合泥作張?zhí)鞄煟园瑸轭^,以蒜為拳,置于門戶上。
宋代,午節(jié)俗也被遼、金兩國吸收。在端午節(jié)還有拜天之禮、射柳之俗及擊鞠娛樂活動。
6、明清時期
到了明代,端午節(jié)又吸收了金人射柳之風(fēng)俗。明代把端午又稱“女兒節(jié)”!兜劬┚拔锫浴吩疲骸拔逶乱蝗罩廖迦,家家妍飾小閨女,簪以榴花,曰‘女兒節(jié)’!辈粌H節(jié)日名稱有異宋代,而且民間風(fēng)俗也有變化。北方無江水之便,也就不存在競渡。
7、明清時期,端午風(fēng)俗活動形式變化雖不大,但是規(guī)模卻愈來愈盛行。尤其南方的龍舟競渡,成為轟動一時的盛舉。據(jù)《武陵競渡略》記載,龍舟競渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船,五日一日新船下水,五日十日十五日劃船賭賽,十八日送標(biāo)”。
還有“五月十七八打船,二十七八送標(biāo)者”。競渡規(guī)模歷時經(jīng)月。對此事“或官府先禁后馳,民情先鼓后罷也!
在宋代就出現(xiàn)的端午貼天師符風(fēng)俗,到明清時更為流行。不但有天師符,還有“五雷符”、“紙符”、“五毒符”、“五瑞符”等。
8、近現(xiàn)代
自民國以來,經(jīng)過幾十年的移風(fēng)易俗,端午節(jié)許多舊的所謂“迷信風(fēng)俗”已被人們有意無意地遺忘了,但端午節(jié)仍是民間深受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日,粽子是不可缺少的佳節(jié)食品。2006年5月20日,端午節(jié)民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2007年12月7日國務(wù)院第198次常務(wù)會議通過了《國務(wù)院關(guān)于修改〈全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》,正式將端午節(jié)列為國家法定假日,規(guī)定農(nóng)歷端午當(dāng)日放假1天。2009年5月,中國已啟動端午節(jié)申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)程序,申報的遺產(chǎn)名稱為“中國端午節(jié)” 。
2009年9月30日在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議9月30日在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準(zhǔn)了列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個項目,中國“端午節(jié)”名列其中。這是中國首個入選世界非遺的節(jié)日。
端午節(jié)的由來和風(fēng)俗簡介
端午節(jié)的由來簡介
端午的端字本義為正,午為中。端午(端五),中正也,這天午時則為正中之正。古人以天干地支來作為載體,天干承載天之道,地支承載地之道,設(shè)天干地支以契天地人事之運,紀(jì)元通用天干地支。仲夏午月午日飛龍在天,此時龍星處在正南中天,為全年周天運行最中正之位,既得中又得正,乃大吉大利之象。古人歷來崇尚中、正之道,中正之道在此表現(xiàn)得淋漓盡致。另,端亦有初的意思,因此午(五)月的第一個午日,亦謂端午。
端午節(jié)的風(fēng)俗簡介
端午節(jié),是集祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié),由來于上古先民擇飛龍在天吉日拜祭龍祖、祈福納祥、辟邪攘災(zāi)。習(xí)俗主要有賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時水、洗草藥水、拜神祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、吃粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊等等。扒龍舟活動在中國南方沿海一帶十分盛行,傳出國外后深受各國人民喜愛并形成了國際比賽。端午食粽之習(xí)俗,自古以來在中國各地盛行不衰,已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一。
端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗介紹
1、端午節(jié)的來歷:本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡,后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說,端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖,注入夏季時令“祛病防疫風(fēng)尚,把端午視為“惡月惡日”起于北方中原,附會紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。
2、端午節(jié)習(xí)俗主要有賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時水、洗草藥水、拜神祭祖、浸龍舟水、吃粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊等習(xí)俗。扒龍舟活動在中國南方沿海一帶十分盛行,傳出國外后深受各國人民喜愛并形成了國際比賽。端午食粽之習(xí)俗,自古以來在中國各地盛行不衰,已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一。
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