端午節(jié)演講稿3篇[精華]

　　通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。在快速變化和不斷變革的新時代，我們使用上演講稿的情況與日俱增，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的端午節(jié)演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

端午節(jié)演講稿1

親愛的老師 同學們：

　　大家好!

　　“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮， 招屈亭前水車注�！眲⒂礤a這首[競渡曲]記敘的是沅江一次‘賽龍舟’的活動�！�端午節(jié)’，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)‘端午節(jié)’上最熱鬧的活動，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的‘精神’家園。春節(jié) 端午 中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認同感和凝結(jié)力。

　　中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節(jié)日民俗的存在 。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會 全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的 中華民族的文化‘精神’，在 "‘端午節(jié)’"――到來之際，我們更應該弘揚 中華民族文化的節(jié)日。2004年，韓國將‘端午節(jié)’申報聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);2005年，‘端午節(jié)’被正式認定為韓國的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽聞來形容這個消息興許有 些言過其實，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來的傳統(tǒng)卻成了 別國的瑰寶，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心又會作何感想?

　　無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不 開吃。‘端午節(jié)’吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓， 中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不 在 話下――大魚大肉讓你吃到不 想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐怖，形成了 我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮亮的風俗――吃。如今，滿足了 溫飽需求的人們正在 奔向全面小康，什么時候都有 的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了 特有 的魅力。

　　我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不 能無動于衷;復興 中華文化，我們責無旁貸。我們興許無法改變‘端午節(jié)’已被韓國申報的事實，但我們可以用 中國傳統(tǒng)思想 中的“仁義禮智信”來勉勵自己。在 繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不 善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有 幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不 熟悉又如何了 解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才干買到，他們不 但繼承了 我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有 新的發(fā)展。就拿‘端午節(jié)’來說，它已融入各個臨近國家的文化 中，形成了 獨特的生命力――在 新加坡，每年‘端午節(jié)’舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在 韓國，‘端午節(jié)’被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。

　　在 很長一段時間里， 中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往簡單忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必定導致‘精神’斷層甚至扭曲，而‘精神’文明的再次斷層又將帶來什么?有 句話說的好：惟獨 民族的才是世界的。在 面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不 容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了 這個問題的迫切性。

　　其實，不 光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個 中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強盛的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的'文化傳播手段，積極傳播西方的‘價值’觀念和生活方式，對包括 中國在 內(nèi)的發(fā)展 中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了 一定的沖擊。

　　中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)新的歷史文化遺存，必須懷有 敬畏之心，必須高度重視。我們是 中華民族的棟梁之才， 中華文明需要我們共同傳承。同學們，不 要冷落了 中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在 中國徹徹底底的紅火起來吧

　　悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不 能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應在 我們的手 中發(fā)揚光大。讓我們一起努力，用實際行動挽救 中華文化。

　　謝謝大家!

端午節(jié)演講稿2

親愛的教師，同學們：

　　大家好!

　　端午馬上到來，作為xx小學的一員，今日我在這里和大家共享自己的心情，端午應當算的上是最美妙的節(jié)日之一了，對我來說，能吃到美味的粽子的端午節(jié)無疑能給自己帶來好心情，信任同學們也喜愛粽子吧，那么大家對端午的文化又有著怎樣的了解呢?其實根據(jù)我個人的理解，只要能在端午這天過得快樂，那便是有意義的。

　　大家應當都知道端午節(jié)是紀念屈原的，但是實際上在屈原之前便已經(jīng)存在端午節(jié)了，只是沒有像今日這般普及，也沒有龍舟與粽子。記得去年的端午節(jié)，我嘗試了自己包粽子，其實以前我是不會這樣技能的，但是我的奶奶認為包粽子也是一項傳統(tǒng)的手藝，由于現(xiàn)在的年輕人根本都不怎么學習，明明老一輩人都會包粽子，可是父母這一輩的人都不情愿主動去學，認為自己在外面買粽子吃比自己動手做要便利得多，味道也好一些，但是這樣的'話就沒什么意義了，究竟自己做的才是最好的，現(xiàn)在不是都流行“隔代親”的說法嗎?我與爺爺奶奶的關(guān)系是特別好的，因此在去年的端午節(jié)，我學會了包粽子。

　　其實歷年的端午節(jié)我都有一個比擬圓滿的地方，那就是沒有親身體驗過劃龍舟，只在電視上看到過，因此我規(guī)劃在今年的端午假期去劃船，這應當算是一種另類的劃龍舟方式吧，不過我覺得端午節(jié)的活動，重在參加，只要能夠體會其中的文化內(nèi)涵，那么我就沒有白白度過端午節(jié)。其實說到端午節(jié)，有種東西我始終沒有辨別清晰，那邊是艾葉，和另外一種植物很像，我以前始終以為兩者是同一種植物，結(jié)果最近在網(wǎng)上查詢的時候發(fā)覺完全不是這樣，不過我還是很喜愛艾葉水散發(fā)的那種芳香的。

　　我已經(jīng)為自己的端午假期規(guī)劃好行程了，不知道大家是如何預備的呢?其實我覺得我們可以自發(fā)組織一個活動，晚上一起聚個餐，也算是活潑一下氣氛吧，究竟每年的端午節(jié)讓我感到比擬圓滿的便是參加的人太少，數(shù)來數(shù)去只有家中的幾個人，假如爺爺奶奶不在家的話可能就需要到外面買粽子吃了。

　　今年的端午節(jié)我會去自己包粽子，然后給父母一個驚喜，說起來他們還不知道我會包粽子呢，我可以在他們面前好好炫耀一番，然后再共同度過這個端午佳節(jié)，果真我還是最喜愛端午節(jié)。

　　感謝大家!

端午節(jié)演講稿3

　　五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋�！甭牭竭@首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。

　　端午節(jié)要插艾枝，懸艾虎。端午節(jié)這天一早，人們將艾枝插在門上，或用艾蒿編織成艾虎”，在門楣中央或帶在身上，驅(qū)蟲避邪，以保安康。

　　端午節(jié)要畫門符。端午節(jié)這天，人們將蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎五毒”形象的剪紙做門符。據(jù)說這樣做，是為了驅(qū)五毒”，防瘟疫。

　　端午節(jié)要帶香包、系五彩絲線。香包是用棉制品和絲線繡的，包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外，還要裝香草配成的'香料，戴在身上起驅(qū)蟲除穢的作用。五次絲線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。

　　端午節(jié)要吃粽子。早晨，家家吃粽子紀念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。

　　賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

　　端午節(jié)真是一個有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)!

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