關于端午節(jié)的演講稿優(yōu)秀【13篇】
演講稿可以按照用途、性質等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。在現(xiàn)在的社會生活中，用到演講稿的地方越來越多，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的關于端午節(jié)的演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
關于端午節(jié)的演講稿 篇1
老師、同學們：
本周六是我們流行了幾千年的端午節(jié)了，說起端午它的歷史可悠久流長了，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日。現(xiàn)在成為我們國家法定的節(jié)假日，這一天全國人民都放假，劃龍舟，吃粽子，共同緬懷這位為國獻軀的偉大愛國詩人、政治家。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強食的時代。當時的楚國在列強環(huán)視的狀況下，卻不能及時的發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。
屈原就生活在這樣的時代環(huán)境里，他對當前的.形勢有著清醒的認識，于是在國內(nèi)倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什么呢？我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，知道自己幸福的生活來之不易，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學習的機會，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自通商戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學：“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)�！保Ｍ覀冋湎Ы裉斓纳�，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。
關于端午節(jié)的演講稿 篇2
親愛的老師、同學們：
大家好!
農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
讓我們懷著對偉大愛國之士的`敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽，在此，請大家接受我提前的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!
謝謝大家!
關于端午節(jié)的演講稿 篇3
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
五月初五，汨羅江邊，你——屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。
悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之表達了你懷才不遇的'無奈心表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發(fā)出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情!
汨羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩從此，中國傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。
你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發(fā)揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國的傳說。為了什么呢?為了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活一個端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一一種愛國情懷，更使中國人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。
或許在你投江之前，你為自己無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊! 今天，我們?nèi)匀贿^著這，為的是紀念一位偉大的愛國詩人——屈原! 我的演講完畢，謝謝大家!
關于端午節(jié)的演講稿 篇4
各位同學好：
我是來自高x班的xx。我今天國旗下講話的主題是[憶端午濃情飄香，承中華傳統(tǒng)文化]。
端午節(jié)，又名端陽節(jié)，龍舟節(jié)等。其最初的起源可追溯至上古時期的祭龍。仲夏端午，蒼龍七宿飛升之正南中天，是龍飛天的日子。后又有戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原在五月五跳汨羅江自盡，人們也將端午作為紀念屈原的日子。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化，人文哲學等方面的內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，也是南北方文化雜糅的產(chǎn)物。
陸游詩[乙卯重五詩]有云：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。其中寫到了端午之兩大習俗——食粽以及掛艾葉菖蒲。
粽子，早在春秋之前就已呈現(xiàn)，最初是用來祭祀祖先和神靈。到了晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品，還用作交往的禮品。到了明清，粽子又有了其他的寓意，比如在秀才參加科舉考試前，家中都會為其打算“筆粽”，模樣細而長形似毛筆，又諧音“必中”也討了個口彩。
艾，又名艾蒿，其莖葉散發(fā)出的神奇芳香可驅蚊蠅蟲蟻，凈化空氣，同時也是灸法治病的重要藥材，菖蒲可提神通竅健骨消滯殺蟲滅菌。掛艾葉菖蒲是將艾葉于端午時懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門榻，有驅魔法鬼之神效。期望全家能夠身體健康，平平安安的度過這一年。
而如今，紀念端午文化的方式也隨著時代的變化而有所改變，但是不變的是中華民族兒女對于傳統(tǒng)文化的崇敬。粽子的取材變得多樣，也隨著地域的不同而向著不同的方向發(fā)展，呈現(xiàn)出不同的花樣，但是不變的是對于屈原的紀念。在醫(yī)學技術發(fā)達的當下，也許不再需要艾葉菖蒲來為家中凈化空氣，吸煙滯塵，但此舉依舊承載著人們對家里人平安無病的期許。賽龍舟在現(xiàn)如今顯然不可能是為了驅散魚群，保護屈原的身體，龍舟的樣式也有所改變，但不變的是中華兒女心中的'愛國主義精神和集體主義精神。
現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏快，但是我們不能忘記傳統(tǒng)節(jié)日的價值和意義。對于我們而言，要由外而內(nèi)的汲取端午文化，內(nèi)化于心，外化于行，真正融入每個人的生活中。詩歌是文化最好的載體，誦一曲[離騷]重拾一段不該忘卻的文化記憶，塑造屬于中華民族的共同信仰。
傳承中華傳統(tǒng)文化，責任在每一中華兒女。
謝謝大家。
關于端午節(jié)的演講稿 篇5
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家早上好!有首兒歌說得好：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋�！边@首兒歌講的就是我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。今天我在國旗下演講的主題是《端午節(jié)的由來》。
一年一度的端午節(jié)又要到了，端午節(jié)是每年農(nóng)歷的'五月初五，又稱端陽節(jié)，是夏季的一個驅除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
關于端午節(jié)起源，相關的傳說可多了。其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的就是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汩羅江。當年他62歲。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原的遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。
同學們，屈原因為熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人——屈原。
讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧!提前祝大家端午節(jié)快樂!
謝謝大家!
關于端午節(jié)的演講稿 篇6
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家早上好！
我是來自初二x班的xxx，今天我國旗下講話的主題是《了解端午節(jié)來歷，弘揚傳統(tǒng)文化》。
每年農(nóng)歷五月初五是我國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，據(jù)《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。
它是一個充滿人倫關懷的節(jié)日，我們的先民很早就將它過成充滿人間溫情的`節(jié)日�！岸岁柟�(jié)”“天中節(jié)”“天醫(yī)節(jié)”“龍舟節(jié)”“詩人節(jié)”“粽子節(jié)”“衛(wèi)生節(jié)”“女兒節(jié)”，眾多節(jié)日名稱讓我們感受到端午的節(jié)日溫度。
它是一個彰顯家國情懷的節(jié)日。一個民族需要有靈魂，端午正是追念與崇拜高尚靈魂的節(jié)日。“哀民生之多艱，吾將上下而求索”的愛國詩人屈原，因其人格高潔，成為端午節(jié)中國人普遍追念的精神偶像。宋代蘇軾在三峽地區(qū)親見屈原故鄉(xiāng)人在端午水上競渡追念屈原的情景，寫下“楚人悲屈原，千載意未歇”的詩句，為我們留下了珍貴的節(jié)日畫面。屈原等歷史先賢的精魂依然傳承于故鄉(xiāng)的江河大地。時至今日，每到端午，人們在江上拋粽子、賽龍舟、吟唱招魂與安魂曲�！坝幸不�，無也回，莫待江邊冷風吹”的古老歌謠，依然回蕩在屈子故鄉(xiāng)人的心頭。秭歸人以粽子象征屈原的經(jīng)歷與人格，當?shù)亓鱾髦@樣的《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝。一身潔白，半世熬煎�！痹臼窍闹習r節(jié)象征陰陽二氣互相包裹的時令食品粽子，成為屈原人格象征的紀念物。節(jié)日的自然屬性向歷史人文屬性的升華，在漢魏六朝時代已經(jīng)發(fā)生，它賦予端午節(jié)日以靈魂，將其從普通節(jié)日提升為重大民族節(jié)日。
2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節(jié)列入世界非物質文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。
當代中國是開放的中國，端午節(jié)作為人類非物質文化遺產(chǎn)，也是面向未來的節(jié)日。端午節(jié)傳遞家庭溫情、衛(wèi)護個體生命、追念歷史先賢、激揚民族精神，是我們民族卓越的文化創(chuàng)造。作為中華兒女，我們要繼續(xù)傳承發(fā)展民族節(jié)俗文化，增強民族自豪感和文化自信心，向世界奉獻我們優(yōu)秀的節(jié)日文化遺產(chǎn)。
每一個傳統(tǒng)節(jié)日都是中華民族文明的凝聚和沉淀。宣揚偉大愛國精神，重視中國傳統(tǒng)文化發(fā)展，從端午節(jié)開始。
我的講話到此結束，謝謝大家！
關于端午節(jié)的演講稿 篇7
老師和同學們：
大家早上好！
今天，我演講的主題是迎接端午節(jié)。農(nóng)歷五月的第五天是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，今年的端午節(jié)是x月x日。
端午節(jié)的.起源有許多傳說，其中紀念屈原這一說法最為廣泛。屈原是中國古代偉大的愛國詩人，生于兩千多年前的戰(zhàn)國時期。他誠實、博學、才華橫溢，在楚國占有重要地位。
由于他主張反對秦的侵略，他遭到了攻擊和排斥，并被楚王趕出宮廷。屈原悲憤萬分，在流亡途中寫了許多愛國詩，其中最的是《離騷》。后來，秦軍占領了楚國首都，看到國破家亡，屈原非常悲痛，在五月初五那天，他抱著石頭跳進了汨羅江。
人民非常愛戴屈原，聽到他自殺的消息，紛紛劃船到江中搶救屈原的遺體，卻找不到。他們怕江中的魚蝦會咬壞屈原的遺體，于是把米飯轉進竹筒，扔到江里，喂食魚蝦，從而保護屈原的遺體。
從那時起，每年五月初五，人們會自發(fā)來到河邊哀悼屈原，還會把船劃入波濤洶涌的江中，象征著人們爭先恐后搶救屈原的遺體，借此寄托對屈原哀思。隨著時間的推移，中國南方形成了端午節(jié)龍舟賽習俗。因此，端午節(jié)已成為紀念屈原的節(jié)日。
最后，給所有的同學送上一個句子：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)”。我們要珍惜今天的生命，互相鼓勵，互相報答。照顧好你的父母。最后，祝同學們期末考試成績理想，端午節(jié)愉快。
謝謝大家！
關于端午節(jié)的演講稿 篇8
我國人民為紀念偉大愛國詩人屈原，所以每年農(nóng)歷五月初五都要過端午節(jié)，這個風俗后來傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來西亞等國。
屈原，生活在兩千三百多年前的戰(zhàn)國時代，年輕時就胸懷遠大抱負，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，秦國任用商鞅變法后日益強大，常對六國發(fā)動進攻。當時只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當時形勢，屈原主張改良內(nèi)政，對外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
屈原是中國文學史上第一個最偉大、最杰出的浪漫主義詩人，后人稱他的作品為楚辭。代表作是《離騷》，這是屈原作品中最長的一首抒情詩，共三百七十三句，兩千七百七十七個字，詩中敘述了詩人為實行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達自己內(nèi)心的痛苦、對人民和對祖國忠貞不渝的感情。
公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩人來到了長江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。
兩千多年的`歲月，這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到端午節(jié)那天，人們?nèi)砸诮永飫濤堉�，把粽子系上五彩絲線來紀念偉大的詩人屈原，可見詩人的作品和精神是永存的了!
關于端午節(jié)的演講稿 篇9
親愛的老師、同學們：
今天我在國旗下的演講題目是：紀念屈原，過端午節(jié)。
眾所周知，農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。那么端午節(jié)是怎么來的呢?端午節(jié)又稱端午，“端”與“初”的含義相同，所以“端午”又稱為“初五”。端五中的"五"又和"午"相通，根據(jù)地支順序來推算，五月剛好是"午"月。因為午時又有為"陽辰"的說法，因此端五也叫做"端陽"。此外，端午節(jié)還有許多其他的`名稱，例如夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)有那么多別稱，間接解釋了端午節(jié)習俗的起源，事情也是如此。關于端午節(jié)的起源，現(xiàn)在至少有四五種說法，例如紀念屈原說、惡月惡日驅避說、吳越民族圖騰祭說、起于三代夏至節(jié)說等等。
迄今為止，對端午節(jié)起源最有影響的說法是紀念屈原。在民俗文化領域，端午節(jié)的主要習俗為賽龍舟。相傳，古代楚國的人們因為不舍得賢惠大臣屈原投江而死，于是人們紛紛劃船去救他。在他們追到洞庭湖的時候去不見了屈原的蹤影。后面，人們在每年五月初五這一天，通過劃龍舟來紀念屈原。
端午節(jié)吃粽子是中國人民的另一個傳統(tǒng)習俗。粽子，又稱"筒粽"、"角黍"，它有著悠久的歷史和諸多花樣。每年5月初，中國家家戶戶都會泡糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種也是多種多樣。吃粽子的習俗在中國已經(jīng)流行了幾千年，并傳到了韓國、日本和其他東南亞國家。
關于端午節(jié)的演講稿 篇10
老師們、同學們
剛剛過完端午節(jié)，今天我們就圍繞端午這個話題，談談我個人的一些想法，供大家參考。
節(jié)日是表達一種思想和情感的重要形式，每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有豐富的精神文化蘊含其中。如今，我們過端午，掛艾蒿，包香粽，喝雄黃，懸菖蒲……還得追溯到2200多年前。那年的農(nóng)歷五月五日，屈原在抗擊強秦侵略、維護楚國獨立、實行清明的政治理想破滅后，懷著對楚國深深的眷戀，投汨羅江自盡。當?shù)氐娜藗冎肋@個消息后，都劃著船去打撈他，直至追到洞庭湖，也沒發(fā)現(xiàn)屈原的尸體，就包粽子，投到江里去祭奠。自此以后，人們有了在這一天賽龍舟、吃粽子等習俗。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”。屈原以生命表達自己對國家的忠誠，對自己的操守、人格的堅持。屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他愛祖國愛人民、堅持真理、矢志不移的愛國精神和他“不與奸佞小人同流合污”的高風亮節(jié)。作為中國最偉大的愛國詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家的屈原，1953年被世界和平理事會確定為當年紀念的世界四位文化名人之一�？梢哉f，屈原是中華民族“以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”民族精神的杰出代表。而由屈原繁衍開來的端午節(jié)，更是傳遞愛國主義等民族精神的重要載體。一個民族，需要有這樣偉大的人，需要有這樣偉大的精神，需要有這樣崇高的品格。屈原之后，中華民族在風雨之中，見證著這種強大精神的力量。在新的時代，這樣的品格，這樣的精神，仍然是中華民族內(nèi)心深處最眷戀的內(nèi)容和最敬畏的力量。隨著時間的延續(xù)，隨著歲月的洗禮，屈原的寶貴品格愈加閃亮。銘記這樣的精神品格，是后人的責任，也是后人的`榮耀。
靈秀湖北，九省通衢，群賢畢至，龍舟待發(fā)!三峽大學的莘莘學子，秉承校訓，上下而求索，求，則追其源，索，則探其本。求索者，求立身之道，索立身之法，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”!求的是“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”的氣節(jié)，索的是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的理想，追求的是“受命不遷”“深固難徙”的愛國情懷，探索的是改變“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的強大之路。時至今日，路雖漫漫，五千年的求索之夢依然執(zhí)著!
過端午，懷屈原。在全面建成小康社會的決勝時期，在實現(xiàn)偉大中國夢的征途中，讓我們用屈子般的執(zhí)著求索的人生態(tài)度，不斷追求卓越、追求完美，更加踏實，更加沉著，更加自信地走向輝煌燦爛的明天!
謝謝大家的聆聽!
關于端午節(jié)的演講稿 篇11
各位同學：
大家好！
我是來自高x班的xx。我今天國旗下講話的主題是《憶端午濃情飄香，承中華傳統(tǒng)文化》。
端午節(jié)，又名端陽節(jié)，龍舟節(jié)等。其最初的起源可追溯至上古時期的祭龍。仲夏端午，蒼龍七宿飛升之正南中天，是龍飛天的日子。后又有戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原在五月五跳汨羅江自盡，人們也將端午作為紀念屈原的日子。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化，人文哲學等方面的內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，也是南北方文化雜糅的'產(chǎn)物。
陸游詩《乙卯重五詩》有云：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。其中寫到了端午之兩大習俗——食粽以及掛艾葉菖蒲。
粽子，早在春秋之前就已出現(xiàn)，最初是用來祭祀祖先和神靈。到了晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品，還用作交往的禮品。到了明清，粽子又有了其他的寓意，比如在秀才參加科舉考試前，家中都會為其準備“筆粽”，模樣細而長形似毛筆，又諧音“必中”也討了個口彩。
艾，又名艾蒿，其莖葉散發(fā)出的奇特芳香可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣，同時也是灸法治病的重要藥材，菖蒲可提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌。掛艾葉菖蒲是將艾葉于端午時懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門榻，有驅魔法鬼之神效。希望全家能夠身體健康，平平安安的度過這一年。
而如今，紀念端午文化的方式也隨著時代的變化而有所改變，但是不變的是中華民族兒女對于傳統(tǒng)文化的崇敬。粽子的取材變得多樣，也隨著地域的不同而向著不同的方向發(fā)展，呈現(xiàn)出不同的花樣，但是不變的是對于屈原的紀念。在醫(yī)學技術發(fā)達的當下，也許不再需要艾葉、菖蒲來為家中凈化空氣，吸煙滯塵，但此舉依舊承載著人們對家里人平安無病的期許。賽龍舟在現(xiàn)如今顯然不可能是為了驅散魚群，保護屈原的身體，龍舟的樣式也有所改變，但不變的是中華兒女心中的愛國主義精神和集體主義精神。
現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏快，但是我們不能忘記傳統(tǒng)節(jié)日的價值和意義。對于我們而言，要由外而內(nèi)的吸收端午文化，內(nèi)化于心，外化于行，真正融入每個人的生活中。詩歌是文化最好的載體，誦一曲《離騷》重拾一段不該忘卻的文化記憶，塑造屬于中華民族的共同信仰。
傳承中華傳統(tǒng)文化，責任在每一中華兒女。
謝謝大家。
關于端午節(jié)的演講稿 篇12
敬愛的老師、同學們：
又是一年端午節(jié)，聽爺爺奶奶說端午節(jié)是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日，跟我國古代屈原跳江的故事有關，作為紀念，我們每年都要過端午節(jié)。
因為這是個特別的節(jié)日，我知道大家每年這個時候要包粽子、吃粽子，所以我很想體會體會這種氣氛，便向奶奶主動要求，讓她教我怎樣包粽子。包粽子，首先要把粽子葉洗干凈，在熱水中泡軟。 再打算好紅棗、雞蛋、肉等做為陷，將自己喜愛的味道和陷搭協(xié)作適，就可以開工了。先把長長的葉子折疊，圍攏來，做成一個窩，然后中間放進調配好的糯米、粳米紅棗等，折疊起來包出棱角，做成 四角或三角的形態(tài)。最終在粽葉的外面纏上粽葉條或做衣服的線，最終把一個完整的粽子做成了。
我最快樂的就是在這個過程中出的洋相：聽說這包粽子的功夫全在最終一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個角是不是勻整，是不是有型。我起先學的時候，總是把四個角弄歪了，不是成了六 個角，就是揉成一團球了。奶奶就不止一次看著我的“杰作”發(fā)笑：“這，這能叫粽子嗎?你讓細線系在什么地方啊?”粽子包出四個棱角是便利用細線系著掛起來的，怎么這世界上就沒有圓粽子呢?
在煮粽子的過程中，我總是急不行耐地要揭蓋子察看狀況。因為從鍋里飄出那粽子的香氣，饞得我直流口水。等待的`時間總是特殊的漫長，看到熱氣騰騰的粽子最終從鍋里“解放”出來的時候，我 興奮得載歌載舞。放在碗里，用筷子剝開，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了，咬一口，美味無比，我差點連筷子都要咬下來了。
今年端午節(jié)，我學會了包粽子，品嘗到自己勞動的果實，那感覺不是一般的甜蜜。
關于端午節(jié)的演講稿 篇13
尊敬的領導老師，親愛的同學們：
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)等，時間在農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)節(jié)俗內(nèi)容豐富，扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。龍及龍舟文化始終貫穿在端午節(jié)的傳承歷史中。據(jù)專家考證，進行龍舟競渡的先決條件必須是在產(chǎn)稻米和多河港的地區(qū)，這正是我國南方沿海地區(qū)的特色。我國古代南方水網(wǎng)地區(qū)人們常以舟代步，以舟為生產(chǎn)工具和交通工具。人們在捕捉魚蝦的勞作中，攀比漁獲的多寡，休閑時又相約劃船競速，寓娛樂于勞動、生產(chǎn)及閑暇中，這是遠古時競渡的雛形。
端午節(jié)，流傳最廣的傳說是戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在農(nóng)歷五月五日跳汨羅江自盡，后來人們將端午節(jié)作為紀念屈原的`節(jié)日，相傳，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章，千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。
在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。端午食粽之習俗，自古以來在中國各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄;自2008年起，被列為國家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準將其列入《人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。端午文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了中華文化源遠流長、博大精深。
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